406. Слово по освящении храма Знамения Божией Матери, при доме графа Димитрия Николаевича Шереметева

(თქვა 21 სექტემბერს; დაბეჭდილია ცალკე.) უთხრა მან დავით მეფეს და უთხრა: უფალმა აკურთხოს აბედდარის სახლი და მთელი მისი კიდობანი ღვთის გულისთვის. (2 სამუელი 6:12). ღვთის ტაძრის გვერდით, თქვენს სახლში, სასიამოვნო და სანატრელი აზრია, როდესაც ფიქრობთ ღვთის ტაძრის მადლზე, მაგრამ ასევე საშინელი ფიქრი, როდესაც ფიქრობთ მის სიწმინდეზე, ვინც მასში ცხოვრობს. რომ ეს აზრი სურდა მეფესა და წინასწარმეტყველ დავითს, ეს შეიძლება აღინიშნოს მატიანეების წიგნში მის შესახებ შემდეგი თხრობიდან: „გააკეთე სახლები დავითის ქალაქში, მოამზადე ადგილი ღვთის კიდობნისთვის და გაუკეთე კარავი მას“ (1 მატიანე 15:1). კარავი იგივე იყო, რაც მოგვიანებით ღვთის ტაძარი, იმ თავისებურებით, რომ კარვის მთელი სტრუქტურა მოძრავი იყო. მაშინ იყო ღვთის კარავი, რომელიც აშენდა, ღვთის ბრძანებისამებრ, მოსეს მიერ. საკურთხეველი აშკარად მნიშვნელოვანია თავისი წარმომავლობითა და სიძველით. ის ამ დროს იდგა ან შილოში, სადაც ადრე იმყოფებოდა სამუელ წინასწარმეტყველის ახალგაზრდობის დროს, ან გაბაონში, სადაც სოლომონმა მოგვიანებით იპოვა იგი ტახტზე ასვლისას. კარვის მთავარი და მთავარი სალოცავი არის ღვთის კიდობანი ღვთის მიერ დაწერილი მცნებების დაფებით, მღვდელმთავარ ელიას მეთაურობითაც კი, მისგან გამოიყვანეს ფილისტიმელების წინააღმდეგ საომრად, ტყვედ წაიყვანეს, მაგრამ მისგან დამსჯელი სასწაულების შედეგად დაბრუნდა ისრაელის მიწაზე, დიდხანს დარჩა ამიარმინში, კარიაში. ასე რომ, დავითი უნდა წასულიყო თაყვანისცემად მოსეს კარავში, ან ღვთის კიდობანში, ან კიდევ უკეთესი, შემთხვევით გამოყოფილი სალოცავების გაერთიანება ღვთის კიდობანი მოსეს კარავში დაბრუნებით. მაგრამ ის ასე არ ფიქრობდა. თვითონ ააშენებს სახლს იერუსალიმში, შემდეგ კი ახალ კარავს და სურს ღვთის კიდობანი აქ გადაიტანოს. ცხადია, ღვთისმოსავ გრძნობასთან ერთად, აქ მოქმედებს სიწმინდის არსებობის სურვილი. ეს გამამხნევებელი მაგალითია მათთვის, ვისაც ახლაც სურს, რომ ღვთის ტაძარი მათთან ახლოს იყოს. კარგ კვალს მიჰყვებიან. იმისთვის, რომ ახლად შექმნილი კარავი ეკურთხა და ღვთის ტაძრის ღირსება მიეცა, დავითს ღვთის კიდობანი უნდა შეეტანა მასში. ამ მიზნით მან შეკრიბა დიდებულები და ხალხი და მივიდა კარიათიარიმში. აქ შეცდომა შემოიჭრა კარგ საწარმოში. საღვთო დაწესებულების თანახმად, ღვთის კიდობნის გადასატანად მხოლოდ მღვდელმთავარს და მღვდელმთავარს შეეძლოთ შეეხოთ მას, რათა შემოეცვათ იგი საფარებით, შემდეგ კი ლევიანებმა უნდა აეწიათ იგი ლევიანებს მხრებზე. ეს კანონი ალბათ არ ახსოვდათ, მაგრამ გაახსენდათ, რომ კიდობანი ფილისტიმელებისგან ეტლზე მოვიდა და ეტლზეც დადეს. დაიწყო საზეიმო მსვლელობა. ერთ ფერდობზე ეტლი დაიხარა და სიფრთხილის დაცვა იყო საჭირო ხატის დაცემისგან. ლევიანმა უზამ ხელი გაუწოდა და იმის ნაცვლად, რომ ეტლს დაეყრდნო, კიდობანს შეეხო. კიდობანი არ ჩამოვარდა, მაგრამ ის, ვინც თამამად და უკანონოდ შეეხო სალოცავს, მკვდარი დაეცა. შემდეგ დავითის გულში ღვთისმოსავი სურვილის ადგილი ღვთისმოსავმა საშინელებამ შეცვალა: „როგორ ჩამოვა ჩემთან უფლის კიდობანი? (1 მატიანე 13:12) - თქვა მან და დატოვა იგი აბედდარის სახლში. რატომ დაარტყა ასე სასტიკად ღვთის განაჩენი უზას? ეს მხოლოდ რიტუალის წესების დარღვევისთვის, მღვდელმთავრების, მღვდლებისა და ლევიანებისთვის ძალიან მივიწყებული კანონის ძლიერი შეხსენებისთვის? ან, უფრო მეტიც, მსაჯულის, გულის მცოდნის მიერ აღმოჩენილი მორალური უწმინდურობის გამო, რომელიც აღარ შეესაბამება სიწმინდეს? – ეს იცის გულთა მსაჯულმა. მაგრამ რატომ დაარტყა ამ შემთხვევამ ასე დავითს, რომელიც არ მოიქცა რიტუალების კანონის საწინააღმდეგოდ და ყურადღებაც კი მიაქცია თავის მხრივ, რის გამოც ლევიანები ღვთის კიდობანში მოქმედებდნენ? ეჭვგარეშეა, რადგან ამ კონკრეტულ შემთხვევაში მან დაინახა სიწმიდის ზოგადი კანონი, ერთხელაც მოსეს მიერ ღვთის სახელით წარმოთქმული მსგავს შემთხვევაში: „განწმიდებული ვიქნები მათში, ვინც მომიახლოვდება“ (ლევ. 10:3). ანუ, ვინც სხვებზე მეტად უახლოვდება ღმერთს და სალოცავს, რომელიც აღნიშნავს ღმერთის განსაკუთრებულ ყოფნას: მასში უპირველესად ვლინდება ღვთის სიწმინდე, სასარგებლოა ღირსებისთვის, ხელშეუხებელი უღირსებისთვის. მოსე მარხვითა და სიწმინდით უახლოვდება ღმერთს სინაზე, იღებს ღვთის მიერ დაწერილ ტაბლეტებს და ისე ნათდება, რომ ხალხმა ვერ აიტანა მისი სახის შუქი. უზა უახლოვდება ტაბლეტების იმავე სალოცავს და არა თავად ფილებს, არამედ მხოლოდ კიდობანს, რომელშიც ისინი იწვნენ, ეხება და სიკვდილს ურტყამს. ასე რომ, თუ თაყვანს სცემთ, გწამთ და სინდისს იწმენდთ, მაშინ ღვთის სალოცავი წვავს ცოდვას და ანათლებს ადამიანს; თორემ ცოდვილს აწვალებს. რაკი დავითს ჰქონდა საკმარისი თვითშემეცნება და თავმდაბლობა, რომ თავი ცოდვისგან თავისუფალი არ ჩაეთვალა, ბუნებრივია, რომ ეშინოდა სალოცავის სიახლოვის, რაც მის თვალში ცოდვილს ურტყამდა. რა უნდა ვიფიქროთ დავითის ამ მაგალითზე? განა შეიძლება მასზე მეტი სითამამე გვქონდეს წმინდანის წინაშე? ნუთუ მასთან ერთად უფლის არ გვეშინია და არ ვიტყვით: როგორ მოვა ჩემთან უფლის კიდობანი? განა არ გაბედა სურვილი, რომ ღვთის ტაძარი თავისი სალოცავით მოვიდეს და დამკვიდრდეს ჩემს სახლში? განა საკმარისი არ არის, რომ ღვთის ტაძარში მივიდე, სადაც ის არის, და მხოლოდ ფეხზე გადავაბიჯო, შორიდან დავდგე მებაჟესთან და მისი ლოცვით: ღმერთო შემიწყალე მე ცოდვილი? მაგრამ თუ დავითი, თავისი მაგალითით, შიშში მიგვიყვანს, მაშინ მისი მაგალითით მას შეუძლია დაგვამშვიდოს და ღვთის წინაშე რწმენის გამბედაობა შთააგონოს. ღვთის კიდობანი, რომელიც დაარტყა უზას და შიშისგან აბედდარის სახლში დარჩა, აბედდარის სახლს არ დაარტყა. პირიქით, „აუწყა მეფე დავითს და უთხრა: უფალმა აკურთხოს აბედდარის სახლი და მთელი მისი კიდობანი ღვთის გულისათვის“. დავითმა თავი დაანება შიშს, გაბედა, კვლავ შეკრიბა მღვდლები, ლევიანები და მთელი ისრაელი და, მოსეს კანონის თანახმად, ლევიანთა მხრებზე, ტრიუმფალურად შეიტანა ღვთის კიდობანი კარავში, რომელიც მისთვის აღმართა. ქრისტეს ახალი მადლი უფრო ლმობიერი და გულუხვია, ვიდრე მოსეს ძველი კანონი. როგორც ცა არის ვარსკვლავებით მოჭედილი, ასევე მან დედამიწაზე ღვთის ტაძრები მოიცვა; და ხშირად ნებას რთავს ადამიანის სახლს, მოიცვას ღვთის სახლი. ეს ტაძარი, რომელიც ახლა აკურთხეს, ახლა არ არის დანიშნულ სახლში, არამედ წინა თაობაში. ახლა ღვთისმოსავმა ფიქრმა დააბრუნა მისთვის ის სალოცავი, რომელიც ჰქონდა და დაკარგა. დაე, თავისი სალოცავით არ შეაშინოს ამ სახლში მცხოვრებნი, არამედ თავისი მადლით ნუგეშისცემა და სარგებელი მოახდინოს მათ. უფალმა დალოცოს ისინი და ყველა მათნაირი სახლში უფლის გულისთვის. დაე, მან თავისი მადლით შექმნას, რომ ამ ტაძრის მიმდებარე სახლი ყოველთვის ახლოს იყოს ღვთისმოსავი მონდომებით და ყველა მხრივ წმინდა სამეზობლოს ღირსი. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: