39. Слово Вознесения Господня

(E folur në Këshillin e Kryeengjëllit më 15 maj; shtypur veçmas si në Leximin e Krishterë të 1838, ashtu edhe në koleksionet e 1844 dhe 1848) 196. Dhe kur shikoj nga qielli, shkoj tek ai dhe ja, dyqind burra janë duke qëndruar para tyre me rroba të bardha, si ai që tha: "Burra Galileas, pse qëndroni duke parë qiellin?" Veprat e Apostujve 1:10–11. Dhe mua më duket e mahnitshme që ju, njerëz të ndritshëm, t'i pyesni këta burra të Galilesë pse shikojnë parajsën. Si mund të mos shikojnë qiellin, ku u ngjit Jezusi, ku u transferua thesari i tyre, ku u morën shpresa dhe gëzimi i tyre, ku ishte fshehur jeta e tyre? Nëse ata tani do të shikonin tokën: atëherë do të ishte e nevojshme t'i pyesnin - dhe duhet të pyesni të gjithë ndjekësit e Jezu Krishtit 198 që e shikojnë tokën me një sy të pjesshëm: pse po e shikoni tokën? Çfarë duhet të kërkoni mbi të pasi Thesari juaj dhe i saj i vetëm, i gjetur në Betlehem, i shpërndarë në të gjithë Judenë dhe Samari, kaloi nëpër duart e hajdutëve në Gjetseman, në Jerusalem, në Golgotë, i fshehur nën një gur në kopshtin e Jozefit të Arimateas, u mor dhe u çua në thesarin qiellor? Ju është thënë, dhe kështu duhet të jetë, se “ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj” (Mateu 6:21): Pra, nëse thesari juaj është në qiell, aty duhet të jetë edhe zemra juaj; aty 199 duhet të drejtohen sytë, mendimet, dëshirat e tua. "Dy burra me rroba të bardha", të cilët menjëherë, pas Ngjitjes së Zotit, iu shfaqën apostujve dhe i pyetën pse po shikonin parajsën, pa dyshim, ata vetë ishin banorë qiellorë: prandaj, nuk mund të mendohet se kjo ishte e pakëndshme për ta dhe se ata donin ta kthenin shikimin e njerëzve të Galilesë diku tjetër. Jo! Ata duan vetëm të ndalojnë habinë joaktive të Apostujve: "Pse po qëndroni duke parë parajsën?" Pasi i zgjuan nga kjo habi, ata i çojnë në meditim dhe i udhëzojnë Apostujt dhe neve, me çfarë mendimesh duhet të shikojmë drejt qiellit në prag të Zotit Jezus, i cili u ngjit atje. "Ky Jezus," vazhdojnë ata, "i cili u mor nga ju në qiell, do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në qiell" (Veprat 1:11). Edhe pse shumë herë Zoti ynë, pas ringjalljes së Tij, iu shfaq apostujve dhe u bë i padukshëm; dhe për këtë arsye ata mund të mësoheshin në një farë mënyre me këto të papritura të mrekullueshme: por kur, duke u ndarë prej tyre në Malin e Ullinjve, Ai jo vetëm u tërhoq, ose u bë i padukshëm, por duke u ngritur dukshëm mbi retë, vetëm për shkak të lartësisë së pamatshme, Ai pushoi së qeni i dukshëm për ta; Nuk ka dyshim se kjo imazh i ri i largimit të Tij iu duk atyre, edhe pasi u mësuan me mrekullinë, të jashtëzakonshmen dhe veçanërisht domethënëse. Më pas ata panë një përmbushje të qartë të 200 fjalëve të Tij, të cilat Maria Magdalena u tha atyre: “Unë do të ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, dhe Perëndia im dhe Perëndia juaj” (Gjoni 20:17). Ishte e nevojshme të konkludohej se këto vizita të gëzueshme tek Ai, këto biseda mësimore me Të, këto komunikime të prekshme me Perëndinë burrërinë e Tij, që zgjatën për katërdhjetë ditë, janë ndalur në momentin e tanishëm. Kur duart dhe zëri nuk arrinin më tek Ashendenti: Atë e ndoqën vështrimet që donin ta mbanin prapa. "Duke parë nga qielli, unë shkoj tek Ai." Dikush mund të imagjinojë se çfarë privimi të pamatshëm duhet të kenë ndier Apostujt 201 pas largimit në qiell të Jezusit, i Cili ishte Një për të gjithë ata në botë. Dhe 202 fuqitë qiellore nxitojnë të kompensojnë këtë privim të pamatshëm. “Ky Jezus, i cili u ngrit nga ju në qiell... do të vijë.” i krishterë! Nëse e keni njohur fare Zotin Jezus dhe “provuat se Zoti është i mirë” (Ps. 33:9): atëherë, sigurisht, pak a shumë vëreni se çfarë zbrazëtie ka në botë pa Të, ndjeni se çfarë zbrazëtie ka në zemrën tuaj pa Të. Kështu duhet të jetë: sepse gjithçka që është në botë është “kotësi e kotësive” (Ekl. 1:2); dhe kotësia nuk mund të mbushë një zemër të krijuar nga e Vërteta për të vërtetën: "çdo gjë në botë" është "epsh" ose një objekt, karremi i epshit në forma të ndryshme; dhe ashtu si “bota kalon dhe lakmia e saj” (1 Gjonit 2:16-17), ose me fjalë të tjera, objektet që ngjallin epshin shpejt zhduken, sado e madhe të jetë bota, sado të ndryshme të jenë përfitimet e saj, sado të bollshme të jenë rrjedhat e kënaqësive të saj, e gjithë kjo nuk mund ta mbushë enën e vogël të zemrës njerëzore, e cila, duke qenë e pavdekshme, mund të mbushet vetëm me jetë të përjetshme. Nëse, me një ndjenjë të tillë zbrazëtie në krijesa, ju duket se Zoti, i Cili është e vërteta juaj, jeta juaj, dëshira juaj dhe plotësia e të gjitha dëshirave, largohet prej jush, fshihet, ju lë jo vetëm pa ngushëllim, por edhe në pikëllim, jo ​​vetëm vetëm, por edhe midis armiqve të shpëtimit tuaj; nëse vështrimi yt i lodhur nuk depërton në qiejt e mbuluar me re dhe fatet e paimagjinueshme të të Plotfuqishmit nuk të paraqesin asgjë tjetër veç të panjohurës: prano nga Fuqitë Qiellore një fjalë të fuqishme që mund të të mbushë zbrazëtinë, të lehtësojë pikëllimin, t'i japë fund vetmisë, të qartësojë errësirën, të zgjidhë të panjohurën, të ringjallë shpirtin tënd me shpresë të padepërtueshme. “Ky Jezus, që u ngrit nga ju në qiell, do të vijë.” Dëshmisë ngushëlluese dhe shpëtuese të ardhjes së ardhshme të Zotit të Ngjitur, lajmëtarët e Tij qiellorë i shtojnë disa shpjegime se si do të pasojë kjo ardhje. Ata thonë se ardhja e Zotit do të jetë e ngjashme me largimin ose ngjitjen e Tij. “Ai do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë.” Predikuesit qiellorë sigurisht që nuk flasin kot, siç bëjmë ndonjëherë në tokë; por edhe me fjalë të vogla u japin udhëzime të mëdha atyre që janë të vëmendshëm. Të kemi kujdes! “Ai do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë.” Sipas këtij udhëzimi, duke iu kthyer rrethanave të largimit të Jezu Krishtit në parajsë, së pari, mund të vërejmë bekimin që Ai u dha Apostujve në atë kohë. "Kjo ndodhi," tregon ungjilltari Luka, "sa herë që i bekonit, u largove prej tyre dhe u ngjite në qiell" (Luka 24:51). Vetë Zoti do t'ua sjellë këtë rrethanë të ngjitjes së Tij në qiell dhe ndarjes nga të zgjedhurit e Tij, si një kujtesë, "kur të vijë në lavdinë e Tij" (Mateu 25:31), dhe duke u takuar përsëri me ta, Ai do t'i thërrasë ata të zotërojnë me të vërtetë mbretërinë e Tij: "atëherë Mbreti u thotë atyre që janë në të djathtën e Tij" ). Çfarë lumi i pafund bekimi i Krishtit na është zbuluar neve, të krishterëve! Ai e fillon bekimin dhe, pa e mbaruar, ngjitet lart. "Kur i bekove ata, u ngrite lart." Kështu, pasi u ngjit, Ai ende vazhdon të mësojë në mënyrë të padukshme bekimin. Rrjedh dhe zbret pandërprerë mbi Apostujt; nëpërmjet tyre derdhet mbi ata që ata i bekojnë në emër të Jezu Krishtit; ata që morën bekimin e Krishtit nëpërmjet Apostujve, ua shpërndanë atë të tjerëve; kështu, të gjithë ata që i përkasin Kishës së Shenjtë, Katolike, Apostolike bëhen pjesëmarrës të bekimit të vetëm të Jezu Krishtit dhe Atit të Tij, “duke na bekuar me çdo bekim shpirtëror në gjërat qiellore në Krishtin” (Efes. 1:3); si vesa e “Aermonit, që zbret në malet e Sionit” (Psalmi 132:3), ky bekim paqeje zbret mbi çdo shpirt që ngrihet mbi pasionet dhe epshet, mbi kotësitë dhe shqetësimet e botës; si një vulë e pashlyeshme, ajo shënjon ata që janë të Krishtit, kështu që në fund të epokës, sipas kësaj shenje, Ai do t'i thërrasë nga mbarë gjinia njerëzore: "Ejani, të bekuar!" Le të mendojmë, vëllezër, se si duhet të kujdesemi tani për të fituar dhe ruajtur bekimin e Zotit të Ngjitur, i cili zbret mbi ne nëpërmjet Apostujve dhe Kishës Apostolike. Nëse e kemi marrë dhe e ruajmë atë, atëherë ne, së bashku me Apostujt dhe me të gjithë shenjtorët, në ardhjen e ardhshme të Jezu Krishtit do të thirremi për të marrë pjesë në mbretërinë e Tij: “Ejani, të bekuar!” Dhe nëse atëherë, siç e quan Ai "të bekuarit e Atit të Tij", ose nuk gjendet asnjë bekim mbi ne, ose kemi vetëm bekimin e rremë të njerëzve që vetë nuk e kanë trashëguar me dashamirësi dhe në mënyrë misterioze bekimin e Atit Qiellor: atëherë çfarë do të ndodhë me ne? Po, po ju them, le të mendojmë dhe kujdesemi për këtë në kohën e duhur! Një rrethanë tjetër e Ngjitjes së Zotit, e vërejtur në 203, duke pasur parasysh ardhjen e pritshme të Zotit, është se Zoti u ngjit përpara syve të dishepujve të Tij hapur dhe solemnisht. “Atë e marrin ata që shohin dhe reja ngrihet nga sytë e tyre” (Veprat 1:9). Çfarë lloj reje? - Një re drite dhe lavdie, e cila dikur mbuloi dhe mbushte tabernakullin e Moisiut dhe tempullin e Solomonit. Aty panë lavdi, por nuk panë Zotin e lavdisë; Më pas ata e panë Atë, por jo në lavdi, prandaj nuk e njohën dhe nuk e madhëruan: këtu lavdia nuk e fsheh të Lavdëruarin dhe i Lavdëruari nuk e fsheh lavdinë. Apostujt panë lavdinë e Zotit të Ngjitur 204: Profeti gjithashtu e dëgjoi atë kur ai vetë thirri solemnisht: “Perëndia u ringjall me një britmë, Zoti me zhurmën e borisë” (Ps. 46:6). Pra, kur predikuesit e ndritshëm na njoftuan se Ai do të vinte në të njëjtën mënyrë siç e panë duke shkuar në parajsë: përmes kësaj na bënë të kuptojmë se Ai do të vinte qartë dhe solemnisht. Kjo është pikërisht se si Zoti parashikoi për veten e tij se "Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me të" (Mateu 25:31). Pra, Apostulli shpjegon se "Zoti do të zbresë nga qielli me një urdhër" ose duke parathënë, "me zërin e Kryeengjëllit dhe me borinë e Perëndisë" (1 Thesalonikasve 4:16). Por përse, një tjetër mund të mendojë, a vihen re këto detaje, me sa duket më shumë ngjall kureshtje se sa japin udhëzime: sepse ato parashikojnë që të mund të njohin dhe pranojnë me besim një ngjarje të dërguar nga Perëndia; dhe kush nuk do ta njohë ardhjen e lavdishme të Krishtit, edhe nëse ai nuk është paralajmëruar për detajet e saj? – Mos nxitoni, të dashur, të konkludoni se këto detaje janë të tepërta. Jo! Apostujt, engjëjt dhe vetë Zoti nuk thonë asgjë për kuriozitet, por gjithçka për mësim. Se ardhja e Krishtit do të jetë e dukshme dhe solemne - kjo parashikohet në mënyrë që të ketë lajmëtarë të kundërt të kësaj, kur shpirti i mashtrimit do t'u dërgohet të krishterëve të padenjë, të pabesë dhe të korruptuar. "Po vjen ora", ose koha e tundimit (ndoshta "edhe tani") kur ata do të thonë: "Ja, këtu është Krishti, ose një herë!... Ja, është në shkretëtirë!" Shikoni në thesare” (Mateu 24:23, 26)! Këtu është ai me ne, thonë renegatët 205, të cilët, pasi lanë qytetin e Zotit, Jeruzalemin shpirtëror, Kishën Apostolike, ikin jo në shkretëtirën e vërtetë të paqes dhe të heshtjes, por në një shkreti shpirtërore e sensuale, ku nuk ka as mësim të shëndoshë, as shenjtëri të sakramenteve, as rregulla të mira të jetës private e publike. Këtu është me ne, thonë heretikët fshehurazi, duke treguar mbledhjet e tyre të fshehta 206, sikur dielli të shkëlqejë vetëm nën tokë; sikur të mos kishte thënë dhe urdhëruar: "Atë që unë ju them në errësirë, bërtisni në dritë; dhe nëse dëgjoni në veshët tuaj, predikoni mbi çatitë" (Mateu 10:27). Duke dëgjuar thirrje apo pëshpëritje të tilla, mbani mend, të krishterët, zërin engjëllor dhe predikimin për Zotin e Ngjitur: "Ai do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë", po aq qartë, po aq solemnisht. Prandaj, “nëse dikush ju thotë: Ja Krishti ose këtu, mos kini besim”. As klithmat e vrazhda dhe as pëshpëritjet dinake nuk i ngjajnë shpalljes së Kryeengjëllit dhe borisë së Zotit. "Mos dil" pas atyre që ju thërrasin nga qyteti i Zotit; qëndroni në vendin tuaj dhe kujdesuni për besimin tuaj për ardhjen e vërtetë të Krishtit, të lavdishme dhe solemne. Rrethana e tretë e Ngjitjes së Zotit, e rëndësishme për të ardhmen, është se ajo ishte e papritur dhe e paparashikuar për dishepujt e Tij. Kjo ndodhi, aq sa mund të mësohet nga rrëfimet e shkurtra të ungjijve, në atë mënyrë që Ai, duke u shfaqur atyre në Jeruzalem, siç ndodhi shumë herë, dhe duke u larguar, i çoi pas Tij si njerëz shoqërues, duke folur me ta, si zakonisht, për mbretërinë e Perëndisë dhe veçanërisht për afrimin e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë; “Ai i nxori nga Jeruzalemi deri në Betani, ngriti duart dhe i bekoi; dhe, pasi ti i bekove, u largove prej tyre dhe u ngjite në qiell” (Luka 24:50–51). Nuk ishte vetëm me vullnetin e tij që Ai nuk i paralajmëroi ata për këtë ngjarje të madhe; por edhe kur ata pyetën për kohët e ngjarjeve të mëdha të mbretërisë së Tij, ai ua refuzoi me vendosmëri këtë njohuri. “Ai u tha atyre: Ju nuk mund t'i kuptoni kohët dhe stinët që Ati ka caktuar me fuqinë e Tij” (Veprat e Apostujve 1:7). Ky refuzim për të kuptuar kohët padyshim shtrihet në kohët e ardhjes së Krishtit në të ardhmen dhe lidhet kryesisht me këtë. Edhe më parë, Ai u bëri përshtypje dishepujve të Tij papritursinë e kësaj ngjarjeje, duke e krahasuar atë me vetëtimën, e cila është imazhi më goditës i papritur i plotë në natyrë. “Ashtu si rrufeja vjen nga lindja dhe vjen në perëndim, kështu do të jetë ardhja e Birit të njeriut” (Mateu 24:27). Po kështu, Apostulli shpjegon: “Dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën” (1 Thesalonikasve 5:2). Nga kjo e papritur e ardhjes së Tij në të ardhmen, Vetë Zoti nxjerr për ne, të krishterët, një paralajmërim shpëtimtar. "Kini kujdes," thotë ai, "sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti" (Mateu 24:42). Mos u tërhiqni nga kureshtja ose syshqitja, kur të krishterët, duke menduar të dinë më shumë se çfarë është dhënë nga Krishti, do t'ju numërojnë kohët e mbretërisë së Tij dhe do të përcaktojnë vitet e shfaqjes së Tij të pritur: “Ju nuk mund t'i kuptoni kohët dhe vitet” (Veprat 1:7); përpiquni t'i kuptoni më mirë mëkatet tuaja, numëroni rëniet tuaja dhe gjeni kufijtë e tyre në pendim. Jini veçanërisht të kujdesshëm nëse dëgjoni se çfarë do të thonë tallësit e parashikuar nga Apostulli: "Ku është premtimi i ardhjes së Tij? Tash e tutje etërit ranë në gjumë dhe të gjitha gjërat vazhdojnë që nga fillimi i krijimit" (2 Pjetrit 3:4). Kini kujdes që ëndrrat e errëta të bijve të kësaj epoke, duke mbyllur sytë nga drita e epokës që do të vijë, të mos ju errësojnë zemrën, të verbërojnë mendjen dhe të qetësojnë shpirtin tuaj në atë orë të shumëpritur dhe të tmerrshme kur "dita e Zotit vjen, si një hajdut natën". “Të dashur, përpiquni të jeni të pandotur dhe të pandotur, që të gjendet në paqe” (2 Pjetrit 3:14). Amen. Kjo fjalë, sipas porosisë obligative nga Fr. Rektori i Shpirtit të Moskës. Akademia e Kryepriftit A.V. Gorsky, kishim në dorëshkrim vetë autorin, i cili bashkë me shumë të tjerë u transferua prej tij gjatë jetës së tij në Bibliotekën Akademike. Në dorëshkrimin e autorit, në koleksionin evropian, dep. ed. dhe në Krishtin. Thu: e vjedhur. Sipas dorëshkrimit të autorit. dhe koleksioni hebraik: Jezusi i ngjitur,... Sipas dorëshkrimit të autorit. dhe koleksioni hebraik: nëse zemra juaj është atje, atje... Sipas koleksionit evropian: sensual. Në dorëshkrimin e autorit, "sensual" është kryqëzuar dhe "manifest" është shkruar. Në dorëshkrimin e autorit, në koleksionin evropian, dep. ed. dhe Krishti. Lexoni: çfarë zbrazëti mbeti në zemrat e Apostujve dhe për ta në mbarë botën... Në dorëshkrimin e autorit, në koleksionin evropian, dep. ed. dhe Krishti. Thu: Dhe kjo zbrazëti e tmerrshme mbushet befas me një fjalë të vetme... Sipas dorëshkrimit të autorit. dhe koleksioni evropian: i mrekullueshëm... Sipas dorëshkrimit të autorit. dhe koleksioni hebraik: Në ngjitje... Sipas koleksionit hebraik: njerëzit,... E njëjta fjalë ishte edhe në dorëshkrimin e autorit, por ishte korrigjuar prej tij. Sipas koleksionit hebraik: i fshehur në strofka dhe shpella, ose në kisha të fshehtë... Kështu ishte edhe në dorëshkrimin e autorit, por i korrigjuar prej tij. Ju mund të jeni të interesuar në: