380. Слово при отпевании тела действительного тайного советника графа Петра Васильевича Заводовского

(Ειπώθηκε από τη Λαύρα Alexander Nevsky στον Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 17 Ιανουαρίου, τυπώθηκε χωριστά). Μακάριος είναι ο άνθρωπος που σκέφτεται ευθύς με σοφία, και που με τη συνείδησή του μαθαίνει άγια πράγματα. (Κύριος.14:21). Εάν, σύμφωνα με τα λόγια του Σοφού, «η σοφία είναι φωτεινή και ασβέστη» (Σοφία 6:12), τότε γιατί ο τάφος του εκλεκτού δούλου της κυρίαρχης Σοφίας απλώνει τη σκοτεινή σκιά του θανάτου γύρω του; Αφήστε τη συγγένεια να υποφέρει από το χτύπημα που κόβει τους δεσμούς που δένει η φύση και ενισχύεται από την τρυφερότητα. Αφήστε τη φιλία να θρηνεί στη μνήμη εκείνου που ξέχασε τον εαυτό του γι' αυτήν. Αφήστε την ευγνωμοσύνη να φέρει ιερή θλίψη ως τελική θυσία στον συγγραφέα των χαρών της. Αφήστε την ευαισθησία να ξεχυθεί με δάκρυα πάνω σε αυτά τα σημάδια της αξίας και της δόξας, που είναι τώρα μαζί τα νικηφόρα σημάδια του θανάτου - Εσύ, αθάνατη Σοφία, Εσύ, φωτεινή Αλήθεια - αφήνεις πραγματικά στο θάνατο αυτόν που έζησε για να διαδώσει και να προστατεύσει την κυριαρχία σου από την απάτη και την κακία; Έλα, εμφανίσου: Η εικόνα σου θα φωτίσει τις σκοτεινές από τη θλίψη καρδιές. η φωνή της κρίσης σου θα μας παρηγορήσει και θα μας καθοδηγήσει. «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που σκέφτεται ευθύς με σοφία, και που με τη συνείδησή του μαθαίνει άγια πράγματα». Υπήρχαν άνθρωποι τόσο έκπληκτοι από τη δόξα και τόσο γοητευμένοι από την ομορφιά της σοφίας που το να είναι σοφοί και να είναι ευλογημένοι τους φαινόταν ένα και το αυτό πράγμα. Πράγματι, τι πιο μεγαλειώδες από τη σοφία, που αλλάζει το πρόσωπο της γης και κοιτάζει στα βάθη της. δίνει εντολή στα κύματα να σκληρύνουν κάτω από τα πόδια του. συνθλίβει τις ακτίνες του ήλιου και τις ανθρώπινες σκέψεις. ανεβαίνει στον ουρανό και δείχνει τα μονοπάτια προς τα φώτα. η δημιουργία περνάει και πέφτει μπροστά στον Δημιουργό τους; Τι είναι πιο γλυκό όταν ανταγωνίζεται τη φύση σε χάρη, ή διεισδύει στην καρδιά με τη φωνή της πεποίθησης; Τι είναι πιο σωτήριο όταν υποτάσσει τα πάθη στη λογική και τους λαούς στο νόμο; όταν δημιουργεί οχυρά για την ασφάλεια ενός πολίτη και καταστρέφει εμπόδια που απομακρύνουν έναν άνθρωπο από τον προορισμό του; Αλλά όπως κάθε θησαυρός δεν κάνει κάποιον πλούσιο, εκτός αν χρησιμοποιείται με σύνεση και μέτρο, έτσι και η φώτιση δεν μετατρέπεται πάντα σε τελειότητα. Υπάρχει ένα ανώτερο είδος σοφίας, που συνίσταται στη χρήση της σοφίας. Η επιθυμία για γνώση, που περνώντας από την έρευνα στην έρευνα, δεν βρίσκει όρια, η δίψα για φώτιση, που τρέφεται μόνο από τον ίδιο της τον αχόρταγο - δεν είναι η φιλαρέσκεια στη σοφία; Και δεν είναι μερικοί σοφοί σαν αυτόν τον υπέροχο φιλήδονο που αναζητούσε τη δύναμη να μετατρέψει τα πάντα σε χρυσό με το άγγιγμά του, χωρίς να παρατηρούν ότι μέσω αυτού θα στερούσε τον εαυτό του από το φαγητό; Όλα μετατρέπονται σε ψυχρή ενατένιση του νου, ενώ η καρδιά τους μαραζώνει από την πείνα. Μελετούν τόσο πολύ που δεν έρχονται ποτέ στο μυαλό της αλήθειας. Σκέφτονται τόσο πολύ που δεν έχουν χρόνο να ζήσουν. Αντίθετα, δεν υπάρχουν σπαταλητές σοφίας που, με τίμημα της αλήθειας, αγοράζουν την απόλαυση της ματαιοδοξίας; που θυσιάζουν το ευχάριστο, το χρήσιμο και το καλό, το χαριτωμένο. που, όπως μερικά δέντρα, εξαντλούν όλη τους τη δύναμη σε λουλούδια, ώστε να μην καρποφορούν; Δεν είναι ταπείνωση της σοφίας αν αυτό το ιερό δώρο του ουρανού δεν αφιερωθεί προς όφελος της ανθρωπότητας, αλλά γίνει παιδική χαρά περιέργειας και ματαιοδοξίας; Και τι γίνεται αν φέρνουμε το φως του νου στην καρδιά μόνο με τους τρόπους του λάθους; Τότε η ίδια η σοφία γίνεται αντικείμενο αηδίας του Θεού και θύμα καταστροφής. Αυτός που είναι μαζί Σοφία, Αλήθεια και Καλοσύνη απομακρύνει το βλέμμα της καλοσύνης Του από εκείνους που είναι περήφανοι για σοφία χωρίς αλήθεια και καλοσύνη. «Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών». Αυτός που μας έχει δώσει λόγο και θέληση δεν δέχεται ούτε έναν λόγο από εμάς. «Θα απορρίψω την κατανόηση εκείνων που έχουν κατανόηση» (Α' Κορ. 1:19). Όσο πιο επικίνδυνη και καταστροφική είναι η κατάχρηση της σοφίας με αυτόν τον τρόπο, τόσο μεγαλύτερη και πιο ένδοξη είναι η μοίρα εκείνου που, έχοντας αποκτήσει αυτόν τον θησαυρό, ξέρει πώς να τον κατέχει. «Μακάριος ο άνθρωπος που στοχάζεται με σοφία». – Αν το πνεύμα της γνώσης κατεβαίνει από ψηλά, τότε γιατί η αλήθεια του Θεού το μοιράζει στους ανθρώπους σε άνισα μέτρα; Δεν είναι έτσι ώστε η συγκεντρωμένη δύναμή του να είναι ακόμη πιο ανεμπόδιστη και εκτεταμένη στις ενέργειές της, και έτσι ώστε μέσω του πλεονεκτήματος ορισμένων να αυξηθεί το καλό όλων; Πάνω σε αυτή την αλήθεια του Θεού, ένας αληθινά σοφός άνθρωπος επιβεβαιώνει τις σωστές του σκέψεις. Θεωρεί τις ικανότητες και τις γνώσεις όχι ως ιδιοκτησία στην οποία μπορεί να βασιστεί για τη δική του ευχαρίστηση, αλλά όπως του εμπιστεύτηκε ο ουράνιος Δάσκαλος για τη χρήση του πλούτου, που όσο πιο πολλά, τόσο πιο προσεκτικά απαιτεί, τόσο πιο αυστηρά τον υποβάλλει σε λογαριασμό. Επομένως, δεν θα ρίξει το ταλέντο του στη γη, σαν άσχετος σκλάβος. δεν θα μετρήσει τον κύκλο της γνώσης με την περιέργεια και τη ματαιοδοξία. δεν θα αυτοαποκαλείται πολίτης του κόσμου για να ανατρέψει τον ζυγό των ιερών καθηκόντων προς την Πατρίδα. θα θέλει να μάθει όσα περισσότερα μπορεί να συνεισφέρει η γνώση του στο καλό των γειτόνων του και σε αυτό το ένα καλό θα τοποθετήσει την ευχαρίστηση, το συμφέρον και τη δόξα του. Με αυτήν την ορθότητα της σοφίας, σύμφωνα με τη Θεία αλήθεια, μετρώντας σε έναν άνθρωπο το μέτρο που μετράει στους άλλους, μπορεί να γίνει εκείνο το γεμάτο χάρη σκεύος, που, όπως το θαυματουργό σκεύος του Προφήτη (Β' Βασιλέων 4:4), μόλις χυθεί με καλοσύνη, η οροφή θα γεμίσει με ένα αόρατο χέρι, αν μόνο το αγνό λάδι της καρδιάς είναι το λάδι της καρδιάς. «Μακάριος είναι εκείνος που μαθαίνει άγια πράγματα με τη συνείδησή του» (Κύριος 14:21). – «Η λογική διογκώνεται» (Α’ Κορ. 8:1): αυτή η μομφή με την οποία τον χτυπά η αποκάλυψη δικαιολογείται από την καθημερινή εμπειρία. Τυφλωμένος από τη δική του λαμπρότητα, δεν βρίσκει τίποτα ίσο στον κόσμο και σκέφτεται να μας υψώσει πάνω από τους ουρανούς, στολίζοντάς μας με το όνομά του - λογικά όντα, λες και μια καρδιά ικανή να αγαπήσει τον Θεό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με έναν νου που μπορεί να Τον γνωρίσει, ενώ ο Θεός, ακατανόητος στη λογική, θέλει να μένει μόνο στην καρδιά μας για πάντα, τη γνώση και την καρδιά μας. Οι αληθινά σοφοί γνωρίζουν ότι όπως «από την καρδιά… προέρχονται οι κακές σκέψεις» (Ματθαίος 15:19), έτσι και τα «θέματα της κοιλιάς» είναι κρυμμένα σε αυτήν (Παρ. 4:23). ότι η αγνή, ουράνια «σοφία» δεν θα μπει σε «κακή ψυχή» (Σοφία 1:4): και επομένως βλέπει την παιδεία του νου, χωρίς την καλοσύνη της καρδιάς, ως τα υπέροχα διακοσμητικά ενός σπιτιού που έχει σάπια θεμέλια και είναι έτοιμο να πέσει. Δεν εμβαθύνει στη μελέτη της φύσης χωρίς να εξερευνήσει τα βάθη της καρδιάς. δεν θέλει να είναι σοφός για τον κόσμο χωρίς να γίνει έτσι για τον εαυτό του, και δεν επιτρέπει στο πνεύμα της γνώσης που έχει αποκτήσει να είναι ένας ανέντιμος προφήτης στην Πατρίδα του. Κατ' εικόνα της ενσαρκωμένης σοφίας του Θεού, πρώτα «δημιουργεί» και μετά «διδάσκει» (Πράξεις 1:1). πρώτα εκπληρώνει το νόμο, και μετά διατάζει ή συμβουλεύει, και δεν καταστρέφει με το παράδειγμα αυτό που οικοδομεί με λόγο ή εξουσία. Όπου η Πρόνοια τοποθετεί ένα άτομο που καθοδηγείται από αυτό το δικαίωμα και την ιερή σοφία, παντού είναι και όργανο και αντικείμενο της καλοσύνης του. Είναι πολίτης; - τον βλέπουν ως υπόδειγμα υπακοής, γαλήνης και εύρυθμης ζωής. Πολεμιστής; «Η Πατρίδα έχει εμπιστοσύνη στο θάρρος του και ο εχθρός είναι σίγουρος για τη γενναιοδωρία του». Θεματοφύλακας των νόμων; - ούτε ο δόλος θα εξαπατήσει την εγρήγορσή του, ούτε η αμέλεια δεν θα του κλείσει τα μάτια, ούτε η λάμψη του χρυσού θα τον τυφλώσει. Παιδαγωγός της νεολαίας; - η πίστη και το ήθος είναι το πρώτο του μάθημα. Πολλαπλασιάζονται οι μέρες του; - οι ουράνιες και οι επίγειες ευλογίες πάνω του πολλαπλασιάζονται. Βαφή; - μετανιώνουν που έφυγε, αλλά ευχαριστούν την Πρόβιντενς που τον είχαν. Ω, πώς με την προσέγγιση αυτής της φωτεινής εικόνας της σοφίας αραιώνει το σκοτάδι του τάφου μπροστά μας! Απομακρυνθείτε από τα απατηλά φαντάσματα του θανάτου, που δεν υπάρχουν πια: πρέπει να δούμε έναν λάτρη της ενεργητικής και ευεργετικής σοφίας, που από θνητό έχει γίνει τώρα αθάνατος. Αν ήθελα να παρουσιάσω τον βογιάρο Κόμη Πέτρο, που πέθανε στο Μποσέ, ως έναν άνθρωπο με σοφία για τον κόσμο, θα μπορούσα να πω ότι η σοφία ήταν η παρηγοριά της ζωής του και ότι στο τελευταίο, ακόμη και οδυνηρό κρεβάτι του, ο συνομιλητής και γιατρός του ήταν ένα βιβλίο. Αλλά δεν έζησε για τον κόσμο, αλλά για την Πατρίδα, και η αληθινή του σοφία δεν ήταν μια δραστηριότητα αδράνειας, αλλά ένα κατόρθωμα και όφελος. Έλαβε τους πρώτους σπόρους αυτών των υγιών κανόνων σε μερικά από εκείνα τα φυτώρια του διαφωτισμού, που φυτεύτηκαν για την Εκκλησία, έφεραν τα πρώτα άνθη της για την Πατρίδα. Ένας αρχαίος, αλλά όχι λαμπρός ευγενής -γιατί δεν ανήκε στην περίφημη αξιοπρέπεια του παρόντος πριν προλάβει να του ανήκει, και η Πρόνοια τον ήθελε να μην είναι τόσο χρέος στους προγόνους του όσο στους απογόνους του- η αρχοντιά δεν τον εμπόδισε να δοκιμάσει τον εαυτό του και να τον εκπαιδεύσει να ενεργεί στα χαμηλότερα επίπεδα δημοσίων θέσεων. Οι ικανότητές του τράβηξαν την προσοχή του Υπερδουνάβια ήρωα σε αυτόν ανάμεσα στις ένδοξες νίκες του και αυτή η προσοχή αποκάλυψε περαιτέρω τις ικανότητές του και μπορεί κανείς να πει ότι τότε η πένα του πολιτικού ακονίστηκε με το σπαθί του νικητή. Αυτή η τυχερή πένα τον έφερε αργότερα στους πρόποδες του θρόνου και καθαγιάστηκε μόνο μία φορά από τις επιγραφές της ιερής κυρίαρχης διαθήκης. Όσο διευρύνθηκε το πεδίο της δράσης του, τόσο αυξανόταν ο ζήλος του για το δημόσιο καλό. Η Catherine αναλαμβάνει να φωτίσει τον Βορρά με τις ευεργετικές ακτίνες του διαφωτισμού - και βρίσκει μέσα του έναν πιο αξιόπιστο βοηθό σε ένα θέμα που απαιτεί πολλή διορατικότητα, πνεύμα και δύναμη. Ο Αλέξανδρος θέλει να αναδημιουργήσει το φως της επιστήμης σε ολόκληρο τον χώρο της κυριαρχίας του - και τον επιλέγει ως τον πρώτο του φωτοφόρο. και αυτό το φως απλώνεται παντού, συγκεντρώνεται σε κέντρα, σχηματίζεται σε σφαίρες και, ας πούμε, δημιουργείται ένας νέος κόσμος διαφώτισης. Τέλος, στον δύσκολο νομοθετικό τομέα, στον οποίο διορίστηκε από την Αικατερίνη, διακρίθηκε από τον Παύλο, εξυψώθηκε από τον Αλέξανδρο, βάζει τα υπολείμματα της δύναμής του, χωρίς να πτοείται να υπηρετήσει την Πατρίδα, ακόμη κι όταν έχει ήδη περάσει το συνηθισμένο όριο της ανθρώπινης ζωής, που υπέδειξε ο Προφήτης (Ψαλμ. 89:10). Πόσες σεμνές ανθρώπινες αρετές κρύβονται πίσω από αυτά τα περίφημα κατορθώματα του γιου της Πατρίδος, που όμως, όντας πιο κοντά στην καρδιά, εγγυώνται την αγνότητα των λαμπρών πράξεων! Πραότητα και αγάπη για τα παιδιά στην οικογένεια, σταθερότητα στη φιλία, ανεκτικότητα στο νοικοκυριό, μέτρο στη δύναμη, δικαιοσύνη χωρίς αυστηρότητα, έλεος χωρίς μεροληψία! Ίσως δεν θα γραφτείς στο μάρμαρο, αλλά θα μείνεις ανεξίτηλη στις καρδιές μας! Είθε οι κραυγές λύπης να μετατραπούν σε φωνές ευλογίας και τα άκαρπα δάκρυα θρήνου σε παρηγορητικά δάκρυα προσευχής. Ας απευθυνθούμε στον Θεό της γενναιοδωρίας και τον Πατέρα της παρηγοριάς, ώστε η ψυχή που ανεβαίνει από εμάς προς Αυτόν, στις πολλές κατοικίες της, θα ανοίξει εκείνη στην οποία οι διαφωτιστές των ανθρώπων φωτίζονται από το ασταμάτητο φως Του και οι οικοδόμοι της προσωρινής ειρήνης των εθνών θα αναπαύονται σε Αυτόν για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: