422. Беседа по освящении храма Пресвятой Богородицы, Взыскательницы погибших, в Тюремном замке пересыльных арестантов

(Dicho el 2 de septiembre; impreso en Moscú, Gubern. and Police. Ved. 1854). Porque el Hijo del hombre vino a buscar y salvar a los perdidos (Mateo 18:11). Al representar las perfecciones y beneficios de la Madre de Dios, la Iglesia, entre otras cosas, dice de Ella que es “la que busca a los perdidos”. Es decir: Su amor por la humanidad es tan grande que Ella no sólo acepta a quienes vienen a pedirle ayuda y les brinda ayuda, sino que Ella misma también busca a quienes necesitan ayuda, para no sólo consolar a los afligidos, fortalecer a los débiles, curar a los enfermos, prosperar a los desdichados, sino incluso encontrar, convertir y conducir a la salvación a quienes aparentemente están irremediablemente perdidos. Esta experiencia se puede señalar en María de Egipto. ¿No debería haber sido considerada rechazada e irremediablemente perdida cuando, sumida en el vicio, una fuerza invisible no le permitió entrar a la iglesia de Dios, aunque a muchos pecadores se les permite entrar? Pero en estos mismos momentos de rechazo, tan pronto como miró con ojos de oración la imagen de la Madre de Dios, la Madre de Dios la miró con ojos de misericordia, y la iglesia de Dios con Su santuario se abrió para el rechazado, y su corazón se abrió para el arrepentimiento y la aceptación de la gracia, y el perdido fue salvo, y con maravillosas obras de piedad borró en sí misma las huellas de la monstruosa depravación. En amor ilimitado por la humanidad, la Madre de Dios imita a Su Hijo Unigénito y a Dios. El mismo Cristo Salvador anunció que “el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos”. La misericordia creó esta iglesia. Por misericordia nació la idea de conmemorar esta iglesia con el nombre de la Madre de Dios, “Recuperadora de los Perdidos”. Se quiso hacer, y se hizo, que esta iglesia, en nombre de su Patrona, y por su nombre, dice constantemente a quienes entran en él y a quienes lo rodean: por muy infeliz que te encuentres, no cedas al desaliento; aunque te consideres perdido, no cedas a la desesperación; También hay “recuperación y salvación” para aquellos que “perecieron”. Pero incluso para aquellos que, tal vez, no piensan o no temen estar entre los muertos, vale la pena pensar en lo que significa “recuperación de los muertos”. “El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar a los perdidos”. ¿Quién es este muerto? ¿Es esta la misma persona? Sin duda, no uno, sino muchos. Es imposible pensar que el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre para la salvación de una sola persona. How many were lost whom He came to save! ¿Y hay otras personas además de estas que no han perecido, que no requieren de Él la salvación? A esto el apóstol Pedro dice: “Hay... otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en el cual conviene que seamos salvos” (Hechos 4:12). Y el apóstol Juan “da testimonio de que el Padre ha enviado al Hijo del Salvador al mundo” (1 Juan 4:14). Si los Apóstoles testifican que toda persona puede ser salvada sólo en el nombre de Jesucristo; que Dios Padre lo envió para salvar al mundo entero; Él mismo dice que vino a salvar a los “perdidos”: ¿no deberíamos entonces concluir que por el nombre “perdidos” debemos entender a cada persona, al mundo entero? Así es. El Profeta descubrió, se podría decir, la ley de destrucción cuando clamó a Dios: “Todos los que se separan de Ti perecerán” (Sal. 72:27). No se limitó a decir: “perecerán”, en lo que sólo se podía pensar en una destrucción probable o lejana; pero él dijo: “Perecerán”, indicando una muerte inminente e inevitable. De hecho, si es cierta la expresión apostólica de la relación del hombre con Dios, que “en Él... vivimos,... nos movemos y somos” (Hechos 17,28): entonces no es menos cierto que a medida que el hombre se aleja de Dios, se ve privado de su vida, de su actividad, de su bienestar característicos, en una palabra, perece. Pero ¿cómo puede una persona alejarse del Dios omnipresente? Por supuesto, no por lugar, sino por mente, voluntad, corazón. Una persona se aleja de Dios en su corazón cuando deja de amarlo; se aleja de Dios por voluntad cuando desea algo contrario a la voluntad de Dios; Se aleja de Dios con la mente cuando lo olvida y se sumerge en pensamientos parciales en la creación. Así es como los primeros antepasados ​​​​de todos los pueblos se alejaron de Dios, cuando se apartaron de Él en mente y corazón, escucharon calumnias y se entregaron al engaño del enemigo de Dios, cuando se retiraron por su voluntad de la voluntad de Dios y violaron el mandamiento de Dios. Cayeron en pecado, y por el pecado en muerte y destrucción. Y como, por tanto, la naturaleza de los primeros pueblos quedó profundamente dañada, y ya en este estado de destrucción, de ellos surgió descendencia, y Adán, como dice la historia sagrada, y como era natural, “dio a luz un hijo según su especie y a su imagen” (Gén. 5:3), es decir, un pecador dio a luz a un pecador, un mortal a un mortal, pereciendo, o al menos pereciendo para perecer: entonces, como resultado de esto, todos somos descendientes de Adán, desde el vientre llevamos con nosotros la semilla del pecado y el principio de la muerte y la destrucción, ¿y quién puede jactarse de no haber aumentado y multiplicado la semilla del pecado nacida de pecados arbitrarios? Por lo tanto, las Escrituras dicen que estamos fuera de la gracia de Cristo, “muertos en pecados” y “por naturaleza hijos de ira” (Efesios 2:1, 3). Además, dado que Dios, en el momento de la creación del hombre, le dio “posesión” (Gén. 1:26), posesión de las criaturas del mundo visible, actuando no por un poder externo superficial, sino por el poder interno de la imagen de Dios en él: entonces el daño a la naturaleza del hombre debería haberse reflejado en la naturaleza del mundo visible; y como resultado de esto, la muerte y destrucción que ha penetrado en ella estalla a través de acciones corruptoras y levantamientos destructivos, hasta que finalmente la actual “tierra... y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 Pedro 3:10), y los actuales “cielos… visibles perecerán” (Heb. 1:10-11). He aquí, pues, el perdido, que exige de la misericordia de Dios ser buscado y salvado: éste es cada hombre, toda la persona, todo el género humano, el mundo entero. Hay personas que no ven ni reconocen la muerte pecaminosa y la destrucción de la que estamos hablando ahora. Viven para su propio placer; y más a menudo o menos, captan, según les parece, momentos de felicidad. ¿No es eso envidiable? Al contrario, es muy patético. Tales personas son como una persona que duerme en un calabozo, que en un sueño no se ve en prisión, pero sueña con ser libre, o una persona con fiebre, que en el delirio no se siente enfermo, sino que se imagina sano, y que está tanto más peligrosamente enfermo porque no siente su enfermedad. Si no eres consciente de tu pecaminosidad, de la muerte y destrucción escondidas en él, entonces te vuelves un extraño para Aquel que "vino... a buscar y salvar a los perdidos". Alma dormida despierta y descuidada; rechaza los sueños seductores y los fantasmas de la sensualidad; con la luz de la ley de Dios, enciende la lámpara de tu conciencia, y verás que el pecado te ha aprisionado en tinieblas espirituales, más allá de las cuales no está lejos la prisión del infierno; y comprenderás por qué alguien que nunca había estado en una prisión material clamó a Dios: “Saca mi alma de la cárcel para confesar tu nombre” (Sal. 142:8). Ven, alma enferma de pecado, a tomar conciencia del peligro de tu enfermedad; comprende que el fuego doloroso de las pasiones pecaminosas, que dejas que se encienda en ti mismo, es el comienzo del fuego del infierno; y no dudes en pedir la curación al médico celestial. ¡Un alma herida por la tristeza del pecado y el miedo a la muerte y la destrucción que siguen al pecado! Apresúrate mediante el arrepentimiento y la fe a buscar de tu lado a Aquel que es el único que puede buscarte y salvarte a ti que estás perdido. Él ya vino. Los párpados lo esperaron y se alimentaron de la esperanza de su venida como alimento de vida. Finalmente, Él ha venido y no se aleja, mientras nosotros no nos alejemos de Él y no persistamos en nuestro alejamiento. El Hijo Unigénito de Dios, sin abandonar el trono de Su Divinidad, descendió secretamente del mismo cielo a la tierra; Se vistió de naturaleza humana, como de ropa extraña, y fue llamado Hijo del Hombre Jesucristo; y no sólo vagó por la tierra, sino que extendió su andar hasta el infierno, buscando por todas partes a la humanidad perdida para salvarla. ¿Y qué no hizo Él para esto? Dado que el hombre se había apartado de Dios en su mente, el Hijo de Dios “vino y nos dio luz y entendimiento, para que conozcamos al Dios verdadero, y para que estemos en su verdadero Hijo Jesucristo” (1 Juan 5:20). Porque el hombre se retiró por voluntad de la voluntad y de la ley de Dios: entonces el Hijo de Dios encarnado en su humanidad cumplió para nosotros toda la voluntad de Dios y toda la ley de Dios, y nos dio la motivación, el ejemplo y la fuerza para cumplir la voluntad de Dios y el mandamiento de Dios. Porque el hombre se ha apartado del corazón del amor de Dios: entonces nuestro Salvador nos dio un “nuevo” o renovó el desgastado “mandamiento del amor” (Juan 13:34) y “derramó el amor de Dios en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rom. 5:5). Dado que el hombre pecador no sólo pereció por sí mismo, sino que también fue condenado a muerte por la justicia de Dios, Aquel que vino a salvar a los perdidos tomó sobre sí nuestra culpa y nuestra muerte, y al mismo tiempo hizo morir nuestra muerte con Su vida Divina, y dio en nosotros la raíz seca de la vida celestial con Su sangre, para el crecimiento de la vida celestial en nosotros. Finalmente, al salvar al hombre perdido, quiere salvar al mundo que se perdió por causa del hombre: y nosotros somos “nuevos... los cielos y la tierra son nuevos según su promesa; en ellos habita la justicia” (2 Pedro 3:13). ¡Oh “Buen Pastor” (Juan 10:11, 14), - el inconmensurablemente bueno Divino Pastor de espíritus y almas! Hay cerca de Ti “nueve diez... en los montes” (Mateo 18:12) del cielo, - no, - hay allí miles de miles y miles de ellos, pastoreados por Ti, guiados por Tu voz, nutridos por Tu luz. ¿No es eso suficiente? Pero Tú no desprecias a la pobre oveja verbal que se ha apartado de Ti por voluntad propia, vagando por los desiertos de la tierra, “y te descarrías” (Mateo 18:12). ¿Quién buscará los caminos de tu misericordia? No vemos, pero creemos que ahora has venido misteriosamente a esta iglesia, y todo esto es para buscar a los perdidos, salvar a los perdidos, atraer hacia Ti a las ovejas verbales con la dulce ráfaga de cantos espirituales, alimentarlas con la palabra de vida y la gracia de los sacramentos. Sólo Tú ves quién de los reunidos visiblemente en Tu cerca está interiormente cerca de Ti, y quién “en el corazón... está lejos” (Mateo 15:8) de Ti, y deambula, y ama su propio engaño. Ten misericordia de todos. Saca a los perdidos del abismo de la destrucción, encuentra a los perdidos, convierte y atrae a los que están lejos, acepta y salva a los que se vuelven a Ti y a los que se acercan, haz bienaventurados a los salvos, que la gloria sea para Ti, el todomisericordioso, con Tu Padre sin principio y con el Espíritu Santo, por los siglos. Amén. Quizás te interese: