385. Беседа из псалма 83, по освящении храма Пресвятой Богородицы, в память явления всечестной иконы Ее Казанской, устроенного в доме его сиятельства гр. Виктора Павловича Кочубея

(E folur më 13 nëntor; shtypur në koleksionet 1820 dhe 1821) Sa i dashur është fshati yt, o Zot i ushtrive! (Ps. 83:2). Kjo këngë e lashtë, pa dyshim, tashmë është kënduar shumë herë në këtë fshat, edhe pse të rinovuar, të Zotit të ushtrive. Kisha e këndoi në mënyrë solemne gjatë rinovimit të shenjtë të këtij kisha. Ajo u këndua në mënyrë aktive nga ata që e donin aq shumë vendbanimin e Perëndisë në tokë, sa donin ta bashkonin atë me shtëpinë e tyre nën një çati. Nuk e di nëse e keni vënë re vetë, por Kisha supozon me ngushëllim se secili nga ata që janë tani në këtë shtëpi të Zotit, duke hyrë në portat e saj, këndoi brenda kësaj kënge: pse do të shkelte ai në këtë Pragë të shenjtë, i cili nuk ndihet "që nga i dashuri i fshatit... Zoti i ushtrive"? - Megjithatë, nëse këngët janë ushqimi i festimeve, sensuale - tokësore, shpirtërore - qiellore dhe nëse mendja dhe ndjenjat tona pa lodhje dhe vazhdimisht kthehen në atë që është e dashur për zemrën, atëherë le të rifillojmë në përfundim të kësaj feste, le të rifillojmë disa tinguj të psalmit të bukur të Izraelit, në mënyrë që, sa më shumë që të jetë e mundur, ndjenjat tona të jenë më të sakta dhe të vazhdueshme me to. Le të mësojmë nga këngëtari i Perëndisë, jo aq me buzët, sa me shpirtin dhe zemrën tonë, dhe jo vetëm kur jemi në kishë, por edhe kur ecim nëpër botë, të këndojmë këtë këngë: “Sepse fshati yt është i dashur, o Zot i ushtrive, shpirti im dëshiron dhe mbaron për oborret e Zotit” (Ps. 84:2-3). Të gjithë njerëzit pak a shumë mendojnë se u mungon një strehë ku zemra e tyre endacake mund të banojë vazhdimisht dhe dëshirat e tyre të pandërprera për t'u qetësuar, por shumë nuk e dinë, ose, më mirë akoma, nuk përpiqen të njohin vendin e tyre të vërtetë të prehjes. Ata zgjerojnë banesat e tyre: - dhe prodhojnë vetëm më shumë zbrazëti. Shkojnë nëpër shtëpi festash dhe kthehen ose me barrën e ngopjes, ose me urinë më të egër të së shkuarës për ëmbëlsirat e shqisave. Ata i thonë "shpirtit të tyre të pushojë" (Luka 12:19) mbi bollëkun e bekimeve tokësore, por gjithçka që është mish është shumë mizore dhe e vrazhdë që shpirti të pushojë, dhe në një shtrat të tillë, pas një minutë gjumë, ai zgjohet çdo herë me ankth të ri. Të tjerët, duke e gjetur zonën e ndjenjave për dëshirat e tyre të ngushtë dhe të varfër, transportohen në tokat e gjera të imagjinatës; ata shohin atje disa kisha të lavdisë, shijes, urtësisë tokësore; nxitojnë drejt tyre - por, duke u afruar, zbulojnë se këta kisha madhështor, në të cilët menduan të hyjnizojnë veten, janë ose fantazma në ajër, ose ndërtesa mbi rërë, buzë humnerës, në të cilat jo vetëm mund të jetohet, por edhe të qetësohet për pak kohë. Kështu, çdo shpirt në botë “dëshiron dhe mbaron”, shkrihet si dylli nga zjarri i dëshirave dhe rrjedh nëpër objektet e botës së poshtme, duke u rraskapitur si një përrua i ndarë në shumë degë dhe duke u humbur në egërsi, duke rraskapitur kot, nëse nuk di t'i japë një drejtim të vetëm të vërtetë dëshirës së tij, ose, sipas dëshirës së tij, hapësirës së krijuar përmes imazhit të saj tjetër. si "zogu" që kërkon "kishë" ose "fole ku do të vendosë zogjtë e tij" (Ps. 83:4). Dije, shpirt i gjorë, gjithmonë i huaj në botë, gjithmonë i munduar nga uria, gjithmonë i pushtuar nga pasionet, gjithmonë i lodhur nga shumëllojshmëria e kotësive, streha jote, shtëpia jote, ngopja jote, prehja jote, pasuria jote, e mira jote thelbësore. Një Zot është e gjithë kjo. Ashtu si gjërat e natyrës tokësore priren natyrshëm nga toka dhe, vetëm duke rënë mbi të, pushojnë, vetëm mbi të gjejnë praninë e tyre të përhershme: kështu qenia qiellore e shpirtit, si "fryma e jetës" (Zan. 7:27) nga goja e Perëndisë, natyrisht përpiqet t'i thërrasë Perëndisë dhe në të duhet të jetojë, të pushojë dhe të lumturohet përgjithmonë. Në masën që shpirti, me vendosmëri dhe me gjithë forcën e tij, i dorëzohet dëshirës shpëtuese për fillimin e tij: për të kapërcyer dëshirën rezistente të mishit, të tërhequr në tokë, vetë Perëndia, nëpërmjet Birit të Tij, “i dërgon ndihmë nga i Shenjti” (Ps. 19:2): dhe, duke u ngritur me anë të besimit dhe dashurisë, do të arrijë gjithçka në mal dhe në dashuri, do të kalojë çdo gjë në mal dhe do të kalojë në rregull në fshat, me anë të Birit. të Zotit, në oborret e tij dhe në shtëpinë e tij. Në këtë shteg të vetëm malor, sado i vështirë dhe i pakalueshëm të duket për sytë e mishit, vetëm në të mund të gjendet ajo që kërkohet kot në tokë. Këtu, dëshirat e ndryshme të shpirtit njerëzor, të çliruara nga prishja dhe pluhuri, si rryma të pastra, shkrihen në një rrjedhë të madhe, më të shpejtë ose më të ngadaltë, por me siguri të destinuara të bashkohen me detin e lumturisë së pafund. Ajo nuk “dëshiron” kot dhe nuk “dëshiron” më kot shpërqendrimin; ajo “dëshiron dhe vdes në oborret e Zotit” (Ps. 83:3). Pastaj ajo këndon me Psalmistin: “Zogu do të gjejë për vete një kishë dhe turtulli do të gjejë një fole ku do të vendosë të vegjlit e tij”: kështu unë jam “altarët e tu, o Zot i ushtrive, Mbreti im dhe Perëndia im” (Ps. 83:4). Sa gëzohet kur gjen një fole për vete, sepse i pret gëzimet e lindjes së fëmijëve; Kështu jam ngushëlluar, duke rrjedhur drejt altarëve të tu, sepse e di se nëse të sakrifikoj një "zemër të thyer", do të "ndërtosh tek unë një zemër të pastër" (Ps. 50:12, 19), do të nxjerrësh nga "zemra prej guri zemrën e mishit" (Ezek. 36:26) dhe do ta vendosësh aty ku është thesari i saj. Disa, në një kuptim të errët, e njohin rëndësinë e altarëve dhe, me sa duket, nuk janë të huaj nga shtëpia e Zotit, por ata nuk e kuptojnë as si të hyjnë në të, as si të sillen në të. Pasi e vendosën trupin në kishë, ata sigurojnë veten se janë tashmë me Perëndinë, por ata që janë në këtë pozicion nuk i përkasin më ndonjëherë shtëpisë së Perëndisë sesa - nëse mund ta them kështu - idhujt që zbukurojnë vetëm pamjen e saj të jashtme. Ata i shërbejnë Zotit si skllevër, jo aq shumë për të bërë vullnetin e Tij, por vetëm për t'i shmangur zemërimit të Tij. Ata punojnë për Të në kohën e caktuar, si mercenarë, në mënyrë që të marrin pagesën prej Tij për bekimet tokësore, dhe më pas që armiqtë e Tij - bota dhe mishi - të presin dhuratat e Tij. Çfarë shërbimi që nuk përputhet me madhështinë dhe mirësinë e Zotit! Çfarë çrregullimi në krahasim me lavdërimet e shkëlqyera të shërbëtorëve besnikë të Perëndisë, miqve të Tij dhe anëtarëve të shtëpisë së Tij! Kushdo që dëshiron t'i afrohet vërtet Perëndisë, duhet ta rregullojë gjithë qenien e tij në një organ të shenjtë për të kënduar këtë këngë të shtëpisë së Perëndisë: “Meqë fshati yt është i dashur, o Zot i ushtrive! “Zemra ime dhe mishi im u hodhën drejt Perëndisë ndërsa jetoj” (Ps. 84:2-3). Nuk është frika skllavërore që më shtyn në shërbimin Tënd, o Zot, por më shumë se dashuria Jote, duke më larguar frikën, më tërheq të ndjek Ty. Nuk janë thesaret dhe dhuratat e Tua që dëshirojnë dëshirat e mia; Unë dëshiroj dhe i dua fshatrat e Tua, afërsinë Tënde dhe shoqërinë Tënde. Nuk mendoj të të afrohem vetëm me buzët e mia; Dashuria juaj do të më përmbajë të gjithën mua dhe e gjithë qenia ime do të më kënaqë në drejtimin e Zotit të gjallë. Për të na mësuar më shumë rreth kësaj qasjeje ndaj Zotit që ndodh në dashuri të pastër, Psalmisti që drejton këtë bisedë na jep të vërejmë veçanërisht dy gjendje të dashuruarve të shtëpisë së Perëndisë. Ai i paraqet disa që jetojnë në të: “Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde” (Ps. 83:5). Të tjerat janë atlete: “Unë denjoj të vërtitem në shtëpinë e Perëndisë tim” (Ps. 83:11). Një vështrim në këto shkallë ekstreme të të qenit në shtëpinë e Perëndisë duhet të na tregojë se çfarë dhe si mund të arrijnë ata që përpiqen për bashkim me Perëndinë. “Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde.” "Por si mund të jetojë dikush në shtëpinë e Perëndisë në mes të të huajve në botë?" – Shtëpia e Zotit nuk është e huaj për askënd, përveç nëse dikush largohet prej saj. Mund të hyni në të nga Jugu, dhe nga Veriu, dhe nga Perëndimi - në Lindjen e përjetshme. Shtëpia e Perëndisë është prania e Perëndisë. Kushdo që fillon ta ndiejë gjallërisht dhe aktivisht këtë prani të shenjtë dhe shenjtëruese dhe t'i drejtohet me lutje, hyn në shtëpinë e Perëndisë. Ai që qëndron në këtë ndjenjë vazhdimisht dhe në mënyrë të palëkundur, ose, sipas fjalës së lashtë të Shkrimit, "ecën me Perëndinë" (Zan. 17:1), jeton në shtëpinë e Perëndisë. Sa më e vlefshme dhe e frytshme të jetë ndjenja e pranisë së Zotit, aq më e brendshme dhe e përsosur është qëndrimi në shtëpinë e Zotit. Psalmisti që na udhëzon tregon shtegun ose shkallën e kësaj shtëpie shpirtërore të Perëndisë, të vendosur në zemrën e një besimtari në fuqinë e Perëndisë dhe veprimin e personit të tij të përkushtuar: “I bekuar është njeriu... forca e të cilit është me ty; vendosi në zemrën tënde ngritjet e tij” (Ps. 83:6). Shtypja e veprave hyjnore, dëshirat hyjnore, mendimet hyjnore, perceptimi i mendimeve hyjnore, dëshirat hyjnore, veprat hyjnore formojnë shtigje dhe shkallë të ndryshme të ngjitjes në fshatrat e Zotit, në oborret e Tij dhe në shtëpinë e Tij. Natyrisht, ai që përpiqet në këtë jetë Hyjnore, që të mos devijojë prej saj përmes shpërndarjes në botë, sa më shumë që të jetë e mundur, shpesh hyn në shtëpinë e dukshme të Zotit; i përkulet Kishës të Tij të Shenjtë me frikë dhe dashuri bijore; ngjitet pas këtij vendbanimi të Zotit në tokë, që në të të gjejë qetësinë e tij, dhe jashtë saj është puna, jashtë saj vjen, dhe në të është banesa, jashtë saj është rebelimi dhe brenda saj është heshtja: dhe pastaj ai jeton, mund të thuhet, në shtëpinë e dukshme të Perëndisë, si dhe në praninë e Tij të padukshme. Ju shihni një banor të shtëpisë së Perëndisë. Shihni avantazhin e kësaj banese - "Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde", thërret Himnisti i Shtëpisë së Perëndisë, "ata do të të lavdërojnë në shekuj të shekujve" (Ps. 83:5). – Ata që e duan paqen e kuptojnë këtë lumturi po aq pak sa shteti të cilit i përket: njohin vetëm përkëdheljen e pëlqyeshme të njerëzve, barrën e plotë me të cilën rëndojnë njëkohësisht edhe ndërgjegjen edhe krenarinë e tyre; por jo lavdërimi i drejtë dhe hyjnor, me të cilin ata që janë të mbushur me bekime nga Zoti e derdhin lumturinë e tyre tek Ai dhe në të njëjtën kohë e tërheqin atë në masë më të madhe prej Tij. Falënderimi i Zotit është lulja e lumturisë, me anë të së cilës “përparojnë ata që janë mbjellë në shtëpinë e... Perëndisë tonë” (Ps. 91:14), dhe është gjithashtu fryti në të cilin piqet lumturia e tyre. Sepse kur rrënja dhe themeli i këtyre pemëve të gjalla pohohen në mirësi, kur të gjitha enët e mendjes dhe të zemrës, të gjitha rrjedhjet dhe degët e dëshirave dhe mendimeve ujiten, përmbushen dhe pihen me ujërat e hirit dhe të shpëtimit, atëherë në kulmin e forcave shpirtërore të drejtuara drejt pikëllimit, një dëshirë e vetme dhe një veprim i vetëm plotësohet, zgjerohet dhe lind pandërprerë. të gjërave të mira. - Me të vërtetë, Zot, "të bekuar janë ata që banojnë në shtëpinë tënde!" “Do të dehen nga yndyra e shtëpisë sate dhe unë do të të jap për të pirë një përrua nga ëmbëlsia jote, sepse ti je burimi i jetës, në dritën tënde do të shohim dritën” (Ps. 35:9-10). – Mendoni, të krishterë, për këto bekime të patregueshme që u dhurohen miqve dhe bashkëpunëtorëve të shtëpisë së Zotit, të cilës ne duhet t'i përkasim. Nëse jeta është e ëmbël edhe në këtë përrua të varfër, të tharë vazhdimisht, nga e cila ne e marrim atë përmes njeriut të jashtëm, atëherë sa më e ëmbël duhet të bëhet kur i afrohemi vetë burimit të jetës! Nëse kjo dritë e dukshme elementare është e këndshme, e cila na zbulon vetëm mrekullitë e botës fizike, por zbulon, megjithatë, në një përzierje të caktuar drite dhe errësirë: atëherë çfarë pamjeje është përgatitur për ne kur, siç e parashikon Profeti, ne duhet të shohim më në fund në dritën shpirtërore dhe të shenjtë të Zotit dhe të shohim një dritë të pastër, të pa shpërfytyruar nga asnjë përzierje errësirë! Mos mendoni se këto bekime janë plotësisht të përfshira dhe të vulosura në një parajsë: në një pjesë ato janë të fshehura në tokë "në shtëpinë e Zotit" - në kthimin e pandërprerë të një personi drejt Zotit dhe afrimin e plotë të një personi me Të nëpërmjet besimit dhe dashurisë. Një nga të afërmit e Perëndisë përjetoi një admirim të tillë në tokë, saqë, me sa duket, qielli nuk mund ta mbajë. "Çfarë... ka në parajsë?" - i thërret ai Zotit - "dhe çfarë ke dëshiruar në tokë?" - Nuk është vetëm toka që ai neglizhon: "Çfarë do për tokën?" - vetë qielli nuk e tërheq atë: "Çfarë kemi ne në parajsë?" Me çfarë je kaq i kënaqur dhe i kënaqur, o mik i Zotit? "Zemra ime," thotë ai, ka gjetur dhe ka fituar Perëndinë e saj përgjithmonë: "Perëndia i zemrës sime dhe pjesa ime Perëndia përgjithmonë" (Ps. 72:25–26). Aq lart dhe në botën e poshtme tregohemi shumë për të na tërhequr ne, që vijmë e endemi në botë, në shtëpinë atërore të Perëndisë; por askush të mos mendojë menjëherë për ta rrëmbyer këtë short të të zgjedhurve nga dora e Zotit. Dhuratat e mëshirës i jepen përulësisë dhe durimit. Dhe për këtë arsye vetë Psalmisti i shtëpisë së Perëndisë, duke përshkruar lumturinë e atyre që jetojnë në këtë shtëpi, nuk guxon të bashkohet me ushtrinë e tyre: "Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde". Përkundrazi, ai ia lejon vetes dhe në të njëjtën kohë, për ta ndjekur, u tregon të gjithë atyre që i afrohen Zotit një shkallë më të ulët dhe më të arritshme të qëndrimit në shtëpinë e Zotit: "Unë denjoj të hyj tinëz në shtëpinë e Perëndisë tim". E di, thotë ai, se nuk jam i denjë të jem në mesin e popullit të Perëndisë dhe të hyj në brendësi të shtëpisë së Tij: dua të paktën të qëndroj në portat e saj dhe të ulem në Pragën e saj, si një endacak që kërkon një vend paqeje, ose si një lypës që pret një dhuratë nga dora e mëshirës. Por a e dini se çfarë e mirë qëndron në këtë gjendje në dukje të refuzuar të atij që e do shtëpinë e Perëndisë? "Unë dua të hyj fshehurazi në shtëpinë e Perëndisë tim," tha ai dhe shton: "në vend që të jetoj... në fshatrat e mëkatarëve" (Ps. 83:11). Është më mirë, si një i huaj pa gjak, të pushosh në pluhurin e shtëpisë së Zotit, qoftë edhe për një kohë të shkurtër, sesa të jetosh dhe të lumturohesh në një botë pa Zotin dhe hirin e Tij. Është më mirë, si të varfërit, t'i shtrijmë një dorë lypëse Perëndisë, sesa të largohemi prej Tij, të fitojmë, të teprojmë dhe të shpërdorojmë. Është më mirë të jesh shërbëtori i fundit i Zotit sesa një hyjni pagane. Por është koha që ne të ndërpresim zërin e Psalmistit, sepse detyra jonë nuk është aq të dëgjojmë këngën e dikujt tjetër, sa të këndojmë këngën tonë për lavdinë e shtëpisë së Perëndisë, dhe jo vetëm të këndojmë bekimin e Tij, por edhe të hapim për vete hyrjen në këto fshatra të bekuara dhe të jetojmë, ose, në padenjësinë tonë, edhe "të hyjmë fshehurazi". Pra, “shiko brenda” dhe mos pusho së hyri “në portat e Tij në rrëfim, në oborret e Tij në këndim” (Ps. 99:4) ju, që duhet të njihni artin e rrënjosur nga Apostulli – “në psalme, në këndim dhe në këngë shpirtërore, fol me vete” – në krijim dhe emocion, dhe përsëri tek Zoti në zemrën tënde. - një sakrificë lavdërimi dhe falënderimi. Portat e kishës janë portat e vërteta të shtëpisë së Perëndisë: “ku dy a tre janë mbledhur në emër të Zotit, edhe ai është në mes të tyre” (Mateu 18:20), por kur të hyni në këtë portë me trupin tuaj, “vendosni” “përpjeta” shpirtërore në zemrën tuaj (Ps. 83:6), që mëkatari të mos qëndrojë jashtë “frymës së shenjtë” (fryma e mëkatarit” Ps.83:11). Në kthimin e sinqertë te Zoti, në besim, në dashuri, në përulësi, ka ngjitje të mrekullueshme në shtëpitë e fshehta të Zotit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: