42. Слово на Рождество Христово 222

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel: como está dicho: Dios está con nosotros. Mateo 1:22–23. El santo evangelista Mateo señala repetidamente que todas las circunstancias e incidentes que marcaron el nacimiento en la tierra del Dios encarnado y nuestro Salvador Jesucristo no fueron simplemente circunstancias e incidentes coincidentes, sino eventos exactos de predicciones proféticas. Una observación importante no sólo para los judíos, que querían mirar lo que se puede ver con ojos simples únicamente a través del cristal de los Profetas, sino también para todos los que quieren descubrir las huellas de la Providencia en los caminos de los hombres confundidos por el azar, y discernir las obras de Dios en los acontecimientos del mundo. ¿No es obvio que Dios obra cuando lo que se predijo durante varios siglos definitivamente se cumple, y especialmente cuando algo que, según conceptos y consideraciones comunes, parecía imposible, se hace realidad? 224 Como si estuviera ante los ojos de 225, Isaías señala a la Santísima Virgen María: “he aquí una virgen”, cuando no sólo esta virgen, sino también sus padres y antepasados ​​aún no habían venido al mundo. “He aquí, una virgen”, dice, “concebirá y dará a luz un hijo”. ¿Qué estás diciendo, Profeta? ¿Puede una virgen concebir? ¿Puede ser virgen la que dio a luz? Si esto se hace realidad, ¿cómo se hará realidad entre las personas a quienes les predices este evento? Incluso si se cumpliera, ¿cómo puede ser esto una “señal”, evidente, certificante, de lo que vaticináis: “El Señor mismo os dará una señal” (Is. 7,14)? Si 226? Realmente ves a esta hija de David, a quien señalas: “He aquí una virgen”; si la veis en un lugar alejado de la patria de David, y en la despreciada “Nazaret”, en la orfandad, en la pobreza, sin signos de su estirpe real, desposada con un maderero: decidme ¿cómo “dará el Señor” esta “señal” para que ella aparezca como una virgen de la familia de David, dando a luz en la casa y patria de David, precisamente según el nombramiento de otro profeta, en “Belén” (Miqueas 5,2)? Vea cuán verdaderamente “el Señor mismo” es responsable de la fidelidad de la palabra profética. “El Espíritu Santo vino” sobre María, “y el poder del Altísimo cayó” sobre ella (Lucas 1,35): y ella lo recibió en su seno, permaneciendo virgen, y habiendo llegado a ser materia del Hijo, sin embargo permaneció virgen. Para que aquellos que no conocen los secretos de esta concepción no puedan ofender a la mujer 227 que concibió, ella estaba desposada con su marido antes de esta concepción: y para que esta señal del Señor fuera clara para todos los que están en su sano juicio, que una virgen concibió sin marido, la concepción siguió al compromiso "antes de que yo lo hubiera soñado" (Mateo 1:18), antes de que José "recibiera a su esposa" (Mateo 1:24). ) a tu casa. A José, para que no permaneciera desconcertado 228, para revelar este secreto e indicar esta señal, se le envió un ángel: y para otros que no podían ver ni oír a los ángeles, nada menos que el ángel, el testigo fiel de la señal y el mensajero del secreto fue el mismo José, conocido por todos como “el justo” (Mateo 1:19), quien por tanto no podía engañar a la gente, y más aún no podía calumniar a Dios y al Espíritu Santo. Y así Dios sacudió a casi todos los reinos del mundo, y los sometió a Roma; levantó a Augusto sobre Roma; Dio la paz mundial a Augusto, para que la autoridad y la conveniencia le hicieran pensar 229, y para que de él viniera “mandato de escribir todo el universo” (Lucas 2,1), antes de que naciera el Hijo de la Virgen; Este censo, tanto por casualidad como por necesidad, llevó a José a su ciudad natal de Belén; María debía seguir a José; la raza terrenal de Emanuel fue revelada en el mismo momento en que llegó Su nacimiento; y - lo que no muchos días antes parecía irreal - nació exactamente, según la predicción profética, en Belén. En verdad, todo se ha hecho para que la predicción se cumpla, y para que a través de las pequeñas y grandes obras del hombre se pueda ver el único gran signo de la obra de Dios que las domina. “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, como está dicho: Dios está con nosotros”. En segundo lugar, admito que al comparar la Profecía sobre el nombre de Emmanuel con el evento, se ve algo inexacto, en la apariencia 230, en las palabras: pero sin dudarlo, afirmo que esta inexactitud visible no sólo no es un defecto o imperfección en la profecía, o en el evento, sino que incluso pertenece a la perfección, y de una manera nueva revela el origen Divino de ambos. Recuerde el hecho de que Emmanuel fue predicho y vino a la tierra según las predicciones, para los creyentes; y donde hay fe, no todo debe ser claramente visible, sino que algo debe presuponer lo oculto, ya que “la fe”, según el Apóstol, “es... la convicción de lo invisible” (Heb. XI, 1), pero una visión abierta y completa no dejaría lugar a la fe. Por lo tanto, convendréis en que Emmanuel, en su venida a la tierra, tenía que ser tan visible para ser reconocido, y tan oculto para ser creído, y para que los incrédulos no pudieran penetrar sus secretos y dañar la obra de Dios 231 que estaba por realizar. Por lo tanto, lo que el Profeta reveló a los creyentes en el extraordinario nombre de Emmanuel, el Ángel lo presentó al mundo bajo el velo del nombre de Jesús, lo cual no era tan inusual para los oídos de los judíos, que antes tenían un Juez y un Sumo Sacerdote, tampoco sin un sacramento para los creyentes, y también oculto a los incrédulos. En tercer lugar, si, sin detenernos sólo en lo visible, con la ayuda de la fe o de la intuición de lo invisible, comparamos el nombre "Emanuel" designado en la profecía y el nombre "Jesús" que apareció en el acontecimiento: entonces no es difícil ver en ellos no sólo una exacta y mutua conformidad interna, sino también una unidad. ¿Qué nos impide a los humanos que “Dios esté con nosotros”? – “Vuestros pecados”, dice el Profeta, “se dividen entre vosotros y Dios” (Is. 59,2). Y entonces la separación de Dios y el estado de pecado son lo mismo. En consecuencia, acercarse a Dios y la salvación de los pecados son nuevamente la misma cosa. En consecuencia, “Emanuel es Dios con nosotros” y “Jesús es el Salvador de los pecados” también son lo mismo. En consecuencia, la profecía es exacta y el acontecimiento es fiel a la profecía 232. "Emanuel" es "Salvador"; “Jesús” es “Dios con nosotros”. ¡Reconozcamos, cristianos, la profunda sabiduría de esta profecía y sintamos la gran bienaventuranza de este acontecimiento! Dios está con nosotros en Jesús, por su misma Encarnación: porque en Él la naturaleza “Divina” y “nuestra” humana no sólo están reunidas, sino unidas inseparablemente, pero sin fusionarse, en la única persona del Dios-hombre; y por eso “no se avergüenza”, como dice el Apóstol, “de llamarnos hermanos” (Heb. 2:11). Dios está con nosotros en Jesús, por la redención: porque sin Jesús estaba con nosotros el pecado, que heredamos de Adán, y que nosotros mismos no dejamos de cometer; y “todo aquel que practica pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34); el diablo estaba con nosotros, porque “es el diablo quien hace el pecado” (1 Juan 3:8); pero Jesús, habiendo venido a la tierra, con Su vida cumplió la ley de Dios, que nosotros violamos; con Su sufrimiento expió el pecado que cometimos; Por su muerte, hizo morir la muerte a la que estábamos condenados por el pecado; por Su descenso a los infiernos nos liberó del oscuro poder del diablo; Por Su resurrección, Él nuevamente adquirió para nosotros la “vida de Dios”, de la cual fuimos “ajenados por el pecado” (Efesios 4:18). Dios está con nosotros en Jesús, por el don del Espíritu Santo: porque el Hijo de Dios, que vino a la tierra para redimirnos, regresó al cielo, “ore al Padre, y nos dé otro Consolador, para que el Espíritu de verdad esté con nosotros para siempre” (Juan 14,16). Dios está con nosotros a través de Jesús, en nuestra mente y conocimiento: ya que “Dios no se ve en ninguna parte; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, es el que confiesa” (Juan I, 18). Dios está con nosotros a través de Jesús, en nuestro corazón y en nuestros sentimientos: porque “Cristo habita en nuestros corazones por la fe” (Efesios 3:17), y al mismo tiempo “el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Romanos 5:5). Dios está con nosotros a través de Jesús, en todas nuestras vidas y obras, con sólo que nos entreguemos completamente a Él: porque entonces “no vivimos como uno, sino que Cristo vive en nosotros” (Gálatas 2:20); y “Dios produce en nosotros el querer y el hacer el bien” (Fil. 2:13). Dios está con nosotros a través de Jesús, si así lo deseamos, en todos los estados y aventuras de nuestra vida; para que aunque suframos, podamos sufrir con Él, “para que también seamos glorificados juntamente con él” (Rom. 8:17); Ya sea que muramos, podemos “morir para el Señor” (Rom. 14:8). En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Dios está con nosotros, los cristianos, siempre y en todo; sólo que no dejemos de estar con Dios, mediante el recuerdo de Él, mediante la oración a Él, mediante la fe y el amor, mediante el ejercicio constante de lo que agrada a Dios y de lo que nos acerca a Dios. Amén. Según la recogida de euros hablada en la Catedral de la Asunción. Según la colección europea: en los oscuros caminos del azar... Según colección europea: ¿irrealizable? Según la colección europea: en el pre... Según la colección hebrea: Si una virgen concibe en su vientre sin ser entregada a su marido, será considerada robada del matrimonio y apedreada. Y si concibe habiendo sido entregada a su marido, ¿cómo sabrán que no es la mujer la que concibe y da a luz, sino la virgen? Si... Según la colección europea: perseguir... Según la colección europea: No permanecí en la ignorancia y no entré en dudas... Según la colección europea: en su tiempo libre se le ocurrió la idea... Según la colección europea: aparentemente, en apariencia,... Según la colección hebrea: destruir la obra de Dios,... Según la colección hebrea: la profecía no se equivoca y el acontecimiento no se desvía de la profecía. Quizás te interese: