385. Беседа из псалма 83, по освящении храма Пресвятой Богородицы, в память явления всечестной иконы Ее Казанской, устроенного в доме его сиятельства гр. Виктора Павловича Кочубея

(Изговорено на 13 ноември; отпечатено во збирки 1820 и 1821 година) Колку е сакано твоето село, Господи над Војските! ( Пс. 83:2 ). Оваа древна песна, без сомнение, е веќе многупати испеана во ова, иако сè уште обновено, село на Господарот над војските. Црквата свечено го испеа за време на светата обнова на овој храм. Активно го пееја оние кои толку ја сакаа Божјата населба на земјата што сакаа да ја обединат со својот дом под еден покрив. Не знам дали и вие самите го забележавте тоа, но Црквата со утеха претпоставува дека секој од оние што сега се во овој Божји дом, влегувајќи во неговите порти, внатрешно ја пеел оваа песна: зошто тој би зачекорил низ оваа света Прага, кој не се чувствува „од љубениот на селото... Господар над Војниците“? - Меѓутоа, ако песните се храна на прославите, сензуални - земни, духовни - небесни, и ако нашиот ум и чувства без замор и постојано се враќаат на она што е драго на срцето, тогаш да продолжиме на крајот на оваа прослава, да продолжиме со некои звуци на прекрасниот псалм на Израел, така што, колку што е можно, нашите чувства попрецизно ќе се согласат со нив. Да научиме од пејачот Божји, не толку со нашите усни колку со духот и срцето, и не само додека сме во храмот, туку и додека одиме по светот, да ја пееме оваа песна: „Бидејќи се сакано твое село, Господи над Војските! Сите луѓе повеќе или помалку чувствуваат дека им недостига засолниште каде што нивното залутано срце постојано би можело да живее и нивните непрестајни желби да се смират, но многумина не знаат или, уште подобро, не се обидуваат да го знаат своето вистинско почивалиште. Тие ги прошируваат своите живеалишта: - и произведуваат само повеќе празнина. Тие одат во гостилници и се враќаат или со товарот на ситост, или со најжестоката глад во минатото за слаткото на сетилата. Тие и кажуваат на својата „душа да почива“ (Лука 12:19) на изобилството на земни благослови, но сè што е тело е премногу сурово и грубо за духот да почива, а на таков кревет, по една минута дремка, секој пат се буди со нова вознемиреност. Други, сметајќи дека областа на чувствата за нивните желби е тесна и скудна, се транспортираат во огромните земји на имагинацијата; тие гледаат таму некои храмови на слава, вкус, земна мудрост; брзаат кон нив - но, приближувајќи се, откриваат дека овие величествени храмови, во кои мислеле да се обожуваат, се или духови во воздухот, или градби на песокот, на работ на бездната, во кои не само што е можно да се живее, туку и да се смири некое време. Така, секоја душа во светот „сака и завршува“, се топи како восок од огнот на желбите и тече низ предметите на долниот свет, исцрпувајќи се како поток поделен на многу гранки и се губи во дивината, исцрпувајќи се бескорисно ако не знае да даде единствена вистинска насока на својата желба, или, според псалот на својата желба, создадениот простор со друга слика, како „птица“ која бара „храмови“ или „гнезда каде што ќе ги положи своите пилиња“ (Пс. 83:4). Знај, кутра душо, секогаш престојувачка во светот, секогаш измачена од глад, секогаш обземена од страсти, секогаш уморна од разновидноста на суетите, твоето засолниште, твојот дом, твојата заситеност, твојот одмор, твоето богатство, твоето суштинско добро. Еден Бог е сето ова. Како што нештата од земна природа природно се стремат кон земјата и, само паѓајќи на неа, мируваат, само на неа го наоѓаат своето постојано присуство: така и небесното суштество на душата, како „животниот здив“ (1. Мој. 7:27) од устата на Бог, природно се стреми да вика назад кон Бога и во неа мора да живее, да се одмора и да биде блажен засекогаш. До степен до кој душата решително и со сета своја сила се предава на спасоносната желба за нејзиниот почеток: за да ја надмине отпорната желба на телото, привлечена кон земјата, самиот Бог преку Својот Син ѝ „испраќа помош од Светиот“ (Пс. 19:2): и, подигнувајќи се со вера и љубов, сè ќе се подигне до планината и со љубов, ќе помине низ планината и ќе помине низ селото. од Господа, во Неговите дворови и во неговиот дом. На оваа единствена планинска патека, колку и да изгледа тешка и непроодна на телесните очи, само на неа може да се најде она што бесполезно се бара на земјата. Овде, разновидните желби на човечката душа, ослободени од распаѓање и прашина, како чисти струи, се спојуваат во еден голем поток, побрзо или побавно, но сигурно предодредено да се соедини со морето на бескрајното блаженство. Таа не „сака“ залудно и не „сака“ залудно одвраќање; таа „сака и умира во дворовите Господови“ (Пс. 83:3). Потоа таа пее со псалмистот: „Птицата ќе си најде храм, а грлицата ќе си најде гнездо, каде што ќе ги положи своите млади“: па јас сум „Твоите жртвеници, Господи над Војските, Цару мој и Боже мој“ (Пс. 83:4). Колку се радува кога ќе си најде гнездо, зашто ги предвидува радостите на раѓањето; Така се тешам, течам кон Твоите жртвеници, зашто знам дека, ако ти жртвувам „скршено срце“, ќе „изградиш во мене чисто срце“ (Пс. 50:12, 19), ќе го извадиш од „каменото срце телесното срце“ (Езек. 36:26) и ќе го поставиш таму каде што е неговото дрво. Некои, во темна смисла, ја препознаваат важноста на жртвениците и, очигледно, не се отуѓени од Божјиот дом, но не разбираат ниту како да влезат во него, ниту како да се однесуваат во него. Откако го ставија телото во храмот, тие се уверуваат дека се веќе со Бога, но оние што се во оваа положба понекогаш припаѓаат на Божјиот дом отколку - ако можам вака да го кажам - идолите што го красат само неговиот надворешен изглед. Тие му служат на Бога како робови, не толку за да ја извршат Неговата волја, туку само за да го избегнат Неговиот гнев. Тие работат за Него во определеното време, како платеници, за да добијат плата од Него за земните благослови, а потоа за Неговите непријатели - светот и телото - да ги очекуваат Неговите дарови. Каква служба несоодветна со величественоста и добрината Божја! Колку само неред во споредба со величествените пофалби на Божјите верни слуги, Неговите пријатели и членовите на Неговиот дом! Кој сака вистински да се приближи до Бога, мора целото свое битие да го распореди во свет орган за да ја пее оваа песна на домот Божји: „бидејќи селото твое е возљубено, Господи над Војските! „Моето срце и моето тело скокнаа до Бога додека живеам“ (Пс. 84:2-3). Не е ропскиот страв што ме тера на Твојата служба, Господи, туку повеќе од Твојата љубов, истерувајќи го мојот страв, ме привлекува да Те следам. Моите желби не копнеат за Твоите богатства и подароци; Ги посакувам и ги сакам Твоите села, Твојата близина и Твоето заедништво. Не помислувам да Ти пријдам само со моите усни; Твојата љубов ќе ме содржи сите мене и целото мое битие ќе ме воодушеви во насока на живиот Бог. За да нè научи повеќе за овој пристап кон Бога што се одвива во чиста љубов, Псалмистот кој го води овој разговор ни дава да забележиме особено две состојби на љубители на Божјиот дом. Тој претставува некои како да живеат во неа: „Блажени се оние што живеат во Твојата куќа“ (Пс. 83:5). Други се патики: „Почитувам да се прикрадам во домот на мојот Бог“ (Пс. 83:11). Погледот на овие екстремни степени на битие во Божјиот дом треба да ни покаже што и како можат да постигнат оние кои се стремат кон соединување со Бога. „Блажени се оние што живеат во Твојот дом“. „Но, како може да се живее во Божјиот дом среде странци во светот? – Божјиот дом никому не му е туѓ, освен ако некој се отуѓи од него. Можете да влезете во него од југ, и од север, и од запад - до вечниот исток. Божјиот дом е присуство на Бога. Кој почнува живо и активно да го чувствува ова свето и осветувачко присуство и молитвено да се обраќа кон него, влегува во Божјиот дом. Оној кој постојано и непоколебливо пребива во ова чувство или, според древната реч на Светото писмо, „оди со Бога“ (1. Мој. 17:1), живее во Божјиот дом. Колку е повалидно и поплодно чувството на присуството Божјо, толку повнатрешен и посовршен престојот во Божјиот дом. Псалмистот што нè поучува го означува патот или скалилата на овој духовен Божји дом, воспоставен во срцето на верникот во силата Божја и делувањето на неговата посветена личност: „благословен е човекот...чија сила е со тебе: поставете ги неговите вознесувања во срцето свое“ (Пс. 83:6). Потиснувањето на Божјите дела, Божјите желби, Божјите мисли, согледувањето на Божјите мисли, Божјите желби, Божјите дела формираат различни патишта и степени на вознесување во Божјите села, во Неговите дворови и во Неговата куќа. Природно, оној кој се труди во овој Божествен живот, за да не отстапува од него преку дисперзија во светот, колку што е можно повеќе, често влегува во видливиот дом Божји; со синовски страв и љубов се поклонува на Неговиот Свет Храм; се прилепува за оваа Божја населба на земјата за во неа да го најде својот мир, а надвор од неа е работата, надвор од неа доаѓа, и во неа е живеалиштето, надвор од неа е бунтот, а внатре во неа е тишината: а потоа живее, може да се каже, во видливиот Божји дом, како и во Неговото невидливо присуство. Гледаш жител на Божјиот дом. Види ја предноста на оваа резиденција - „блажени се оние што живеат во Твојот дом“, извикува Химнистот на Божјиот Дом, „тие ќе Те слават во вечни векови“ (Пс. 83:5). – Оние што го сакаат мирот го разбираат ова блаженство подеднакво малку како и државата на која и припаѓа: го познаваат само народугодното галење, чистиот товар со кој истовремено ја оптоваруваат и својата совест и својата гордост; но не праведна и Божествена пофалба, со која оние исполнетите со благослови од Господа го излеваат своето блаженство во Него и истовремено во поголема мера го црпат од Него. Славата на Бога е цветот на блаженството, со кој „успеваат засадените во домот на... нашиот Бог“ (Пс. 91,14), а тоа е и плод во кој созрева нивното блаженство. Зашто, кога коренот и основата на овие живи дрвја се потврдени во добрина, кога сите садови на умот и срцето, сите стебла и гранки на желбите и мислите се наводнуваат, се исполнуваат и се напијат со водите на благодатта и спасението, тогаш на врвот на духовните сили насочени кон тага, една единствена желба и едно дејство непрестајно се исполнува, се проширува и крева изворот. на добри работи. - Навистина, Господи, „блажени се оние што живеат во Твојот дом! „Ќе се опијат од дебелото на Твојата куќа, и ќе ти дадам да пиеш млаз од Твојата сладост, зашто ти си извор на животот, во твојата светлина ќе видиме светлина“ (Пс. 35:9-10). – Размислете, христијани, за овие неискажливи благослови дадени на пријателите и соработниците на Божјиот дом, на кој мора да му припаѓаме. Ако животот е сладок дури и во овој скуден, постојано сушен поток од кој се причестуваме преку надворешниот човек, тогаш колку посладок треба да стане додека се приближуваме до самиот извор на животот! Ако оваа видлива елементарна светлина е пријатна, која сама ни ги открива чудата на физичкиот свет, но открива, сепак, во одредена мешавина на светлина и темнина: тогаш каква глетка е подготвена за нас кога, како што предвидува Пророкот, конечно мораме да видиме во духовната и света светлина Божја и да видиме една чиста светлина, која не е обезличена од никаква мешавина на темнина! Немојте да мислите дека овие благослови се целосно содржани и запечатени на едно небо: во одреден дел тие се скриени на земјата „во домот Божји“ - во непрестајното срдечно свртување на човекот кон Бога и целосното приближување на човекот кон Него преку вера и љубов. Еден од Божјите роднини доживеал таков восхит на земјата што, очигледно, небото не може да го собере. „Што... има на рајот? - му вика на Бога - „а што сакаше на земјата? - Не ја запоставува само земјата: „Што сакаш за земјата? - самото небо не го привлекува: „Што имаме на рајот? Со што си толку исполнет и задоволен, пријателе Божји? „Моето срце“, вели тој, го најде и го стекна својот Бог засекогаш: „Богот на моето срце и мојот дел Бог засекогаш“ (Пс. 72:25–26). Толку високо и во долниот свет ни се покажува многу за да не привлече нас, кои доаѓаме и талкаме по светот, во татковскиот дом Божји; но никој веднаш да не помисли да го грабне овој ждреб на избраните од Божјата рака. Даровите на милосрдието се дадени на смирението и трпението. И затоа самиот псалмист на Божјиот дом, прикажувајќи го блаженството на оние што живеат во оваа куќа, не се осмелува да се придружи на нивниот домаќин: „блажени се оние што живеат во Твојот дом“. Напротив, тој си дозволува и истовремено, за да го следи, на сите што му приоѓаат на Бог им укажува на понизок и попристапен степен на престој во Божјиот дом: „Почитувам да се прикрадам во домот на мојот Бог“. Знам, вели тој, дека не сум достоен да бидам меѓу Божјиот народ и да влезам во внатрешноста на Неговата куќа: сакам барем да стојам пред нејзините порти и да седам на нејзината прага, како скитник што бара место за мир, или како просјак што очекува подарок од раката на милосрдието. Но, дали знаете што е доброто во оваа навидум отфрлена состојба на оној што го сака Божјиот дом? „Сакам да се прикрадам во домот на мојот Бог“, рекол тој и додал: „наместо да живеам... во селата на грешниците“ (Пс. 83:11). Подобро е, како безкрвен странец, да почиваш во правот на Божјиот дом, макар и кратко, отколку да живееш и да бидеш блажен во свет без Бога и Неговата благодат. Подобро е, како сиромашните, да подадеме просечка рака кон Бога, отколку да се оттргнуваме од Него, да стекнуваме, да се изобилуваме и да трошиме. Подобро е да си последниот Божји слуга отколку паганско божество. Но, време е да го прекинеме гласот на псалмистот, зашто наша должност не е толку да слушаме туѓа песна колку да пееме своја песна за слава на Божјиот дом, и не само да го пееме Неговото блаженство, туку и да си го отвориме влезот во овие благословени села и да живееме или, во нашата недостојност, дури и „да влеземе во куќата на нашиот Бог“. Така, „погледнете“ и не престанувајте да влегувате „во Неговите порти со исповед, во Неговите дворови со пеење“ (Пс. 99:4) вие, што треба да ја знаете уметноста што ја всадил апостолот - „во псалми и пеење и духовни песни, зборувајте си себеси“ - во создавање и возбуда, и повторно, на Господа во пеењето. - жртва на пофалба и благодарност. Вратите на храмот се вистинските порти на Божјиот дом: „каде што двајца или тројца се собрани во името на Господа, тој е и меѓу нив“ (Матеј 18:20), но кога ќе влезете во оваа порта со вашето тело, „поставете“ духовни „подигнувања во вашето срце“ (Пс. 83:6), за да не остане „грешниот дух“ (посветеноста на селото). Пс.83:11). Во искреното обраќање кон Бога, во верата, во љубовта, во смирението, има чудесни искачувања во тајните Божји куќи. Амин. Можеби ќе ве интересира: