42. Слово на Рождество Христово 222

(Τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) Όλα αυτά συνέβησαν για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο από τον προφήτη, λέγοντας: Ιδού, η παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει γιο, και θα ονομάσουμε Εμμανουήλ· όπως λέγεται, ο Θεός είναι μαζί μας. Ματθαίος 1:22–23. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Ματθαίος σημειώνει επανειλημμένα ότι όλες οι περιστάσεις και τα περιστατικά που σημάδεψαν τη γέννηση στη γη του ενσαρκωμένου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού δεν ήταν απλώς συμπτωματικές περιστάσεις και περιστατικά, αλλά ακριβή γεγονότα προφητικών προβλέψεων. Μια παρατήρηση σημαντική όχι μόνο για τους Εβραίους, που ήθελαν να δουν αυτό που μπορεί να δει κανείς με απλά μάτια με κανέναν άλλο τρόπο παρά μέσα από το τζάμι των Προφητών, αλλά και για όλους όσους θέλουν να ανακαλύψουν τα ίχνη της Πρόνοιας στα μονοπάτια των ανθρώπων που έχουν μπερδευτεί και να διακρίνουν τα έργα του Θεού στα γεγονότα του κόσμου. Δεν είναι προφανές ότι ο Θεός εργάζεται όταν αυτό που είχε προβλεφθεί για αρκετούς αιώνες γίνεται οπωσδήποτε πραγματικότητα, και ειδικά όταν κάτι που, σύμφωνα με συνήθεις έννοιες και θεωρήσεις, φαινόταν αδύνατο, γίνεται πραγματικότητα; 224 Σαν να στέκεται μπροστά στα μάτια του 225, ο Ησαΐας δείχνει την πιο ευλογημένη Παναγία: «Ιδού μια παρθένος», ενώ όχι μόνο αυτή η παρθένος, αλλά και οι γονείς και οι πρόγονοί της δεν είχαν έρθει ακόμη στον κόσμο. «Ιδού, μια παρθένος», λέει, «θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο». Τι λες, Προφήτη; Μπορεί μια παρθένα να συλλάβει; Μπορεί αυτή που γέννησε να είναι παρθένα; Εάν αυτό γίνει πραγματικότητα, πώς θα γίνει πραγματικότητα μεταξύ των ανθρώπων στους οποίους προβλέπετε αυτό το γεγονός; Ακόμα κι αν γίνει πραγματικότητα, πώς μπορεί αυτό να είναι ένα «σημείο», προφανές, πιστοποιητικό, το οποίο προλέγετε: «Ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει σημείο» (Ησ. 7:14); Αν 226; Βλέπεις αληθινά αυτή την κόρη του Δαβίδ, στην οποία δείχνεις: «Ιδού μια παρθένα». αν τη δεις σε ένα μέρος μακριά από την πατρίδα του Δαβίδ και στην περιφρονημένη «Ναζαρέτ», σε ορφάνια, στη φτώχεια, χωρίς σημάδια της βασιλικής της φυλής, αρραβωνιασμένη με δέντρο: πες μου πώς «θα δώσει ο Κύριος» αυτό το «σημάδι» ώστε να εμφανιστεί ως παρθένα της οικογένειας του Δαβίδ, γεννώντας στο σπίτι και στον πατέρα του Δαβίδ. «Βηθλεέμ» (Μιχαίας 5:2); Δείτε πόσο αληθινά «ο ίδιος ο Κύριος» είναι υπεύθυνος για την πιστότητα του προφητικού λόγου. «Το Άγιο Πνεύμα ήρθε» πάνω στη Μαρία, «και η δύναμη του Υψίστου έπεσε» πάνω της (Λουκάς 1:35): και έλαβε στην κοιλιά της, έμεινε παρθένα, και αφού έγινε υπόθεση του Υιού, παρέμεινε ωστόσο παρθένα. Για να μην μπορούν όσοι δεν γνωρίζουν τα μυστικά αυτής της σύλληψης να προσβάλουν τη γυναίκα που συνέλαβε, αρραβωνιάστηκε με τον άντρα της πριν από αυτή τη σύλληψη: και για να είναι ξεκάθαρο αυτό το σημείο του Κυρίου σε όλους όσοι είναι λογικοί, ότι μια παρθένα συνέλαβε χωρίς σύζυγο, η σύλληψη ακολούθησε τον αρραβώνα «πριν καν το είχα ονειρευτεί τη γυναίκα του» (Matthew). 1:24). ) στο σπίτι σας. Στον Ιωσήφ, για να μην μείνει σαστισμένος 228, για να αποκαλύψει αυτό το μυστικό και να δείξει αυτό το σημάδι, στάλθηκε ένας άγγελος: και για άλλους που δεν μπορούσαν να δουν και να ακούσουν τους αγγέλους, όχι λιγότερο από τον Άγγελο, ο πιστός μάρτυρας του σημείου και ο αγγελιοφόρος του μυστικού ήταν ο ίδιος ο Ιωσήφ, γνωστός σε όλους ως «ο δίκαιος» (Ματθαίος 1:19). Πνεύμα. Αλλά πώς μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι το σημείο, που έχει ήδη αποκαλυφθεί στη σχεδόν ειδωλολατρική «Ναζαρέτ», θα δοθεί, όπως προέβλεψε ο Ησαΐας, στον «οίκο του Δαβίδ» (Ησ. 7:13). ώστε η παρθένος, αφού έλαβε στη μήτρα από το Άγιο Πνεύμα, και μετά από τρίμηνη παραμονή στο σπίτι ενός συγγενή, μέχρι την τελευταία περίοδο της εγκυμοσύνης, έμεινε στη Ναζαρέτ, χωρίς να σκέφτεται κανένα ταξίδι, ούτε για μετακόμιση, - για να γεννήσει τον Αρχηγό του Ισραήλ, σύμφωνα με την προφητεία του Μιχαήλ 5.» (2) Πραγματικά εδώ, όπως υπαινίσσεται και πάλι ο Ησαΐας, «δόθηκε έργο στον Κύριο» (Ησ. 7:13), δηλαδή χρειάστηκε να γίνουν δύσκολα, κατά την ανθρώπινη κατανόηση, και τεράστια έργα για να πραγματοποιηθεί το προβλεπόμενο σημείο. Για να μεταφερθεί η Μαρία, κατόπιν συμβουλής ενός αγγέλου, τελικά στον οίκο του Ιωσήφ, να μεταφερθεί από τη Ναζαρέτ στη Βηθλεέμ και να δείξει αξιόπιστα και επίσημα την καταγωγή του Υιού της από τον Δαβίδ, επιλέχθηκε μια εθνική απογραφή ως μέσο γι' αυτό, αλλά επειδή μια τέτοια απογραφή δεν χρησιμοποιήθηκε στον λαό του Θεού και μάλιστα απαγορευόταν από το νόμο σε άλλον λαό. Και έτσι ο Θεός ταρακούνησε σχεδόν όλα τα βασίλεια του κόσμου και τα υπέταξε στη Ρώμη. Μεγάλωσε τον Αύγουστο στη Ρώμη. Έδωσε παγκόσμια ειρήνη στον Αύγουστο, ώστε η εξουσία και η ευκολία να τον κάνουν να σκεφτεί 229, και για να προέλθει από αυτόν «η εντολή να γράψει ολόκληρο το σύμπαν» (Λουκάς 2:1), πριν από τον καιρό που επρόκειτο να γεννηθεί ο Υιός της Παρθένου. Αυτή η απογραφή, τόσο τυχαία όσο και από ανάγκη, τράβηξε τον Ιωσήφ στην πατρίδα του τη Βηθλεέμ. Η Μαρία έπρεπε να ακολουθήσει τον Ιωσήφ. Η επίγεια φυλή του Εμμανουήλ αποκαλύφθηκε την ίδια στιγμή που έφτασε η γέννησή Του. και - που λίγες μέρες νωρίτερα φαινόταν εξωπραγματικό - Γεννήθηκε ακριβώς, σύμφωνα με την προφητική πρόβλεψη, στη Βηθλεέμ. Πραγματικά, όλα έχουν γίνει για να εκπληρωθεί η πρόβλεψη και για να μπορέσει κανείς μέσα από τις μικρές και μεγάλες πράξεις του ανθρώπου να δει το ένα μεγάλο σημάδι του έργου του Θεού να τους κυριαρχεί. «Όλα αυτά συνέβησαν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο από τον προφήτη, λέγοντας: Ιδού, η Παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά του Εμμανουήλ, όπως λέγεται: Ο Θεός είναι μαζί μας». Σε αυτή τη συζήτηση σχετικά με την ακριβή εκπλήρωση των προφητικών λόγων που σχετίζονται με τη Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, κάποιος μπορεί να αναρωτηθεί: γιατί, προφανώς, η πρόβλεψη για το όνομά Του δεν εκπληρώθηκε τόσο σωστά; Διότι ο προφήτης Ησαΐας προέβλεψε γι' Αυτόν το όνομα «Εμμανουήλ», αλλά αντίθετα ο Άγγελος πρόσταξε να ονομάσετε το όνομά Του: «Ιησούς». Σε αυτό, καταρχάς, απαντώ ότι εάν άλλες προβλεπόμενες λεπτομέρειες για τον Υιό της Παναγίας, και μεταξύ αυτών λιγότερο σημαντικές, όπως, για παράδειγμα, ο σκοπός του τόπου γέννησής Του, πραγματοποιούνταν ακριβώς: είναι δυνατόν ο Δημιουργός της Προφητείας, το Άγιο Πνεύμα, να του επέτρεψε να είναι ανακριβής σε ό,τι συνιστά την ουσία, το πνεύμα και τον σκοπό του. έρχεται πιο κοντά μας», ή με άλλα λόγια, ότι εμείς «μας άφησαν να σωθούμε!» Δεύτερον, παραδέχομαι ότι όταν συγκρίνω την Προφητεία για το όνομα του Εμμανουήλ με το γεγονός, φαίνεται κάτι ανακριβές, στην εμφάνιση 230, στις λέξεις: αλλά χωρίς δισταγμό, βεβαιώνω ότι αυτή η ορατή ανακρίβεια όχι μόνο δεν είναι ελάττωμα ή ατέλεια στην προφητεία ή στο γεγονός, αλλά ανήκει ακόμη και στη νέα προέλευση της τελειότητας και στη θεϊκή αποκάλυψη. Φέρτε στο μυαλό σας το γεγονός ότι ο Εμμανουήλ είχε προβλεφθεί και ήρθε στη γη σύμφωνα με προβλέψεις, για τους πιστούς. και όπου υπάρχει πίστη, δεν πρέπει να φαίνονται όλα καθαρά, αλλά κάτι πρέπει να προϋποθέτει το κρυφό, αφού η «πίστη», κατά τον Απόστολο, «είναι ... πεποίθηση του αοράτου» (Εβρ. XI, 1), αλλά ένα ανοιχτό και πλήρες όραμα δεν θα άφηνε περιθώρια για πίστη. Επομένως, θα συμφωνήσετε ότι ο Εμμανουήλ, κατά την έλευσή Του στη γη, έπρεπε να είναι τόσο ορατός ώστε να μπορεί να τον αναγνωρίσουν και τόσο κρυμμένος ώστε να μπορεί να γίνει πιστευτός, και έτσι ώστε οι άπιστοι να μην μπορούν να διεισδύσουν στα μυστικά Του και να βλάψουν το έργο του Θεού 231 που επρόκειτο να ολοκληρώσει. Επομένως, αυτό που ο Προφήτης αποκάλυψε στους πιστούς με το εξαιρετικό όνομα του Εμμανουήλ, ο Άγγελος παρουσίασε το ίδιο πράγμα στον κόσμο κάτω από το πέπλο του ονόματος του Ιησού, κάτι που δεν ήταν τόσο ασυνήθιστο για τα αυτιά των Εβραίων, που είχαν προηγουμένως έναν Κριτή και έναν Αρχιερέα, επίσης όχι χωρίς μυστήριο για τους πιστούς και επίσης κρυμμένο από τους άπιστους. Τρίτον, εάν, χωρίς να σταματήσουμε μόνο στο ορατό, με τη βοήθεια της πίστης ή της ενόρασης του αόρατου, συγκρίνουμε το όνομα «Εμμανουήλ» που ορίστηκε στην προφητεία και το όνομα «Ιησούς» που εμφανίστηκε στο γεγονός: τότε δεν είναι δύσκολο να δούμε σε αυτά όχι μόνο μια ακριβή, αμοιβαία εσωτερική συμμόρφωση, αλλά και ενότητα. Τι εμποδίζει εμάς τους ανθρώπους να «είναι ο Θεός μαζί μας;» – «Οι αμαρτίες σας», λέει ο Προφήτης, «μοιράζονται μεταξύ σας και του Θεού» (Ησ. 59:2). Και έτσι ο χωρισμός από τον Θεό και η κατάσταση της αμαρτίας είναι ένα και το αυτό. Κατά συνέπεια, η προσέγγιση του Θεού και η σωτηρία από τις αμαρτίες είναι πάλι το ίδιο πράγμα. Κατά συνέπεια, «ο Εμμανουήλ είναι Θεός μαζί μας» και «Ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας από τις αμαρτίες» είναι επίσης ένα και το αυτό. Κατά συνέπεια, η προφητεία είναι ακριβής, και το γεγονός είναι αληθινό στην προφητεία 232. Ο «Ιμμανουήλ» είναι «Σωτήρας». Ο «Ιησούς» είναι «ο Θεός μαζί μας». Ας αναγνωρίσουμε, Χριστιανοί, τη βαθιά σοφία αυτής της προφητείας, και ας νιώσουμε την υψηλή ευδαιμονία αυτού του γεγονότος! Ο Θεός είναι μαζί μας στον Ιησού, με την ίδια την Ενσάρκωσή Του: γιατί σε Αυτόν η «Θεία» και η «μας» ανθρώπινη φύση όχι μόνο συνενώνονται, αλλά ενώνονται άρρηκτα, εντούτοις, δεν συγχωνεύονται, στο μοναδικό πρόσωπο του Θεανθρώπου. και επομένως «δεν ντρέπεται», όπως λέει ο Απόστολος, «να μας αποκαλεί αδελφούς» (Εβρ. 2:11). Ο Θεός είναι μαζί μας στον Ιησού, με τη λύτρωση: γιατί χωρίς τον Ιησού η αμαρτία ήταν μαζί μας, την οποία κληρονομήσαμε από τον Αδάμ, και την οποία εμείς οι ίδιοι δεν σταματήσαμε να κάνουμε. και «καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας» (Ιωάννης 8:34). ο διάβολος ήταν μαζί μας, γιατί «ο διάβολος είναι αυτός που διαπράττει την αμαρτία» (1 Ιωάννη 3:8). Αλλά ο Ιησούς, αφού ήρθε στη γη, με τη ζωή Του εκπλήρωσε τον νόμο του Θεού, τον οποίο παραβιάσαμε. Με τα βάσανά Του εξιλέωσε την αμαρτία που διαπράξαμε. Με το θάνατό Του σκότωσε τον θάνατο στον οποίο καταδικάσαμε για αμαρτία. Με την κάθοδό Του στην κόλαση μας ελευθέρωσε από τη σκοτεινή δύναμη του διαβόλου. Με την ανάστασή Του απέκτησε και πάλι για μας τη «ζωή του Θεού», από την οποία «αποξενωθήκαμε από την αμαρτία» (Εφεσ. 4:18). Ο Θεός είναι μαζί μας στον Ιησού, με τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος: επειδή ο Υιός του Θεού, που ήρθε στη γη για να μας λυτρώσει, επέστρεψε στον ουρανό, «ας προσευχηθεί στον Πατέρα και ας μας δώσει άλλον Παρηγορητή, για να είναι το Πνεύμα της αλήθειας μαζί μας για πάντα» (Ιωάννης 14:16). Ο Θεός είναι μαζί μας μέσω του Ιησού, στο μυαλό και στη γνώση μας: αφού «ο Θεός δεν φαίνεται πουθενά· ο μονογενής Υιός, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, είναι αυτός που εξομολογείται» (Ιωάννης Α΄, 18). Ο Θεός είναι μαζί μας μέσω του Ιησού, στις καρδιές και στα συναισθήματά μας: γιατί «ο Χριστός κατοικεί στις καρδιές μας με πίστη» (Εφεσ. 3:17), και ταυτόχρονα «η αγάπη του Θεού εκχύνεται στις καρδιές μας μέσω του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε» (Ρωμ. 5:5). Ο Θεός είναι μαζί μας μέσω του Ιησού, σε όλες τις ζωές και τις πράξεις μας, αρκεί να παραδοθούμε ολοκληρωτικά σε Αυτόν: γιατί τότε «δεν ζούμε ως ένα, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μας» (Γαλ. 2:20). και «Ο Θεός εργάζεται μέσα μας για να θέλει και να κάνει το καλό» (Φιλ. 2:13). Ο Θεός είναι μαζί μας μέσω του Ιησού, αν το επιθυμούμε, σε όλες τις καταστάσεις και τις περιπέτειες της ζωής μας. ώστε ακόμη κι αν υποφέρουμε, να υποφέρουμε μαζί Του, «για να δοξαστούμε και εμείς μαζί Του» (Ρωμ. 8:17). Είτε πεθάνουμε, μπορούμε να «πεθάνουμε για τον Κύριο» (Ρωμ. 14:8). Στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Θεός είναι μαζί μας, Χριστιανοί, πάντα και σε όλα. μόνο ας μην πάψουμε να είμαστε με τον Θεό, με τη μνήμη Του, με την προσευχή σε Αυτόν, με την πίστη και την αγάπη, με τη συνεχή άσκηση σε ό,τι ευχαριστεί τον Θεό και σε ό,τι μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Αμήν. Σύμφωνα με τη συλλογή Euro που μιλήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: στα σκοτεινά μονοπάτια της τύχης... Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: μη πραγματοποιήσιμο; Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: στο pre... Σύμφωνα με την εβραϊκή συλλογή: Αν μια παρθένα συλλάβει στην κοιλιά της χωρίς να δοθεί στον άντρα της, θα θεωρηθεί κλεμμένη από το γάμο και θα λιθοβοληθεί. Και αν συλλάβει, αφού δόθηκε στον άντρα της, πώς θα ξέρουν ότι δεν κυοφορεί και γεννά η γυναίκα, αλλά η παρθένος; Αν... Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: κυνηγήστε... Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: Δεν έμεινα αδαής και δεν ήρθα σε αμφιβολία... Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: στον ελεύθερο χρόνο του ήρθε η σκέψη... Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή συλλογή: προφανώς, εμφανισιακά,... Σύμφωνα με την εβραϊκή συλλογή: να καταστρέψει το έργο του Θεού,... Σύμφωνα με την εβραϊκή συλλογή: η προφητεία δεν σφάλλει, και το γεγονός δεν παρεκκλίνει από την προφητεία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: