432. Ответ на речь Ректора Московской Духовной Академии Саввы, при наречении его во Епископа

(Verkündet im Büro der Heiligen Synode in Moskau am 2. November; abgedruckt im Addendum zu den Werken des Heiligen Vaters, 1862 und im Wanderer, 1863) Einen Gedanken, den du mir zuschreibst, gottliebender Bruder, kann ich wirklich als meinen erkennen – den Gedanken, dass ich nicht für mich selbst einen zweiten Mitarbeiter in meinem Gottesdienst finden wollte. Nichts für uns selbst, alles für Gott und für seine Kirche und für das Wohl ihrer Kinder – das sollte unsere allgemeine Regel sein, obwohl keiner von uns die Erfüllung garantieren kann, es sei denn, Gott blickt gnädig auf „Gottes Wirken“ in uns, „sowohl zu wollen als auch zu tun zum Wohlgefallen“ (Phil 2,13). Auch wenn ich mir etwas für mich selbst erlauben würde: dann für mich, der an der Grenze steht, durch die das Wort Gottes selbst dieses vorübergehende Leben begrenzt oder jenseits derer es nicht so sehr durch Leben und Aktivität als durch „Arbeit und Krankheit“ angezeigt wird (Ps. 89:10), – ich bin näher an dieser Grenze, nicht unbekannt mit der Arbeit des Schmerzes, – ich und das Wort der Erschöpften erreichen die Ohren der in der Kirche Versammelten nicht und ziehen vielleicht nur an, und nicht heben und Tragen, die Last der kirchlichen Sorgen – es ist an der Zeit, die völlige Befreiung von ihnen zu suchen, damit die kleinen Reste an Kraft und Tagen ausschließlich „dem einzigen Ding … der Not“ (Lukas 10,42) gewidmet werden können, was es zu spät sein wird, in der Ewigkeit zu suchen, wenn wir uns nicht in der kurzen Zeit, die uns gegeben ist, verinnerlichen. Aber unsere Väter haben uns gelehrt, dass auch ein guter, scheinbar unser eigener Wille nicht zuverlässig und sicher ist, wenn er nicht dem höchsten, alles schaffenden und alles erhaltenden Willen untergeordnet ist, so wie der Herr lehrt: „Mein Wille ist nicht, sondern dein“, der himmlische Vater, „es geschehe“ (Lukas 22,42). Und deshalb musste ich einerseits nicht zulassen, dass ich mich von meinen eigenen Gedanken vom Feld abbringen ließ, und andererseits aus Angst, dass die Arbeit im Dienst der Kirche Gottes nicht unter meiner Erschöpfung leiden würde, obwohl ich bereits gute brüderliche Hilfe in Anspruch nahm, die Stärkung und Verschärfung dieser Hilfe wünschen. Und gesegnet sei Gott, der sich dieser Gunst der heiligen und souveränen Macht gebeugt hat. Dem Herrn Gott und seiner heiligen orthodoxen Kirche mögen in ehrfürchtiger Hingabe, in einstimmiger Gemeinschaft, als bescheidenes freiwilliges Opfer Ihre Erstlinge geweiht sein, zusammen mit meinen Überresten heiliger und autoritativer Tätigkeit: Und zu diesem Opfer möge durch die Gebete der geweihten Kathedrale das unsichtbare Feuer des Geistes der Wahrheit herabsteigen, das unsere Totheit wiederbelebt und unsere Dunkelheit erleuchtet. Sie könnten interessiert sein an: