395. Слово в день Святой Пасхи

(Das hier gefundene Wort wurde zum Drucken aus der Zeitschrift „Christian Reading“ übernommen. Gesprochen in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale am 6. April; separat und in Christian Reading im Jahr 1836 gedruckt). Wahrlich, „der Herr ist treu in allen seinen Worten“ (Psalm 145,13). Er sagte zu seinen Jüngern und verließ das Leiden umsonst: „Wieder ... werde ich dich sehen, und dein Herz wird jubeln, und niemand wird dir deine Freude nehmen“ (Johannes 16,22); und jetzt, nach dem Leiden, dem Tod und der Auferstehung, wenn sein Werk auf Erden vollendet ist, wenn das Fleisch ihn nicht mehr auf der Erde festhält, nachdem er von der Sterblichkeit befreit ist, wenn er in seinem ganzen Wesen den Wunsch verspürt, zu seinem himmlischen Vater zu rufen: „Ich fahre auf“, sagt er, „zu meinem Vater“ (Johannes 20,17), – er zögert jedoch, auf Erden seinen irdischen Brüdern die versprochene Freude zu schenken. Erscheint bei Schülern, die entweder von Traurigkeit oder Angst überwältigt wurden; und heilt die Krankheiten ihrer Herzen mit einem Wort der Freude: „Siehe, ich fand Jesus und sprach: Freue dich“ (Matthäus 28,9). Erscheint den Jüngern, die vor dem unsichtbaren Krieg Satans, „der darum bat, sie „wie Weizen zu säen““ (Lukas 22,31), und vor dem sichtbaren Angriff der Juden in die Flucht flohen, sich zerstreuten und sich versteckten; und beendet die Gefahren des Krieges mit der Friedensbotschaft: „Jesus kam, und die Hundert waren in ihrer Mitte und sprachen zu ihnen: Friede sei mit euch“ (Johannes 20:19). Genau nach seiner Vorhersage sehen sie ihn und ihre Herzen freuen sich: „Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen“ (Johannes 20,20). Wenn Sie sehen wollen, dass ihre Freude definitiv unveräußerlich ist: Schauen Sie, wie diese Menschen, die kürzlich von ihrer eigenen Feigheit besiegt wurden, bevor der Angriff auf ihren Lehrer sie erreichte, von denen der Stärkste vor dem bedeutungslosen Wort eines Sklaven zitterte und wie ein Blatt vom Wind fiel – wie diese Menschen, nachdem sie vom Obersten Gerichtshof ihres Landes kamen, von diesem Wunden und ein Verbot erhalten hatten, über den Namen Jesu zu sprechen: „Sie sind in die Hölle gegangen.“ Sie jubelten im Namen des Rates, weil sie um des Namens des Herrn Jesus willen für würdig erachtet wurden, Schmach zu empfangen“ (Apostelgeschichte 5,41). Dass die Freude der Auferstehung Christi keineswegs und niemals denjenigen innewohnt, denen der Auferstandene sie schenkt, lässt sich das nicht schon jetzt aus eigener Erfahrung erkennen, wo sie nach so vielen Zeitenwechseln, nach so vielen verschiedenen Veränderungen von Menschen, Rassen und Völkern und jetzt, genau wie am ersten Tag, in den Herzen wahrer Gläubiger lebendig, voll und vollkommen ist? Gesegnet ist derjenige, dessen Herz die unveräußerliche Freude seines auferstandenen Erlösers erworben hat und sie nicht verliert! Denn die Versammlung aller Jünger Christi, oder mit einem Wort, die Kirche, hat immer diese Freude; aber jeder Jünger im Besonderen, oder, was dasselbe ist, jedes Mitglied der Kirche, mag sie haben oder nicht, mag sie früher oder später finden: So fand Thomas von den Aposteln acht Tage später als die anderen die volle Freude der Auferstehung Christi. Durch keine Gewalt kann diese Freude denen genommen werden, die sie klug und fest in ihren Herzen bewahren; aber der Narr hat die Freiheit, diese unschätzbare göttliche Freude gegen eine weltliche, 939 unbedeutende Freude einzutauschen oder sie durch Nachlässigkeit zu verlieren. Christen! Den äußeren Zeichen nach zu urteilen, können wir schließen, dass wir alle, oder zumindest der größte Teil von allen, die Freude der Auferstehung gefunden haben. An dieser heiligen Mitternacht erleuchtete Sie die gesamte Kirche mit dem Mittagslicht, gab jedem von uns eine brennende Lampe und stellte uns in die Reihe der weisen Jungfrauen, die dem himmlischen Bräutigam entgegengingen; Mittlerweile verleiht sie fast allen unseren Gottesdiensten das Bild feierlicher Gesänge und Ausrufe; es blüht auf Gesichtern, auf Kleidung, steht oft auf Lippen und ist mit Küssen versehen. Angenehme Zeichen: Aber ist es wirklich die Freude, die der Urheber unserer Freude versprochen hat? Gibt es in unserer Freude das Zeichen wahrer Freude, dass sie unveräußerlich ist: „Niemand wird dir deine Freude nehmen“? Die Feier wird weitergehen; und vielleicht wird es nur so weitergehen, dass wir uns von Angelegenheiten von öffentlichem Rang und von körperlicher Arbeit fernhalten oder uns unwürdigen Übungen, sinnlichen Freuden und eitlen Vergnügungen zuwenden; und nicht in der Tatsache, dass wir, nachdem wir jede Fürsorge oder teilweise Sorge um die Geschöpfe abgeschafft haben, mit einem von Sinnessorgen freien Geist das Licht Gottes durch Gebete und spirituelle Lehren empfangen und mit einem Herzen, das gegenüber jeglicher irdischen Begierde untätig ist, in der Liebe Gottes durch Glauben und Hoffnung zur Ruhe kommen. Es wird einen Feiertag geben; Der Alltag wird kommen, der uns früh für weltliche und fleischliche Angelegenheiten, für die Bedürfnisse und Vorteile unseres sterblichen Lebens weckt: Dann wird vielleicht die Freude der Auferstehung nicht nur einschlafen, sondern auch in unseren Herzen sterben und im Staub und Lehm weltlicher Sorgen begraben werden. Sollten wir nicht zugeben, dass uns das passieren kann? Und wenn ja: dann müssen wir zugeben, dass unsere gegenwärtige gewöhnliche Freude nichts weiter als ein sichtbares, unvollkommenes Bild oder nur ein Schatten der wahren, inneren, vollkommenen, unveräußerlichen Freude ist, die der auferstandene Herr seinen treuen Sklaven oder seinen auserwählten Freunden von Sklaven schenkt. Gesegnet, sage ich noch einmal, ist derjenige, dem „gehe in diese Freude deines Herrn“ ein (Matthäus 25:21); der, auch wenn die festlichen Lampen erlöschen, in seinem Geist nicht in der Dunkelheit verharrt; und wenn dann der feierliche Gesang aufhört, hört er nicht auf, „dem Herrn in seinem Herzen zu singen und zu singen“ (Eph. 5,19)! Vielleicht wird jemand aus Neid auf diejenigen, die diese unsterbliche Freude genießen, oder aus Mitleid mit denen, denen dieses ersehnte Vergnügen vorenthalten wird, fragen: Warum wird diese Freude nicht jedem gewährt? Ich antworte: Der einzige Schöpfer der universellen Freude stellt sie seinerseits ausnahmslos jedem zur Verfügung; weil er für alle gestorben und für alle auferstanden ist und daher die Frucht seines Todes und seiner Auferstehung – unsterbliche Freude – ein universelles Eigentum ist, aber nicht jeder erreicht, was jedem gegeben wird; Nicht jeder gelangt in den Besitz der Allmenden. Ist es, so scheint es, möglich, den Vorteil, der den Behörden geboten und gewährt wird, nicht auszunutzen? Aber es besteht kein Zweifel darüber, was tatsächlich sichtbar ist. Und die anderen Apostel lehrten Thomas die Freude der Auferstehung: aber er sagte: „Ich habe keinen Glauben“ (Johannes 20:25); und so nahm er die Freude erst dann an, als schließlich der Herr, wunderbar in Wahrheit und Barmherzigkeit, den geringfügigen Unglauben mit einem kurzen Entzug der Freude bestrafte, aber da Thomas trotz alledem seine anderen Jünger und sein Wort und seine Liebe nicht scheute, erschien er besonders für Thomas; erlaubte ihm sozusagen mit seinen eigenen Händen, die Freude der Auferstehung aus den lebensspendenden Wunden des auferstandenen Körpers zu nehmen; verwandelte den kurzfristigen Unglauben in einen ewigen Beweis der Wahrheit, und die Lippen der Apostel, die durch das Wort des Unglaubens befleckt waren, wurden mit einem starken Glaubensbekenntnis gereinigt: „Mein Herr und mein Gott“ (Johannes 20,28)! Dieses Abenteuer von Thomas bietet Gelegenheit für eine neue Frage: Warum nicht für viele die gleichen Mittel der Bestätigung und Freude nutzen, die für ihn genutzt wurden, nämlich die greifbare Gegenwart oder offensichtliche Offenbarung des Auferstandenen, da er selbst glaubt, dass Freude die direkte Wirkung seiner Gegenwart ist: „Ich werde dich sehen, und dein Herz wird jubeln“ (Johannes 16,22)? Eine gewagte Frage! Wer kann vom Herrn einen Bericht über die Art seines Handelns verlangen oder diesen Bericht an seiner Stelle abgeben? Und woher bekommen wir die Antwort, die allerdings notwendig ist, um die Unverschämtheit einiger Fragesteller zu bändigen, viel mehr als Thomas, der vom Unglauben infiziert ist? Ich höre aus den Lippen der Apostel fast dieselbe Frage, über die wir sprechen: „Herr, was ist passiert, weil du uns erscheinen und nicht die Welt erschaffen wolltest“ (Johannes 14,22)? Was gibt es Schöneres, als hierauf eine Antwort von den Lippen des Herrn zu hören? Aber er gibt darauf keine direkte Antwort; und als die Welt die Herrlichkeit der vollendeten Auferstehung durch Lügen und Verleumdungen in den Schatten stellen wollte, fragten die Apostel den Herrn nicht mehr, warum Er der Welt nicht erschien. Seltsame Sache! Frage vorgeschlagen; keine Antwort gegeben; und doch ist klar, dass das Problem gelöst wurde; ein anderes Mal boten sie es nicht an, selbst wenn extreme Not es erforderte. Wie wurde es gelöst? Man kann nur vermuten, dass es für die Apostel durch andere Anweisungen des Herrn, die Erleuchtung durch den Heiligen Geist und die Erfahrung der wundersamen Taten und Erscheinungen des Herrn gelöst wurde. Nehmen wir tatsächlich an, dass der Herr zum Beispiel genau der Synagoge erscheinen würde, die ihn aus Neid zu Tode verriet. Glauben Sie, dass ein solcher Beweis der Auferstehung sie zum Glauben bekehrt und zur Erlösung geführt hätte? Vergeblich! Das Gegenteil davon hat die Erfahrung bereits bewiesen. Die Auferstehung des Lazarus fand öffentlich statt und jeder, der wollte, konnte den auferstandenen Lazarus sehen. Doch welche Wirkung hatte dieser Beweis der Auferstehung auf die Mitglieder der Synagoge? Ihr bösartiger Unglaube verbitterte sie nur noch mehr. „Wenn der Bischof sich berät, werden sie Lazarus töten“ (Johannes 12,10). Der Herr wollte ihnen also nicht erscheinen und erscheint auch anderen nicht auf diese Weise, weil dies für diejenigen, die im Unglauben verharren, nutzlos wäre und sie nur zu größerer Bitterkeit und zur schwersten Verurteilung führen würde. Oder nehmen Sie an, wenn Sie so wollen, dass auch sie angesichts des Anblicks des auferstandenen Jesus gezwungen wären, ihn ihren Herrn zu nennen. Was würde als nächstes passieren? Zusammen mit Petrus, der für sein Bekenntnis zu Christus, dem Sohn Gottes, so gepriesen wird, würden Sie Kaiphas, den Erfinder der Ermordung Christi, als Beichtvater Christi sehen; Er würde so in das Reich Christi kommen, nicht als Sünder, der Buße getan hat und Zurechtweisung verlangt, sondern als gefasster Verbrecher, der keinen Ort hat, an dem er entkommen kann. Erwarten solche Söhne des Königreichs das Himmelreich, die selbst das irdische Königreich nicht als würdige Mitglieder seiner selbst anerkennt, wenn es ihre Dispositionen kennt? Und der Herr ist insofern so weise, als er der Welt nicht in der Herrlichkeit seiner Auferstehung erscheinen will, bis die Zeit gekommen ist: Er gibt so viele Zeichen über sich selbst, damit diejenigen, die es wünschen, ihn kennen und finden können; aber er überrascht nicht alle mit Wundern, damit er nicht mit den würdigen Söhnen des Königreichs, die ihn aufrichtig und frei akzeptieren, die unverzeihlichen Sklaven verwechselt, die sich nur auf erzwungene und vorgetäuschte Weise unterwerfen. Er ging den Aposteln diesbezüglich voraus, als er sagte: „Das Reich Gottes wird nicht mit Besonnenheit kommen“ (Lukas 17,20). Schließlich kann man nicht ohne Grund immer noch glauben, dass der Herr die Söhne der Welt verschont, wenn er es nicht tut. Denn kann trockenes Gras auch der Gegenwart von Feuer standhalten, so wie Gold, das durch es gereinigt und vervollkommnet wird? Wird er sie sofort in Asche und Staub verwandeln? Ebenso würde die Gegenwart des göttlichen Jesus, der die Schwachen im Glauben stärkt, die Gläubigen und Gerechten immer mehr reinigt und erleuchtet, wenn sie den Ungläubigen und denen, die in Sünden schwelgen, offenbart würde, sie dann nicht mit ihrer Reinheit und Kraft verbrennen und zerstören? Was wird den mächtigsten Widersacher Christi besiegen, „dessen Kommen nach dem Werk des Satans erfolgt mit aller Kraft und Zeichen und Wundern der Lügen“ (2. Thess. 2,9)? Was ist die höchste Macht? Welche göttliche Waffe? Ein Atemzug oder Wort des Mundes, eine Gegenwart des Herrn Jesus: „Der Herr Jesus wird töten mit dem Hauch seines Mundes und wird ihn zunichte machen bei der Erscheinung seines Kommens“ (2. Thess. 2,8). In Saulus, dem Verfolger des Christentums, war das auserwählte Gefäß Christi bereits verborgen: Aber auch er wurde 940 fast zerstört, als die Macht der Erscheinung Christi ihn zufällig berührte, bevor er darauf vorbereitet war. Vom Licht Christi fiel er zu Boden, zitterte, war entsetzt und sah mit offenen Augen niemanden. Höre auf, Sohn des Staubs, den Herrn der Herrlichkeit kühn in Versuchung zu führen und zu verärgern, indem du mit Ihm konkurrierst, denn Er dient nicht deiner Bestätigung oder deinem Trost; Wenden Sie Ihre Frage an sich selbst und fragen Sie sich: Was hindert Sie daran, Seine freudige Erscheinung anzunehmen, und was kann Sie darauf vorbereiten und Sie dessen würdig machen? Diese Frage ist richtig: Und deshalb gibt es eine direkte und klare Antwort darauf vom göttlichen Lehrer, die uns von seinen von Gott inspirierten Jüngern überliefert wurde. „Wenn jemand mich liebt“, sagte er, „der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen ... und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Dies ist das Gesetz und die Reihenfolge der gesegneten Besuche des göttlichen Erlösers! Wie ein Glasgefäß muss es, um starker Hitze standzuhalten, sauber und allmählich erwärmt werden: So muss die leicht zerbrechliche Zusammensetzung der menschlichen Natur, um ein Begleiter der greifbaren Gegenwart Gottes zu werden, zunächst durch Lehren im Wort Gottes und ständige Übung in der Erfüllung der Gebote Gottes gereinigt und mit Liebe zu Gott erwärmt werden: Dann wird Gott, obwohl er ein „verzehrendes Feuer“ (Hebr. 12,29) ist, es nicht zerstören. Seine heilige Gegenwart, sondern das „Licht“ Christi, „erleuchtet jeden Menschen, der in die Welt kommt“ (Johannes 1,9), wie „der Tag, der aus der Finsternis der Nacht aufgeht, wird ihn erleuchten“ und wie „der Morgenstern in seinem Herzen leuchten wird“ (2. Petrus 1,19); dann wird er in der Lage sein, „mit offenem Angesicht die Herrlichkeit Gottes“ in Christus zu schauen und sich nicht nur darüber zu freuen, sondern auch „in dasselbe“ herrliche „Bild verwandelt zu werden, als „des Geistes des Herrn würdig““ (2. Korinther 3,18). Gemäß diesem Gesetz und dieser Ordnung wurden die Erscheinungen des Herrn am Tag seiner Auferstehung offenbart. „Der Jünger ... den Jesus liebte“ (Johannes 20,2) vor allem vor anderen, auch vor allem vor anderen liebte ihn mit der tiefen Liebe des Geistes: Daher scheint es, dass er in den Tiefen seines Geistes zunächst den Besuch und die Freude des Auferstandenen empfing, als er im Grab des Herrn „ein einziges Gewand liegen“ sah, glaubte er an die Auferstehung: „sowohl das Sehen als auch den Glauben“ (Johannes 20:6, 8); Daher scheint es, dass der geliebte Erlöser zuerst mit einer geheimen Gnadenwelle auf ihn hingewiesen hat, als er allgemein zu Thomas sagte: „Wer keine Segnungen gesehen hat, hat geglaubt“ (Johannes 20:29). Magdalena, von der der Herr „sieben Dämonen austrieb“ (Markus 16,9), der folglich „viele Sünden vergeben wurden, liebte ihn sehr“ (Lukas 7,47), mit der lebendigen und feurigen Liebe ihres Herzens; Daher zog der erste sein sichtbares Erscheinen an: „Am Morgen des ersten Samstags stand Jesus wieder auf und erschien vor Maria Magdalena, nachdem er sieben Dämonen ausgetrieben hatte“ (Markus 16,9). Christian! Glaubst du an das Wort des Herrn: „Siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20)? Wenn Sie glauben: dann müssen Sie auch glauben, dass in diesen Tagen, genau wie am ersten Tag der Auferstehung, der Herr denen, die an ihn glauben und ihn lieben, mehr oder weniger greifbar erscheint, je nach ihrer Fähigkeit und Bereitschaft, und ihren Herzen seine göttliche Freude und seinen höchsten Frieden schenkt. Bemühen Sie sich also, in diesen heiligen Tagen durch inbrünstiges Gebet, eifriges Lehren im Wort Gottes, gute Taten gemäß den Geboten des Herrn und vor allem durch glühende Liebe zu Ihm, der für Sie gestorben und auferstanden ist, gnadenvolle Besucher anzuziehen. Rufen Sie den himmlischen Gast fleißiger an, bereiten Sie sich sorgfältiger darauf vor, Ihn zu empfangen, als Sie es für den meist nutzlosen Empfang irdischer Gäste tun. Und wenn Er Sie mit Seinem göttlichen Trost besucht: Hüten Sie sich, damit Ihnen „niemand Ihre Freude nimmt“ (Johannes 16,22). Tauchen Sie Ihr Herz nicht in die Freuden der Welt und des Fleisches ein: Wie eine Lampe, die ins Wasser oder in Lehm fällt, erlischt sie; Wenn Sie also Ihr Herz in fleischlichen Gelüsten und irdischen Leidenschaften verlieren, wird das Licht der spirituellen Freude verblassen und die aus dem Brautgemach vertriebene Seele wird erneut in Dunkelheit und Tod gehüllt. Möge der Herr Jesus Christus, unser Licht, Leben und unsere Freude, uns alle für immer davor bewahren. Amen. In der Abteilung Hrsg.: weltliche Freude. Laut europäischer Sammlung: nicht zerbrochen Sie könnten interessiert sein an: