42. Слово на Рождество Христово 222

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Toate acestea s-au întâmplat, ca să se împlinească ceea ce s-a spus de Domnul prin profet, zicând: Iată, fecioara va fi însărcinată și va naște un fiu și-i vor pune numele Emanuel; precum se spune: Dumnezeu este cu noi. Matei 1:22–23. Sfântul Evanghelist Matei notează în mod repetat că toate împrejurările și incidentele care au marcat nașterea pe pământ a Dumnezeului întrupat și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos nu au fost doar împrejurări și incidente întâmplătoare, ci evenimente exacte ale predicțiilor profetice. O remarcă importantă nu numai pentru evrei, care au vrut să privească ceea ce se poate vedea cu ochi simpli în nici un alt fel decât prin vizorul Profeților, ci și pentru oricine dorește să descopere urmele Providenței pe cărările oamenilor derutați din întâmplare și să discearnă lucrările lui Dumnezeu în evenimentele lumii. Nu este evident că Dumnezeu lucrează atunci când ceea ce a fost prezis timp de câteva secole se împlinește cu siguranță și mai ales când ceva care, conform conceptelor și considerațiilor obișnuite, părea imposibil, se împlinește? 224 Ca și cum ar fi stând în fața ochilor lui 225, Isaia arată spre cea mai binecuvântată Fecioară Maria: „iată o fecioară”, în timp ce nu numai această fecioară, ci și părinții și strămoșii ei nu veniseră încă pe lume. „Iată, o fecioară”, spune El, „va rămâne însărcinată și va naște un fiu”. Ce spui, Profete? Poate o fecioară să conceapă? Poate cea care a născut să fie fecioară? Dacă acest lucru se împlinește, cum se va împlini acest lucru printre oamenii cărora le preziceți acest eveniment? Chiar dacă se împlinește, cum poate fi acesta un „semn”, evident, atestator, pe care îl prevestiți: „Însuși Domnul vă va da un semn” (Is. 7:14)? Dacă 226? O vezi cu adevărat pe această fiică a lui David, către care arăți: „Iată o fecioară”; dacă o vezi într-un loc departe de patria lui David, și în „Nazaretul” disprețuit, în orfanitate, în sărăcie, fără nici un semn al neamului ei regal, logodită cu un pomiitor: spune-mi cum „va da Domnul” acest „semn” ca să apară ca fecioară a familiei lui David, născând în casa și patria lui David, anume, după numirea lui David, o altă proorocire, anume după numirea lui David. „Betleem” (Mica 5:2)? Vedeți cât de cu adevărat „Domnul Însuși” este responsabil pentru fidelitatea cuvântului profetic. „Duhul Sfânt a venit” peste Maria, „și puterea Celui Preaînalt a căzut” peste ea (Luca 1:35): și ea a primit în pântecele ei, rămânând fecioară și, devenind materia Fiului, a rămas totuși fecioară. Pentru ca cei care nu cunosc tainele acestei zămisli să nu jignească femeia care a zămislit, ea a fost logodită cu soțul ei înainte de această zămislire și pentru ca acest semn al Domnului să fie clar pentru oricine este sănătos la minte, că o fecioară zămislită fără soț, zămislirea a urmat logodnei „înainte să fi visat măcar la ea” (Matei 18), înainte de soția lui Iosif. (Matei 1:24). ) la casa ta. Lui Iosif, ca să nu rămână nedumerit 228, pentru a dezvălui acest secret și a indica acest semn, i-a fost trimis un Înger: și pentru alții care nu puteau să vadă și să-i audă pe Îngeri, nu mai puțin decât Îngerul, martor credincios al semnului și mesager al secretului a fost Iosif însuși, cunoscut de toată lumea ca „drepți” (Matei 1:19), care nu puteau, așadar, nici mai mult să înșele oamenii. defăimează pe Dumnezeu și pe Unul Duh Sfânt. Dar cum ne putem asigura că semnul, deja revelat în „Nazaretul” aproape păgân, este dat, așa cum a prezis Isaia, „casei lui David” (Is. 7:13); pentru ca fecioara, care, după ce a primit în pântece de la Duhul Sfânt, și după o ședere de trei luni în casa unei rude, până la ultima perioadă a sarcinii, a rămas locuind în „Nazaret”, fără să se gândească la vreo călătorie, sau la vreo mutare, - pentru ca Ea să dea naștere Conducătoarei lui Israel, conform profeției lui Mica, 5:2. Într-adevăr aici, după cum sugerează din nou Isaia, „Lucrarea a fost dată Domnului” (Isaia 7:13), adică a fost necesar să se înfăptuiască lucrări grele, conform înțelegerii umane, și imense pentru ca semnul prezis să fie împlinit. Pentru ca Maria, la sfatul unui înger, să fie primită în cele din urmă în casa lui Iosif, să fie adusă din Nazaret la Betleem și să arate în mod credibil și solemn originea Fiului ei de la David, un recensământ la nivel național a fost ales ca mijloc pentru aceasta, dar deoarece un astfel de recensământ nu era folosit în poporul lui Dumnezeu și era chiar necesar să fie predat de poporul lui Dumnezeu un alt autor, poporului lui Dumnezeu a fost necesar să fie predat. Și astfel Dumnezeu a zguduit aproape toate împărățiile lumii și le-a supus Romei; l-a ridicat pe Augustus peste Roma; I-a dat lui Augustu pace în toată lumea, pentru ca autoritatea și comoditatea să-i dea de gândit 229, și de la el să vină „porunca să scrie tot universul” (Luca 2, 1), înainte de vremea când avea să se nască Fiul Fecioarei; Acest recensământ, atât din întâmplare, cât și din necesitate, l-a atras pe Iosif în orașul său natal, Betleem; Maria trebuia să-l urmeze pe Iosif; rasa pământească a lui Emanuel a fost revelată chiar în momentul când a sosit nașterea Lui; și – ceea ce nu cu multe zile mai devreme părea nerealist – S-a născut exact, conform predicției profetice, în Betleem. Cu adevărat, totul s-a făcut pentru ca prezicerea să se împlinească și pentru ca prin faptele mici și mari ale omului să se vadă singurul mare semn al lucrării lui Dumnezeu care le domină. „Toate acestea s-au întâmplat pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus de Domnul prin proorocul, zicând: Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel, după cum se spune: Dumnezeu este cu noi.” În această discuție despre împlinirea exactă a cuvintelor profetice referitoare la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, cineva s-ar putea întreba: de ce, se pare, predicția despre numele Său nu s-a împlinit atât de exact? Pentru că profetul Isaia I-a prezis numele „Emanuel”: dar în schimb, Îngerul a poruncit să-I strigi numele: „Isus”. La aceasta, în primul rând, răspund că, dacă alte detalii prezise despre Fiul Fecioarei, și dintre ele mai puțin semnificative, cum ar fi, de exemplu, scopul locului nașterii Sale, s-au adeverit exact: este posibil ca Creatorul profeției, Duhul Sfânt, să-i fi lăsat să fie inexact în ceea ce constituie esența, spiritul și scopul tuturor detaliilor prezise, și anume, „Apropiați-vă de Fiul Fecioarei,” sau cu alte cuvinte, că noi Ei „să ne mântuim!” În al doilea rând, recunosc că atunci când compar profeția despre numele lui Emmanuel cu evenimentul, ceva inexact, în aparență 230, se vede în cuvinte: dar fără ezitare, afirm că această inexactitate vizibilă nu numai că nu este un defect sau imperfecțiune în profeție sau în eveniment, ci chiar aparține perfecțiunii și într-un mod nou dezvăluie originea divină a ambelor. Aduceți-vă în minte faptul că Emanuel a fost atât prezis, cât și a venit pe pământ conform predicțiilor, pentru credincioși; iar acolo unde este credință, nu totul trebuie să se vadă clar, ci ceva trebuie să presupună ascuns, întrucât „credința”, după Apostolul, „este... convingerea celui nevăzut” (Evr. XI, 1), dar o viziune deschisă și completă nu ar lăsa loc credinței. Prin urmare, veți fi de acord că Emanuel, în venirea Sa pe pământ, a trebuit să fie atât de vizibil încât să poată fi recunoscut și atât de ascuns încât să poată fi crezut, și astfel încât necredincioșii să nu poată pătrunde secretele Sale și să dăuneze lucrării lui Dumnezeu 231 pe care El era pe cale să o îndeplinească. Prin urmare, ceea ce profetul le-a dezvăluit credincioșilor în numele extraordinar al lui Emanuel, Îngerul a prezentat același lucru lumii sub vălul numelui lui Isus, ceea ce nu era atât de neobișnuit pentru urechile evreilor, pe care ei aveau anterior un judecător și un mare preot, de asemenea, nu fără un sacrament pentru credincioși și, de asemenea, ascunși de necredincioși. În al treilea rând, dacă, fără să ne oprim doar la vizibil, cu ajutorul credinței sau al pătrunderii în invizibil, comparăm numele „Emanuel” numit în profeție și numele „Isus” care a apărut în eveniment: atunci nu este greu să vedem în ele nu numai o conformare interioară exactă, reciprocă, ci și unitate. Ce ne împiedică pe noi oamenii să „Dumnezeu să fie cu noi?” – „Păcatele tale”, spune Profetul, „se despart între tine și Dumnezeu” (Is. 59:2). Și astfel despărțirea de Dumnezeu și starea de păcat sunt una și aceeași. În consecință, apropierea de Dumnezeu și mântuirea de păcate sunt din nou același lucru. În consecință, „Emanuel este Dumnezeu cu noi” și „Isus este Mântuitorul de păcate” sunt, de asemenea, una și aceeași. În consecință, profeția este exactă, iar evenimentul este fidel profeției 232. „Emanuel” este „Mântuitorul”; „Isus” este „Dumnezeu cu noi”. Să recunoaștem, creștinilor, înțelepciunea profundă a acestei profeții și să simțim înaltul fericire a acestui eveniment! Dumnezeu este cu noi în Isus, prin însăși Întruparea Sa: pentru că în El firea „divină” și „noastre” umane nu sunt doar aduse laolaltă, ci unite inseparabil, totuși necontopite, în persoana unică a Dumnezeului-om; și de aceea „nu-i este rușine”, așa cum spune Apostolul, „să ne numească frați” (Evr. 2:11). Dumnezeu este cu noi în Isus, prin răscumpărare: pentru că fără Isus a fost cu noi păcatul, pe care l-am moștenit de la Adam și pe care noi înșine nu am încetat să-l facem; iar „oricine face păcat este rob al păcatului” (Ioan 8:34); diavolul era cu noi, căci „diavolul este cel care face păcat” (1 Ioan 3:8); dar Isus, venind pe pământ, a împlinit cu viața Sa legea lui Dumnezeu, pe care noi am călcat-o; cu suferința Sa, El a ispășit păcatul pe care l-am comis; Prin moartea Sa, El a ucis moartea la care am fost condamnați pentru păcat; prin coborârea Sa în iad, El ne-a eliberat de puterea întunecată a diavolului; Prin învierea Sa, El a dobândit din nou pentru noi „viața lui Dumnezeu”, de care am fost „înstrăinați de păcat” (Efeseni 4:18). Dumnezeu este cu noi în Isus, prin darul Duhului Sfânt: pentru că Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe pământ să ne răscumpere, s-a întors la cer, „să se roage Tatălui și să ne dea un alt Mângâietor, ca Duhul adevărului să fie cu noi în veci” (Ioan 14:16). Dumnezeu este cu noi prin Isus, în mintea și cunoștințele noastre: întrucât „Dumnezeu nu se vede nicăieri; singurul Fiu, care este în sânul Tatălui, este Cel care mărturisește” (Ioan I, 18). Dumnezeu este cu noi prin Isus, în inimile și sentimentele noastre: pentru că „Hristos locuiește în inimile noastre prin credință” (Efeseni 3:17), și în același timp „dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat” (Rom. 5:5). Dumnezeu este cu noi prin Isus, în toate viețile și faptele noastre, numai dacă ne predăm cu totul Lui: căci atunci „nu trăim ca una, ci Hristos trăiește în noi” (Gal. 2:20); și „Dumnezeu lucrează în noi pentru a voi și a face plăcerea” (Filipeni 2:13). Dumnezeu este cu noi prin Isus, dacă dorim așa, în toate stările și aventurile vieții noastre; pentru ca chiar dacă suferim, putem suferi împreună cu El, „pentru ca și noi să fim slăviți împreună cu El” (Rom. 8:17); Indiferent dacă murim, putem „să muri pentru Domnul” (Romani 14:8). În numele Domnului nostru Iisus Hristos, Dumnezeu este cu noi, creștinii, întotdeauna și în toate; doar să nu încetăm să fim cu Dumnezeu, prin pomenirea Lui, prin rugăciune către El, prin credință și iubire, prin exercițiu constant în ceea ce îi place lui Dumnezeu și ceea ce ne apropie de Dumnezeu. Amin. Conform culegerii euro rostite în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Conform colecției europene: pe căile întunecate ale hazardului... Conform colecției europene: irealizabil? Conform colecției europene: în pre... Conform culegerii ebraice: Dacă o fecioară concepe în pântecele ei fără a fi dată soțului ei, ea va fi considerată furată din căsătorie și ucisă cu pietre. Și dacă ea rămâne însărcinată, fiind dată soțului ei, de unde vor ști că nu soția este cea care concepe și naște, ci fecioara? Daca... Conform colecției europene: urmăriți... Conform colecției europene: nu am rămas ignorant și nu am intrat în îndoială... Conform colecției europene: în timpul liber i-a venit gândul... Conform colecției europene: aparent, în aparență,... Conform culegerii ebraice: pentru a distruge lucrarea lui Dumnezeu,... Conform culegerii ebraice: profeția nu greșește, iar evenimentul nu se abate de la profeție. Ați putea fi interesat de: