42. Слово на Рождество Христово 222

Als stünde er vor den Augen von 225, weist Jesaja auf die allerseligste Jungfrau Maria: „Siehe, eine Jungfrau“, während nicht nur diese Jungfrau, sondern auch ihre Eltern und Vorfahren noch nicht auf die Welt gekommen waren. „Siehe, eine Jungfrau“, sagt er, „wird schwanger werden und einen Sohn gebären.“ Was sagst du, Prophet? Kann eine Jungfrau schwanger werden? Kann die Gebärende Jungfrau sein? Wenn dies wahr wird, wie wird dies bei den Menschen wahr werden, denen Sie dieses Ereignis vorhersagen? Selbst wenn es wahr wird, wie kann dies ein „Zeichen“ sein, das offensichtlich ist und das bestätigt, was Sie vorhersagen: „Der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben“ (Jes 7,14)? Wenn 226? Sie sehen wirklich diese Tochter Davids, auf die Sie hinweisen: „Siehe, eine Jungfrau“; Wenn Sie sie an einem Ort fernab der Heimat Davids und im verachteten „Nazareth“ sehen, im Waisenalter, in Armut, ohne Anzeichen ihrer königlichen Abstammung, verlobt mit einem Baummacher: Sagen Sie mir, wie „der Herr“ dieses „Zeichen“ geben wird, damit sie als Jungfrau aus der Familie Davids erscheinen und im Haus und Vaterland Davids gebären wird, genau nach der Ernennung eines anderen Propheten in „Bethlehem“ (Micha 5,2)? Sehen Sie, wie wirklich „der Herr selbst“ für die Treue des prophetischen Wortes verantwortlich ist. „Der Heilige Geist kam“ auf Maria, „und die Kraft des Höchsten fiel auf sie“ (Lukas 1,35): und sie empfing in ihrem Schoß, blieb Jungfrau und blieb, nachdem sie die Mutter des Sohnes geworden war, dennoch Jungfrau. Damit diejenigen, die die Geheimnisse dieser Empfängnis nicht kennen, die schwangere Frau nicht beleidigen können, wurde sie vor dieser Empfängnis mit ihrem Mann verlobt. Und damit dieses Zeichen des Herrn für jeden klar ist, der vernünftig ist, dass eine Jungfrau ohne Mann empfangen wurde, folgte die Empfängnis der Verlobung, „noch bevor ich davon geträumt hatte“ (Matthäus 1,18), bevor Joseph „seine Frau empfing“ (Matthäus 1,18). 1:24). ) zu Ihnen nach Hause. Um dieses Geheimnis zu enthüllen und auf dieses Zeichen hinzuweisen, wurde Josef ein Engel gesandt, damit er nicht in Verwirrung verharrte. Und für andere, die die Engel nicht sehen und hören konnten, war kein geringerer als der Engel, der treue Zeuge des Zeichens und der Bote des Geheimnisses, Josef selbst, allen bekannt als „der Gerechte“ (Matthäus 1,19), der daher die Menschen nicht täuschen und noch mehr Gott und den Heiligen Geist nicht verleumden konnte. Und so erschütterte Gott fast alle Königreiche der Welt und unterwarf sie Rom; erhob Augustus über Rom; Er schenkte Augustus den weltweiten Frieden, damit Autorität und Bequemlichkeit ihn zum Nachdenken anregten 229 und damit von ihm „der Befehl kam, das ganze Universum zu schreiben“ (Lukas 2,1), bevor der Sohn der Jungfrau geboren werden sollte; Diese Volkszählung führte Joseph, sowohl zufällig als auch notwendigerweise, in seine Heimatstadt Bethlehem; Maria sollte Joseph folgen; die irdische Rasse Immanuels wurde genau zu der Zeit offenbart, als Seine Geburt kam; und – was nur wenige Tage zuvor unrealistisch schien – Er wurde genau nach der prophetischen Vorhersage in Bethlehem geboren. Wahrlich, es wurde alles getan, damit sich die Vorhersage erfüllt und dass man in den kleinen und großen Taten der Menschen das einzige große Zeichen des Wirkens Gottes erkennen kann, das sie beherrscht. „Dies alles geschah, damit erfüllt würde, was der Prophet vom Herrn gesagt hat, indem er sagt: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, wie es heißt: Gott ist mit uns.“ In dieser Diskussion über die genaue Erfüllung der prophetischen Worte zur Geburt unseres Herrn Jesus Christus könnte sich jemand fragen: Warum wurde die Vorhersage über seinen Namen offenbar nicht so genau erfüllt? Weil der Prophet Jesaja für ihn den Namen „Immanuel“ vorhergesagt hat, aber stattdessen befahl der Engel, dass du seinen Namen nennen sollst: „Jesus“. Darauf antworte ich zunächst: Wenn andere vorhergesagte Details über den Sohn der Jungfrau, darunter auch weniger bedeutsame, wie zum Beispiel der Zweck seines Geburtsortes, genau wahr würden: Ist es möglich, dass der Schöpfer der Prophezeiung, der Heilige Geist, ihm erlaubt hat, ungenau zu sein in dem, was das Wesen, den Geist und den Zweck aller vorhergesagten Details ausmacht, nämlich dass im Sohn der Jungfrau „Gott uns näher kommt“ oder mit anderen Worten, dass wir „uns lassen“. sei gerettet!“ Zweitens gebe ich zu, dass beim Vergleich der Prophezeiung über den Namen Emmanuel mit dem Ereignis etwas scheinbar Ungenaues in den Worten zu erkennen ist. Aber ohne zu zögern bekräftige ich, dass diese sichtbare Ungenauigkeit nicht nur kein Fehler oder eine Unvollkommenheit der Prophezeiung oder des Ereignisses ist, sondern sogar zur Perfektion gehört und auf neue Weise den göttlichen Ursprung beider offenbart. Denken Sie daran, dass Emmanuel sowohl vorhergesagt wurde als auch gemäß den Vorhersagen für die Gläubigen auf die Erde kam; und wo Glaube ist, sollte nicht alles klar sichtbar sein, sondern etwas muss das Verborgene voraussetzen, denn „Glaube“ ist nach dem Apostel „... die Überzeugung des Unsichtbaren“ (Hebr. XI, 1), aber eine offene und vollständige Vision würde keinen Raum für Glauben lassen. Deshalb werden Sie zustimmen, dass Emmanuel bei seinem Kommen auf die Erde so sichtbar sein musste, dass er erkannt werden konnte, und so verborgen, dass man ihm glauben konnte, und dass Ungläubige nicht in seine Geheimnisse eindringen und dem Werk Gottes schaden konnten, das er gerade vollbringen wollte. Was also der Prophet den Gläubigen im außergewöhnlichen Namen Emmanuel offenbarte, der Engel präsentierte der Welt dasselbe unter dem Schleier des Namens Jesu, was für die Ohren der Juden nicht so ungewöhnlich war, dass sie zuvor einen Richter und einen Hohepriester hatten, auch nicht ohne Sakrament für die Gläubigen und auch vor den Ungläubigen verborgen. Drittens, wenn wir, ohne nur beim Sichtbaren stehen zu bleiben, mit Hilfe des Glaubens oder der Einsicht in das Unsichtbare den in der Prophezeiung genannten Namen „Immanuel“ mit dem Namen „Jesus“ vergleichen, der in diesem Ereignis erschien: dann ist es nicht schwer, in ihnen nicht nur eine genaue, gegenseitige innere Übereinstimmung, sondern auch Einheit zu erkennen. Was hindert uns Menschen daran, „Gott mit uns zu sein“? – „Deine Sünden“, sagt der Prophet, „scheiden zwischen dir und Gott“ (Jes. 59:2). Und so sind Trennung von Gott und der Zustand der Sünde ein und dasselbe. Folglich sind die Annäherung an Gott und die Erlösung von den Sünden wiederum dasselbe. Folglich sind auch „Immanuel ist Gott mit uns“ und „Jesus ist der Erlöser von Sünden“ ein und dasselbe. Folglich ist die Prophezeiung korrekt und das Ereignis entspricht der Prophezeiung 232. „Immanuel“ ist „Retter“; „Jesus“ ist „Gott mit uns“. Lasst uns, Christen, die tiefe Weisheit dieser Prophezeiung erkennen und die große Glückseligkeit dieses Ereignisses spüren! Gott ist mit uns in Jesus, durch Seine Inkarnation selbst: weil in Ihm die „göttliche“ und „unsere“ menschliche Natur nicht nur zusammengeführt, sondern untrennbar, jedoch unvermischt, in der einzigen Person des Gottmenschen vereint sind; und deshalb „schämt er sich nicht“, wie der Apostel sagt, „uns Brüder zu nennen“ (Hebräer 2,11). Gott ist mit uns in Jesus durch die Erlösung: Denn ohne Jesus war die Sünde bei uns, die wir von Adam geerbt haben und von der wir selbst nicht aufgehört haben; und „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8:34); der Teufel war mit uns, denn „der Teufel ist es, der Sünde begeht“ (1. Johannes 3,8); Aber als Jesus auf die Erde kam, erfüllte er mit seinem Leben das Gesetz Gottes, gegen das wir verstoßen hatten. Mit seinem Leiden hat er die Sünde gesühnt, die wir begangen haben; Durch seinen Tod tötete er den Tod, zu dem wir wegen der Sünde verurteilt waren; Durch seinen Abstieg in die Hölle befreite er uns von der dunklen Macht des Teufels; Durch seine Auferstehung erlangte er für uns erneut das „Leben Gottes“, von dem wir „durch die Sünde entfremdet“ wurden (Eph. 4,18). Gott ist mit uns in Jesus durch die Gabe des Heiligen Geistes: Weil der Sohn Gottes, der auf die Erde kam, um uns zu erlösen, in den Himmel zurückgekehrt ist, „möge er den Vater beten und uns einen anderen Tröster geben, damit der Geist der Wahrheit für immer mit uns sei“ (Johannes 14,16). Gott ist durch Jesus bei uns, in unserem Geist und Wissen: denn „Gott ist nirgends zu sehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, ist der, der bekennt“ (Johannes I, 18). Gott ist durch Jesus bei uns, in unseren Herzen und Gefühlen: denn „Christus wohnt durch den Glauben in unseren Herzen“ (Eph. 3,17) und gleichzeitig „wird die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde“ (Röm. 5,5). Gott ist durch Jesus bei uns in all unserem Leben und Handeln, wenn wir uns ihm nur völlig hingeben: denn dann „leben wir nicht eins, sondern Christus lebt in uns“ (Gal. 2,20); und „Gott wirkt in uns, Gutes zu wollen und zu tun“ (Phil 2,13). Gott ist durch Jesus bei uns, wenn wir es wünschen, in allen Phasen und Abenteuern unseres Lebens; damit wir, auch wenn wir leiden, mit ihm leiden können, „damit auch wir mit ihm verherrlicht werden“ (Röm 8,17); Ob wir sterben, wir können „dem Herrn sterben“ (Römer 14,8). Im Namen unseres Herrn Jesus Christus ist Gott immer und in allem bei uns Christen; Lasst uns nur nicht aufhören, bei Gott zu sein, durch die Erinnerung an ihn, durch das Gebet zu ihm, durch Glauben und Liebe, durch ständige Übung in dem, was Gott gefällt und was uns Gott näher bringt. Amen. Laut Euro-Sammlung in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale gesprochen. Laut europäischer Sammlung: Auf den dunklen Pfaden des Zufalls... Laut europäischer Sammlung: nicht realisierbar? Laut europäischer Sammlung: Auf der Vorderseite... In der hebräischen Sammlung heißt es: Wenn eine Jungfrau in ihrem Mutterleib schwanger wird, ohne dass sie ihrem Mann gegeben wurde, gilt sie als aus der Ehe gestohlen und wird gesteinigt. Und wenn sie schwanger wird, nachdem sie ihrem Mann geschenkt wurde, wie sollen sie dann wissen, dass es nicht die Frau ist, die schwanger wird und das Kind zur Welt bringt, sondern die Jungfrau? Wenn... Laut europäischer Sammlung: verfolgen... Laut der europäischen Sammlung: Ich blieb nicht unwissend und geriet nicht in Zweifel ... Laut europäischer Sammlung kam ihm in seiner Freizeit der Gedanke... Laut europäischer Sammlung: Anscheinend im Aussehen... Laut der hebräischen Sammlung: um das Werk Gottes zu zerstören,... Laut der hebräischen Sammlung irrt die Prophezeiung nicht, und das Ereignis weicht nicht von der Prophezeiung ab. Sie könnten interessiert sein an: