432. Ответ на речь Ректора Московской Духовной Академии Саввы, при наречении его во Епископа

(Pronunciado en la Oficina del Santo Sínodo de Moscú el 2 de noviembre; impreso en el Addendum a las Obras del Santo Padre, 1862 y en el Wanderer, 1863) Puedo reconocer verdaderamente como mío un pensamiento que usted me ha atribuido, hermano amante de Dios: el pensamiento de que no era para mí para quien quería encontrar un segundo colaborador en mi servicio religioso. Nada para nosotros, todo para Dios, y para su iglesia y para el bien de sus hijos; esta debería ser nuestra regla general, aunque ninguno de nosotros puede garantizar su cumplimiento, a menos que Dios mire misericordiosamente a "Dios... obrar" en nosotros "tanto el querer como el hacer por buena voluntad" (Fil. 2:13). Incluso si me permitiera algo para mí: entonces para mí, que estoy en el límite por el cual la palabra de Dios misma limita esta vida temporal, o más allá del cual está indicada no tanto por la vida y la actividad como por el “trabajo y la enfermedad” (Sal. 89:10), - estoy más cerca de este límite, no ajeno al trabajo del dolor, - yo, y la palabra de los exhaustos no llega a los oídos de los reunidos en la iglesia, y, tal vez, solo atrayendo, y no levantando y llevando, el peso de las preocupaciones de la iglesia: es hora de buscar la completa liberación de ellas, para que los pequeños restos de fuerzas y de días se puedan convertir únicamente en “lo único... para la necesidad” (Lucas 10:42), que, si no interiorizamos en el poco tiempo que se nos ha dado, será demasiado tarde para buscar en la eternidad. Pero nuestros padres nos enseñaron que incluso una buena voluntad, aparentemente la nuestra, no es confiable y segura si no está subordinada a la voluntad suprema, creadora y preservadora, tal como enseña el Señor: “ni mi voluntad, sino la tuya”, Padre Celestial, “hágase” (Lucas 22:42). Y por eso, por un lado, no dejándome llevar del campo por mis propios pensamientos, por otro, temiendo que la obra de servir a la Iglesia de Dios no sufriera por mi agotamiento, tuve que, aunque ya contaba con una buena ayuda fraternal, desear el fortalecimiento y agravamiento de esta ayuda. Y bendito sea Dios, que se ha inclinado ante este favor el poder sagrado y soberano. Al Señor Dios y a su santa Iglesia ortodoxa, en reverente devoción, en comunión unánime, como humilde sacrificio voluntario, se dediquen tus primicias, junto con mis restos de actividad sagrada-autoritaria: y a este sacrificio, a través de las oraciones de la catedral consagrada, descienda el fuego invisible del Espíritu de verdad, reviviendo nuestra muerte, iluminando nuestras tinieblas. Quizás te interese: