403. Беседа при торжественном священнослужении по случаю внесения в храм Святых мучеников Флора и Лавра и освящения креста, устроенного благоизволением и щедротами Государя Цесаревича, Великого Князя Александра Николаевича и Государыни Цесаревны Великой Княгини Марии Александровны

(თქვა 20 დეკემბერს; დაბეჭდილია მოსკოვში. გუბ. ვედ. No52) ღმერთთან წასულ წმინდანებთან ზიარების რწმენის შესახებ მინდა რაღაც ვუთხრა ამ წმინდა ტაძრის ძმებს. და ახლა მე არ ვირჩევ შენთვის ამ საუბრის საგანს. მაგრამ მეფის სახლიდან, ჩემი მეშვეობით, ნუგეშისა და აღზრდის სიტყვა მოდის თქვენთან. წმიდა მოციქული პავლე, რომელიც წერილს წერს ებრაელ ქრისტიანებს და სურს დაამტკიცოს ისინი რწმენითა და სათნოებით, მათ შორის, ამახვილებს მათ ყურადღებას ქრისტიანული რწმენის უპირატესობაზე ძველ აღთქმასთან შედარებით და ამბობს: „არ მიუახლოვდეთ ხელშესახებ მთას, ანთებულ ცეცხლს, ღრუბელს, სიბნელეს, ქარიშხალს, ღვარცოფს და ზარის ხმას“. უარყოფენ, რათა სიტყვა არ დაემატოს მათ, რადგან ვერ ვიტან მას, ვინც მბრძანებელს“ (ებრ. 12:18–20). თქვენთვის რთული არ არის იმის გაგება, რომ ამ სიტყვებით მოციქული მიუთითებს კანონის საშინელ სწავლებაზე ისრაელის ხალხისთვის მოსეს მეშვეობით სინაის მთაზე, რომლის დროსაც ხალხს არ აძლევდა უფლებას „მოვიდნენ, რათა გვესმოდეს ღვთისა, ნუ გვეშინია ღმერთს“. მოკვდი“ (გამ. 19:21, 20:19). ამის საპირისპიროდ ქრისტეს ახალ აღთქმას, მოციქული განაგრძობს: „მაგრამ მიუახლოვდით სიონის მთას და ცოცხალი ღმერთის ქალაქს, ზეციერ იერუსალიმს, ანგელოზთა სიმრავლეს, გამარჯვებას და ეკლესიაში, პირველსა და სრულყოფილ ღმერთს, პირველსა და სრულყოფილ ღმერთს. მართალი სული და იესო, ახალი აღთქმის შუამავალი“ (ებრ. 12:22–24). ანუ: ძველები, ღმერთთან შეთანხმებაში დადებულნი იდგნენ ხილული სინაის მთაზე და ღმერთის ყოფნის გრძნობითი ნიშნები: თქვენ, ქრისტიანებო, ღმერთთან და ქრისტესთან შეთანხმებაში დადებული, მიუახლოვდით უხილავ სიონის მთას, შედით უშუალო, სულიერ კავშირში სამოთხესთან. მათ შუამავლად, ანუ შუამავლად ღვთის წინაშე ჰყავდათ ადამიანი, ღვთის მსახური მოსე, რომელიც თავად კანკალებდა ღვთის ყოფნის ნიშნების წინაშე: თქვენი შუამავალი ღმერთის წინაშე არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ჭეშმარიტი ღმერთი და ადამიანი, რომელშიც ცხოვრობს მამა ღმერთის მთელი კეთილი ნება მის მიმართ და მისი მეშვეობით ადამიანებში. მათ, როგორც ბრძანებით, ასევე საკუთარი შიშით, ეკრძალებოდათ ღმერთთან მიახლოება, მისი ყოფნის ადგილის შეხება, უმაღლეს ძალებთან პირდაპირი კომუნიკაცია: თქვენ გაქვთ თავისუფალი და შეუზღუდავი წვდომა მრავალ ანგელოზთან, დიდებულ ტაძართან და მართალ ადამიანთა სულების ეკლესიასთან, რომლებმაც მიაღწიეს სულიერ სრულყოფილებას, „ზეცაში დაწერილი“, როგორც იერუსალიმის სამართლიანი მოქალაქეები, როგორც ღმერთის მოქალაქეები. ერთხელ „პირმშოები“ სიმბოლურად აიგივნენ მას (გამ. 13:2); დაბოლოს, ზეციური მოქალაქეების ამ საზოგადოებაში თქვენ გაქვთ გამბედაობა, მიუახლოვდეთ ზეციური ქალაქის მეფეს, ღმერთს და ქრისტეს. ეს არის, ძმებო, ჩვენი რწმენის ბრწყინვალება. „ასევე, - ასკვნის მოციქული, - მადლი ჰქონდეთ იმამებს და მასთან ერთად ვემსახურებით... ღმერთს მოწიწებითა და შიშით“ (ებრ. 12:28). ამასთან, ვიტყვი, რომ ერთგულნი დავრჩეთ მადლისა და რწმენის, ფიქრით და გულით, საქმითა და ცხოვრებით და შევინარჩუნოთ ღირსი იმ მაღალი საზოგადოებისა, რომელშიც მადლმა მიგვიყვანა რწმენით. მაგრამ მეჩვენება, რომ წმინდა პავლეს სიტყვები, რომელიც ახლა მოყვანილია და გარკვეულწილად ჩვენ მიერ არის ახსნილი, კიდევ ერთ კითხვას ბადებს: როდის და როგორ მოხდა, რომ ჩვენ „მოვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში, ანგელოზთა სიმრავლეში, ტრიუმფი და ზეცაში დაწერილი ეკლესია“? ებრაელებმა აშკარად იცოდნენ, როდის და როგორ მიუახლოვდნენ „ხელშესახებ მთას“, სინას, და მიიღეს კანონი. ის, რასაც მოციქული ამ ცხად მოვლენასთან შესაბამისობაში აყენებს, შეიძლება თუ არა იგივე ცხადად მინიშნება? ახალი აღთქმის შუამავალმა, უფალმა იესომ, როგორც კი მოციქულთა მოწოდებით დაიწყო თავისი ეკლესიის მშენებლობა, უთხრა მის პირველ წევრებს: „აქედან იხილავთ ზეცას გახსნილს და ღვთის ანგელოზებს, რომლებიც ამაღლდებიან და ჩამოდიან ადამიანის ძეზე“ (იოანე 1:51). ეს თითქმის იგივეა, თითქოს მან დაჰპირდა მათ, რომ ისინი მალე „დაიწყებდნენ... ანგელოზთა რიგებს“. როდის და როგორ შესრულდა ის, რაც დაჰპირდა უფალს და რაც უკვე ნახა მოციქულმა? ცხადია, რომ ეს დაიწყო უფლის აღთქმის სიტყვებიდან: „აქედან იხილავ ცას გახსნილს“; ეს მთლიანად და უფრო საზეიმოდ განხორციელდა, ვფიქრობ, უფლის აღდგომაში და ზეცაში ამაღლებაში. პირველი ადამიანის დაცემისა და სამოთხიდან მისი განდევნის შემდეგ, სამოთხისა და სამოთხის კარები დაკეტილია კაცობრიობისთვის; ქერუბიმმა ცეცხლოვანი იარაღით გადაკეტა შესასვლელი. ამ იარაღის ალი ჩაქრა ჯვარზე ტანჯული იესოს მხრიდან სისხლითა და წყლით. მკვდრეთით აღდგომილ იესოს დალუქული საფლავის ქვით, ზეცის კარები გაუღეს, როგორც ღმერთს: მაგრამ რადგან ის არის კორპორატიული და ადამიანი, ისინი ასევე გაიხსნა კაცობრიობისთვის და ჩვენთვის გაიხსნა შესაძლებლობა მივუახლოვდეთ ცოცხალი ღმერთის ქალაქს, ანგელოზთა სიბნელეს, ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ეკლესიას. „ამაღლებულმა“, წინასწარმეტყველისა და მოციქულის გამოთქმით, „მაღლობებზე“, ანუ სამოთხეში, „აიღო ტყვედ“, ანუ მის მიერ განთავისუფლებული ჯოჯოხეთის ტყვეები ზეციურ იერუსალიმში მიიყვანა, „და მისცა ძღვენი კაცისა“ (ეფეს. 4:8), ანუ ღვთაებრივი ნიჭი. ამრიგად, მიწიერის მყარად და საზეიმოდ დამყარებულ მჭიდრო კავშირს ზეციურთან, უდავოდ, არ შეეძლო მეტ-ნაკლებად გავლენა მოეხდინა ქრისტიანობაში მოვლენებზე. ამას გვიჩვენებს ევანგელისტური და სამოციქულო ისტორია. ანგელოზები ხსნიან მკვდრეთით აღდგომის იესოს საფლავს და რჩებიან მასთან და ელოდებიან, რომ ხალხი გაახარებს მათ მისი აღდგომის შესახებ. „მიძინებულთა მრავალი ცხედარი აღდგა და მკვდრეთით აღდგომილნი გამოვიდნენ სამარხიდან, მისი აღდგომის შემდეგ, შევიდნენ წმინდა ქალაქში და გამოჩნდნენ ამდენივე“ (მათე 27:52–53), უეჭველად ემსახურება მიწიერი ზეციურთან შეერთებას, ზეციური რწმენის დიდებას, ზეციურსა და მაცხოვრის რწმენას. ანგელოზმა პეტრე მოციქული გამოიყვანა თავისი დაპატიმრებული და მკაცრი ციხიდან. და საყურადღებოა, რომ როდესაც პეტრე, ასე გათავისუფლებული, მივიდა სახლის კარიბჭესთან, რომელშიც მრავალი ქრისტიანი იყო შეკრებილი, და როდესაც მოულოდნელმა ამბავმა მიაღწია მათ, მათ, არ დაუჯერეს, თქვეს: „მისი ანგელოზი არის“ (საქმეები 12:15). ანგელოზებთან გაცნობა იმდენად ახლო იყო, რომ უფრო სავარაუდოა, რომ შეხვედროდა ანგელოზს სინათლის რეგიონიდან, ვიდრე პეტრე ციხიდან. მართალია, ძველი აღთქმის დროსაც კი არ იყო ანგელოზების გამოჩენა უცნობი: მაგრამ შემდეგ ღვთისმოსავებმა შეხედეს ამას, როგორც არაჩვეულებრივ ნივთს, რომელიც ემუქრებოდა სიკვდილს. შემდეგ კი ღმერთთან წასულ მართალს დედამიწაზე მცხოვრებთ სჯეროდათ რაღაც კავშირი ზეცასთან; სხვაგვარად რატომ უყვართ მათ ასე უწოდონ ღმერთს ლოცვებში აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთი? მაგრამ მაშინ ეს კავშირი არც ისე მტკიცე და ღია იყო: რადგან თავად მართალნი ჯერ კიდევ ელოდნენ ქრისტეს მეშვეობით ღმერთთან მათი კავშირის დადასტურებას და გახსნას. როდესაც დედამიწაზე ქრისტიანულმა ეკლესიამ, როგორც სწავლებით, ასევე გამოცდილებით ისწავლა, აღმოაჩინა თავისი, თუმცა უმეტესად უხილავი, მაგრამ რეალური კავშირი ზეციურ ეკლესიასთან, ანგელოზთა ლაშქართან, სრულყოფილ მართალთა სულებთან: მაშინ მის სიბრძნეს ახასიათებდა არჩევა და მუდმივი გამოყენება ღირსეული საშუალებების შესანარჩუნებლად და შესანარჩუნებლად. ამ მიზნით წმიდანთა ხსოვნა შემოიღეს საღვთო მსახურებაში; განაწილებულია წლის დღეების მიხედვით, ნაწილობრივ კი კვირის დღეების მიხედვით. ეკლესია ადიდებს მათ ღვაწლსა და სათნოებებს თქვენს წინაშე, რათა აღგვძრას მათდამი სიყვარული და, ამის შემდეგ, მიბაძვა; მიმართავს მათ ლოცვითი ხმებს, რათა თქვენსკენ მიისწრაფოდეს მათი სიყვარული, რაც შენთვის სასარგებლოა. რადგან წმინდა სულიერი კავშირის საფუძველი არის წმინდა სიყვარული. და თუ ზეციურ წმინდანთა საეკლესიო მეხსიერების დასაწყისი სხვაგვარად არ შეიძლება აიხსნას, თუ არა ეკლესიის პირველობაში მათთან შეერთების ცოცხალი ცოდნით, მაშინ ამ მეხსიერების გაგრძელება და გავრცელება ასევე შეიძლება აიხსნას მხოლოდ ამ კავშირის მუდმივად გამოვლენილი და გამოსაცდელი კეთილგანწყობით. ეკლესია სავსეა წმინდანთა დიდებით: რადგან ღვთის მადლით სავსეა მათი კეთილი საქმეებით. თუ კარგია დედამიწაზე მეგობრების ყოლა, რომელთაც სიკეთე გაგვამხნევებს სიკეთის კეთებას, სიბრძნე შეგვაგონებს სირთულეებში; ძალა და წვდომა უმაღლეს ძალაზე გაგვაძლიერებს და დაგვიცავს: რამდენად უკეთესია გვყავდეს მეგობრები სამოთხეში, რომელთა სიკეთე, სიბრძნე, ძალა სუფთა, ნათელი, ღვთაებრივია ღმერთთან მათი უწყვეტი კომუნიკაციისგან? ან შორს არის? არც ისე შორს, ძმებო. რადგან მანძილი, დრო და ადგილები სულისთვის ცოტას ნიშნავს, განსაკუთრებით ღმერთში მცხოვრები წმინდასთვის. "მე მოგცემთ და მოგცემ ყველას წარმატებას და რწმენის სიხარულს", - დაარწმუნა მოციქული (ფილ. 1:25), როდესაც არ იცოდა, რამდენ ხანს დარჩებოდა ცოცხალი დედამიწაზე: და ეს სიტყვა მართალია ყველა მის მსგავსზე. რწმენისა და სიყვარულის საწყისები მაინც გვქონდეს, მათში წარმატების იმედით. მაგრამ აქ არის ზეციური წმინდანთა ზიარების რწმენის საკითხი - საკითხი, რამაც ამ სიტყვის საგანი და მეტი ნუგეშისა და აღზრდის სიტყვაა, არა მხოლოდ ამ წმინდა ტაძრის ძმებისთვის, არამედ ეკლესიისა და რუსეთის ყველა ძეებისთვის. როდესაც ღმერთმა აკურთხა ნეტარი სუვერენული ცარევიჩი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩისა და ნეტარი იმპერატრიცა ცესარევნა დიდჰერცოგინია მარია ალექსანდროვნას ქორწინება, მათ პირმშო მიანიჭა: მათი სიხარული, ისევე როგორც მათი აგვისტოს მშობლები, ქრისტიანულ სიხარულს წარმოადგენდა. მეფის გული ღვთისადმი მადლიერებასთან ერთად კაცობრიობის სიყვარულმა ღარიბების, ობლებისა და ავადმყოფების მიმართ აღძრა და გულუხვი ხელი გაუხსნა მათ. მეფის ძისა და მემკვიდრის გული ამაღლდა მამაზეციერთან და ცდილობდა მისთვის მსხვერპლი შეეწირა, მისი წმინდანების შუამავლობით. გავიხსენოთ, რომ ნეტარი იმპერატრიცა დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა ალექსანდროვნას დაბადების დღე ეძღვნება წმიდა მოწამეთა ფლორისა და ლაურუსის ხსოვნის ეკლესიას და რომ არსებობს მათი სახელობის ტაძარი, ხელმწიფე ცესარევიჩმა და იმპერატრიცა ცესარევნამ პატივი მიაგეს და დაამშვენეს ეს საკურთხეველი ჩვენი პირველი ჯვარცმული მაცხოვრის ამსახველი ღვთისმშობლის გამოსახულებით. ქალიშვილი და მთლიანად მიანდო იგი წმინდა მოწამეთა ლოცვას. ძმებო და მორწმუნე შვილებო! ნეტარი პირმშოსა და ცარევის მემკვიდრის სარწმუნოებამ გვანუგეშოს. კარგია მეფის სახლისთვის, როცა რწმენა მკვიდრობს მასში. ჩვენთვისაც კარგია, როცა მეფის სახლში რწმენა მკვიდრობს. ჩვენი გულის მხიარული და ლოცვითი მოძრაობებით დავიწყოთ ახლა და არ შევწყვიტოთ მიახლოება ზეცაში დაწერილ პირმშოს ეკლესიასთან და თავად ახალი აღთქმის შუამავალთან, უფალ იესოსთან, შეინარჩუნოს კეთილი ნების აღთქმა ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩისადმი. ხელმწიფე, ცარევიჩ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩს ყოველი კურთხევა და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი, განსაკუთრებით კურთხეული შთამომავლობის საჩუქარი, რომელიც სამუდამოდ ადასტურებს ტახტისა და სამეფოს ბედს, წმინდანთა ლოცვით, მადლისა და მარადიული სიბრძნის დიდებამდე, რომლითაც მეფობს მეფე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: