3. Слово на Рождество Христово.

(Wypowiedziane przez Archimandrytę Filareta w Ławrze Aleksandra Newskiego; opublikowane osobno oraz w zbiorach z lat 1820, 1821, 1844 i 1848) Wielkość jest tajemnicą pobożności, Bóg objawia się w ciele. (1 Tymoteusza 3:16.) Nowy Adam pochodzi z dziewiczej ziemi. Kobieta, źródło przekleństwa, zużywa rosę błogosławieństwa. Pojawia się prawdziwy „Noe”, który „da nam odpocząć od naszych uczynków i od smutku rąk naszych, i od ziemi, przez którą przeklął Pan Bóg” (Rdz 5,29). Pozbawiony korzeni „Melchizedek” (Hbr 7:3), urodzony bez matki, urodzony bez ojca, przychodzi, aby odziedziczyć Królestwo i wieczne Kapłaństwo. Długa noc strachu i ogólnoświatowych oczekiwań wreszcie się skończyła; - a światło poranka przenika ciemność Starego Testamentu Sanktuarium, otwartego nie tyle na codzienność, ile na wieczny Wschód. Niebiańska Manna wylewa się ze skrytki, w której ją ukryto. Laska Jessego wegetuje zamiast więdnącej laski Aarona. Chrystus się rodzi. Betlejem było rodzinnym miastem przodków Jezusa, jednakże Józef i Maria nie mieli w nim mniej niż nędznej chaty, mniej niż cal dziedzicznej ziemi ani stałego miejsca zamieszkania. Opatrzność za ręką Cezara przyprowadziła ich do tego miejsca, z którego było z góry przesądzone, że „wyjdzie wódz Izraela” (Mt 2,6). Obcy w ziemi swoich przodków, obcy we własnej ojczyźnie, dali ojczyznę swojemu Synowi, „od Niego wzięła się nazwa wszelka ojczyzna na niebie i na ziemi” (Efez. 3:15). - Chrześcijanie! Dopóki żyjemy w świecie z beztroską obywateli i cieszymy się nim z autokracją posiadaczy, dopóty nie można sobie wyobrazić w nas Chrystusa. Świat nieustannie stara się odcisnąć w naszej duszy swoje przemijające obrazy; Zaspokojone pragnienia rodzą inne pragnienia, które niepostrzeżenie wyrastają na gigantów i budują Babilon. "Błogosławiony ten, kto ma wiarę i rozbije o kamień same "dzieci" (Ps. 137:9) tego Babilonu i oderwie się od miasta, które jest tutaj, aby szukać tego, co ma nadejść! Gdyby Abraham zgodnie z głosem Bożym nie odszedł ze swojej ziemi i ze swojej rodziny, nie otrzymałby chwalebnego przymierza, obietnicy i dziedzictwa. Gdyby cierpiący Izrael nie zdecydował się narażać na trudności niebezpiecznej i nieznanej ścieżki, wówczas Jehowa nie wyszedłby w swojej mocy i nie przygotowałby sobie na niej mieszkania. Gdyby przenikliwa matka nie wypędziła niewinnego Jakuba sprzed oblicza mściwego Ezawa, nie dotarłby on do straszliwego miejsca „bram nieba”. Odsłonięci wędrowcy znajdują jedynie Betel i Betlejem – dom Boży i dom Chleba zwierzęcego. Tylko arbitralni wygnańcy na ziemi są akceptowani jako obywatele nieba. Kto chce być wioską Syna Bożego, powinien mieć ojczyznę w jednym Bogu i przy całym swoim przywiązaniu do ojczyzny ziemskiej, jakkolwiek bardzo naturalnej i sprawiedliwej, uważać ją jedynie za przedsionek nieba. Jezus, nie wziąwszy nic ze świata w chwili swego narodzenia, najwyraźniej nie chciał mu nic od siebie pokazać. Stolarz otrzymał imię ojca; która nosiła go w łonie, według jej wyznania, nie wniosła do tej służby żadnej innej godności poza poczuciem swojej niegodności: „wejrzyjcie na pokorę jej służebnicy” (Łk 1,48); Ukrył swoją niezmierzoną wieczność za dniem swoich narodzin; tron Króla królów stał się żłóbkiem, naczyniami – pieluszkami, pierwszymi sługami Królestwa – pasterzami trzody; W słabościach dzieciństwa kryje się Boża moc i Boża mądrość. Ale kto może zmierzyć odległość od wysokości Jego Boskiej Istoty do głębokości Jego upokorzenia? Skończony umysł nie może za Nim podążać ani wznosząc się ponad wszystkie niebiosa, ani schodząc do otchłani upadłej natury. Jak powinno się czuć serce, które pragnie upodobnić się do obrazu Jezusa, gdy widzi taką pokorę? - „Siła ducha, wielkość ducha, sława czynów, przewaga tytułów! Nie daję się wam uwieść i nie zazdroszczę tym, którzy są z Was dumni. Nie ma większej mądrości niż wyrzeczenie się mądrości dla Jezusa; Nie ma większej chwały niż dzielenie się hańbą z Jezusem; Nie ma warunków bardziej obfitych niż ubóstwo Jezusa; „nie ma innej bramy do doskonałości i błogosławieństwa” 28 niż dzieciństwo Jezusa; Nie ma lepszej dekoracji dla duszy, w której On musi zamieszkać, niż postrzeganie siebie jako obcego wszelkim ozdobom, takim jak Jego żłób. – Strumień łaski, jak aspiracje rzeczne, wlewa się w doliny: cedry w górach chronią grzmoty i błyskawice. Bóg stwarza z niczego: dopóki chcemy i myślimy, że jesteśmy czymś, On nie rozpoczyna w nas swojego dzieła. Pokora i samozaparcie są fundamentem Jego cerkwi w nas: kto ją pogłębi, ten zbuduje wyższą i bezpieczniejszą. Jednym z istotnych akcesoriów narodzin Jezusa była czystość Jego Matki, która nie została naruszona wzrokiem ani myślą. Musiała mieć narzeczonego, ale tylko po to, aby był obrońcą i świadkiem jej czystości, a jej święte dziewictwo nie wydawało się potępieniem małżeństwa 29. Tymczasem była, jak Kościół jednomyślnie wyznaje, Dziewicą przed Bożym Narodzeniem, w Boże Narodzenie i po Bożym Narodzeniu. Przyjrzyj się jej przykładowi, duszy dążącej do zjednoczenia z Bogiem i zobacz swój obowiązek w zwierciadle jej doskonałości. Pan jest Bogiem zazdrosnym: podczas gdy głosem ojcowskiej dobroci mówi do człowieka: „Oddaj mi, synu, swoje serce” (Prz. 23,26), to Jego sprawiedliwa zazdrość, zarówno w sensie duchowym, jak i moralnym, nakazuje: „Nie cudzołóż” (Wj 20,14). Ten, który dał nam serce, nie zadowala się jego większą lub mniejszą częścią: wszystko musi należeć do Pana wszystkich. Nie uznaje za godną siebie żadnej miłości, która nie opiera się na miłości do Niego; każda przyjemność, w której po części szukamy siebie, każda myśl skłaniająca się ku stworzeniom, każde rozproszenie jest oddaleniem od Niego 31 . Ścisła czujność nad sobą może jedynie doprowadzić do błogiego zjednoczenia z Nim i utrzymania go w nim: „z całą starannością strzeż swego serca, z nich pochodzi życie” (Przysłów 4:23). Niebiański Oblubieniec zaręcza się jedynie z mądrymi i niepokalanymi dziewicami, które nie śpią w jego pałacu; dusza dziewicza zwrócona ku Jedynemu, Bóg poczyna życie duchowe i rodzi błogość czystej kontemplacji. „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8); i gdzie? - w Twoim sercu. Czysta dusza, podobnie jak czysta woda, otrzymuje żywe obrazy słońca i nieba. Nie zwracajmy już uwagi na te rysy obrazu narodzenia Jezusa, które mogłyby przestraszyć tych, którzy z trudem naśladownictwa chcą go zapisać w swojej duszy. Ale jeszcze raz spójrzmy na te jego cechy, w których przez samo upokorzenie zajaśniała Jego Boska chwała, a które po raz pierwszy łaska objawia w naszych duchowych narodzinach. Czy nasze duchowe narodziny nie wiążą się z życiodajną śmiercią, po której nasze „życie” będzie „ukryte z Nim w Bogu” (Kol 3:3)? Boże, który dałeś nam swojego Syna! Czego nam nie dajesz razem z Nim? Tylko rodźmy w sobie ducha Chrystusowego i żyjmy Jego życiem. Niech więc „Herod i cała Jerozolima z nim wściekną się na nas, jak niegdyś na Niego”; niech wścieknie się książę tego wieku i niech zbroi się cały świat: okryłeś nas tajemnicą swego mieszkania; Wychowałeś nas na spokojnej wodzie i przez Anioła Twojego przymierza poprowadziłeś nas na Twoją świętą górę. Amen. dla nas - W dziale. wyd.: „w nas”. W zbiorach 1820 i 1821 „u nas”. zgodnie z intencją losu - Tych słów nie ma w dziale. wyd. oraz w zbiorach 1820 i 1821 W dziale wyd. oraz w zbiorach 1820 i 1821 – „nie ma wieku idealnego”. potępienie małżeństwa - W wydziale. red.: „Hańba małżeństwa”. Nie uznaje żadnej miłości za godną Siebie - In kolekcja. 1820 i 1821: „Odrzuca wszelką miłość”. W dziale wyd. oraz w zbiorach 1820 i 1821: „każda przyjemność, w której się szukamy, jest żalem po Nim, każda myśl skłaniająca się ku stworzeniom jest zdradą Go, wszelka rozrywka jest od Niego oddaleniem”.