422. Беседа по освящении храма Пресвятой Богородицы, Взыскательницы погибших, в Тюремном замке пересыльных арестантов

(سعيد في الثاني من سبتمبر؛ طبع في موسكو، جوبرن. والشرطة. فيد. 1854). لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص الضال (متى 18: 11). في تصوير كمالات والدة الإله وفوائدها، تقول الكنيسة عنها، من بين أمور أخرى، إنها "الباحثة عن الضال". وهذا يعني أن محبتها للبشرية عظيمة جدًا لدرجة أنها لا تقبل فقط أولئك الذين يأتون لطلب مساعدتها وتمنحهم المساعدة، بل هي نفسها تبحث أيضًا عن أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة، ليس فقط لتعزية الحزانى، وتقوية الضعفاء، وشفاء المرضى، وإنجاح البائسين، ولكن أيضًا للعثور على أولئك الذين يبدو أنهم ضائعون بشكل لا رجعة فيه، وتحويلهم، وقيادتهم إلى الخلاص. ويمكن الإشارة إلى هذه الخبرة في مريم المصرية. ألا ينبغي اعتبارها مرفوضة وضائعة إلى الأبد عندما تكون غارقة في الرذيلة، ولم يُسمح لها بالدخول إلى كنيسة الله بقوة غير مرئية، على الرغم من السماح للعديد من الخطاة بالدخول إليه؟ لكن في لحظات الرفض هذه، بمجرد أن نظرت بعين الصلاة إلى صورة والدة الإله، نظرت إليها والدة الإله بعين الرحمة، فانفتح كنيسة الله ومزاره أمام المرفوضة، وانفتح قلبها للتوبة وقبول النعمة، وخلص الضال، وبأعمال التقوى الرائعة محوت في نفسها آثار الفساد الوحشي. في محبة غير محدودة للبشرية، تقلد والدة الإله ابنها الوحيد والله. أعلن المسيح المخلص نفسه أن "ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص الضال". خلقت الرحمة هذا الكنيسة. ومن الرحمة ولدت فكرة تخليد هذا الكنيسة باسم والدة الإله "شفاء الضالين". لقد كانت النية، وقد تم ذلك، أن هذا الكنيسة، باسم شفيعته، وباسمه، يقول باستمرار لأولئك الذين يدخلونه ومن حوله: بغض النظر عن مدى تعاستك، لا تستسلم لليأس؛ حتى لو كنت تعتبر نفسك ضائعًا، فلا تستسلم لليأس؛ هناك أيضًا "التعافي والخلاص" لأولئك الذين "هلكوا". ولكن حتى بالنسبة لأولئك الذين ربما لا يفكرون أو يخشون أنهم ربما يكونون من بين الموتى، فإن الأمر يستحق عناء التفكير في معنى "استرداد الموتى". "إن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلص الضال". من هو هذا الميت؟ هل هذا هو نفس الشخص؟ مما لا شك فيه، ليس واحدا فقط، ولكن الكثير. ومن المستحيل أن نعتقد أن ابن الله صار ابن الإنسان من أجل خلاص شخص واحد فقط. كم من هالكٍ جاء ليخلّصهم! وهل هناك أناس آخرون غير هؤلاء لم يهلكوا ولا يحتاجون إلى الخلاص منه؟ ولهذا يقول الرسول بطرس: "إن هناك اسمًا آخر تحت السماء قد أُعطي بين الناس به يليق أن نخلص" (أع 4: 12). ويوحنا الرسول "يشهد أن الآب قد أرسل ابن المخلص إلى العالم" (1يوحنا 4: 14). فإن كان الرسل يشهدون أن كل إنسان لا يخلص إلا باسم يسوع المسيح؛ وأن الله الآب أرسله ليخلص العالم كله؛ هو نفسه يقول إنه جاء ليخلص "الضال": ألا ينبغي إذن أن نستنتج أنه بالاسم "الضال" يجب أن نفهم كل شخص، العالم كله؟ هذا صحيح. يمكن القول أن النبي اكتشف قانون الهلاك عندما صرخ إلى الله: "كل من يفارقك يهلك" (مز 72: 27). فهو لم يقل فقط: "سوف يهلكون"، حيث يمكن للمرء أن يفكر فقط في الدمار المحتمل أو البعيد؛ لكنه قال: "سوف يهلكون" إشارة إلى الموت الوشيك المحتوم. في الواقع، إذا كان التعبير الرسولي عن علاقة الإنسان بالله صحيحًا، بأننا "به... نحيا... ونتحرك ونوجد" (أعمال الرسل 17: 28): فليس أقل صحة أنه عندما يبتعد الإنسان عن الله، يُحرم الإنسان من حياته المميزة، ونشاطه، ورفاهيته، وبكلمة واحدة، يهلك. ولكن كيف يمكن للإنسان أن يبتعد عن الله الموجود في كل مكان؟ بالطبع ليس بالمكان، بل بالعقل والإرادة والقلب. يبتعد الإنسان عن الله في قلبه عندما يتوقف عن محبته؛ ويبتعد عن الله بالإرادة إذا أراد شيئاً مخالفاً لإرادة الله؛ يبتعد عن الله بعقله عندما ينساه وينغمس في أفكار جزئية في الخليقة. هكذا انسحب الأسلاف الأولون لجميع الناس من الله عندما ابتعدوا عنه بالعقل والقلب، واستمعوا إلى الافتراء، واستسلموا لخداع عدو الله، عندما تراجعوا بإرادتهم عن إرادة الله وخالفوا وصية الله. لقد سقطوا في الخطية، وبالخطية إلى الموت والدمار. وبما أن طبيعة الشعب الأول قد تضررت بشدة، وفي حالة الضرر هذه، بدأ منهم ذرية، وآدم، كما يقول التاريخ المقدس، وكما كان طبيعيًا، "ولد ابنًا كجنسه وعلى صورته" (تك 5: 3)، أي أن الخاطئ ولد خاطئًا، ومائتًا لبشر، هالكًا، أو على الأقل هالكًا للهلاك: فنتيجة لهذا، نحن جميعًا نسل آدم، من الرحم نحمل معنا بذرة الخطية وبداية الموت والدمار، ومن يستطيع أن يفتخر بأنه لم يكثر ويكثر بذرة الخطية المولودة من الخطايا التعسفية؟ لذلك يقول الكتاب أننا خارج نعمة المسيح، "أموات بالخطايا" و"بالطبيعة أبناء الغضب" (أفسس 2: 1، 3). علاوة على ذلك، بما أن الله، عند خلق الإنسان، أعطاه "ملكًا" (تكوين 1: 26)، ملكية مخلوقات العالم المرئي، متصرفًا ليس بقوة خارجية سطحية، بل بقوة داخلية لصورة الله فيه: إذًا كان ينبغي أن ينعكس الضرر الذي لحق بطبيعة الإنسان في طبيعة العالم المرئي؛ ونتيجة لهذا، فإن الموت والدمار الذي دخل إليها، ينشأ من خلال أعمال فساد واضطرابات مدمرة، حتى أخيرًا "تحترق الأرض الحاضرة... والأعمال التي فيها" (2 بطرس 3: 10)، و"السماوات الحاضرة المنظورة... فتبيد" (عب 1: 10-11). فها هو الضال، الذي يطلب رحمة الله أن يطلبه ويخلصه: هذا هو كل شخص، الإنسان كله، الجنس البشري كله، العالم كله. هناك أناس لا يرون ولا يدركون الموت والدمار الخاطئ الذي نتحدث عنه الآن. إنهم يعيشون من أجل متعتهم الخاصة؛ وفي كثير من الأحيان أو أقل، يبدو أنهم يلتقطون لحظات من السعادة. أليس هذا يحسد عليه؟ على العكس من ذلك، فإنه مثير للشفقة للغاية. مثل هؤلاء الأشخاص يشبهون الشخص الذي ينام في زنزانة، والذي في المنام لا يرى نفسه في السجن، ولكنه يحلم بالحرية، أو الشخص المصاب بالحمى، والذي لا يشعر بالمرض في الهذيان، ولكنه يتخيل نفسه بصحة جيدة، وهو مريض بشكل خطير لأنه لا يشعر بمرضه. إذا كنت لا تدرك خطيتك، والموت والدمار المختبئ فيها، فإنك تجعل نفسك غريبًا عن ذلك الذي "جاء ... ليطلب الضال ويخلصه". الروح النائمة المستيقظة المهملة؛ رفض الأحلام المغرية وأشباح الشهوانية؛ بنور شريعة الله، أشعل مصباح ضميرك، وسوف ترى أن الخطية قد سجنتك في الظلمة الروحية، التي ليس وراءها سجن الجحيم. وسوف تفهم لماذا صرخ شخص لم يكن في سجن مادي قط إلى الله: "أخرج من السجن نفسي لأعترف لاسمك" (مز 142: 8). تعالي، أيتها النفس المريضة بالخطيئة، إلى إدراك خطر مرضك؛ افهم أن نار الأهواء الخاطئة المؤلمة، والتي تسمح لها بالاشتعال في نفسك، هي بداية نار الجحيم؛ ولا تتردد في طلب الشفاء من الطبيب السماوي. نفس مجروحة من حزن الخطيئة والخوف من الموت والدمار بعد الخطيئة! أسرع بالتوبة والإيمان لتطلب من جانبك ذاك الذي وحده يستطيع أن يطلب ويخلصك أنت الضال. لقد جاء بالفعل. انتظرته الجفون وتغذى على رجاء مجيئه طعام الحياة. وأخيرًا، لقد أتى ولا يبتعد، ما دمنا لا نبتعد عنه، ولا نصر على ابتعادنا. إن ابن الله الوحيد، دون أن يترك عرش لاهوته، نزل سراً من السماء نفسها إلى الأرض؛ لبس الطبيعة البشرية كأنه في ثوب غريب، ودعي ابن الإنسان يسوع المسيح. ولم يتجول فقط على الأرض، بل امتد تجواله حتى إلى الجحيم، باحثًا عن الإنسانية الضالة في كل مكان لكي يخلصها. وماذا لم يفعل من أجل هذا؟ وبما أن الإنسان قد انسحب من الله في ذهنه، فإن ابن الله "جاء وأعطانا نوراً وفهماً لكي نعرف الإله الحقيقي ونكون في ابنه الحقيقي يسوع المسيح" (1يوحنا 5: 20). لأن الإنسان انسحب بإرادته من إرادة الله وشريعته: إذًا فإن ابن الله المتجسد في إنسانيته قد حقق لنا كل إرادة الله وكل شريعة الله، وأعطانا الدافع والمثال والقوة لتحقيق إرادة الله ووصيته. لأن الإنسان قد انسحب في قلبه عن محبة الله: فأعطانا مخلصنا "وصية المحبة الجديدة" أو جدد البالية (يوحنا 13: 34) و"سكب محبة الله في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا" (رومية 5: 5). وبما أن الإنسان الخاطئ لم يهلك بنفسه فقط، بل حُكم عليه بالموت أيضًا بعدل الله، فإن الذي جاء ليخلص الهالكين أخذ على عاتقه خطيئتنا وموتنا، وفي الوقت نفسه أمات موتنا بحياته الإلهية، وأعطى أصل الحياة السماوية اليابس فينا بدمه، لنمو الحياة السماوية فينا. أخيرًا، من خلال خلاص الإنسان الضال، يريد أن يخلص العالم الذي هلك بسبب الإنسان: ونحن "جُدُدْتُ... السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ جَدِيدَةٌ حَسَبَ وَعْدِهِ، فِيهَا يَسْكُنُ الْبِرُّ" (2 بطرس 3: 13). أيها "الراعي الصالح" (يوحنا 10: 11، 14)، الراعي الإلهي الصالح الذي لا يقاس للأرواح والنفوس! هناك بالقرب منك "تسعة عشرة... في الجبال" (متى 18: 12) من السماء، - لا، - هناك آلاف وألوف منهم هناك، ترعاهم، يقودهم صوتك، يتغذون بنورك. أليس هذا كافيا؟ لكن لا تحتقروا الخروف المسكين اللفظي الذي انسحب منك بإرادة ذاتية، تائهًا في براري الأرض، "وضللتم" (متى 18: 12). من سيبحث في سبل رحمتك؟ نحن لا نرى، ولكننا نؤمن أنك أتيت الآن بطريقة غامضة إلى هذا الكنيسة، وكل هذا من أجل البحث عن الضالين، وخلاص الضالين، واجتذاب الخراف الكلامية إليك بموجة الأغاني الروحية العذبة، وإطعامهم بكلمة الحياة ونعمة الأسرار. أنت وحدك ترى من من هؤلاء المجتمعين بشكل واضح في سياجك قريب منك داخليًا، ومن "بعيد في القلب" (متى 15: 8) عنك، ويضل ويحب ضلاله. كن رحيما للجميع. خذ الضالين من هاوية الدمار، ابحث عن الضالين، حوّل واجذب البعيدين، اقبل وخلص أولئك الذين يلجأون إليك والذين يقتربون، اجعل المخلصين مباركين، المجد لك أيها الرحيم، مع أبيك الذي لا بداية له ومع الروح القدس، إلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: