37. Слово В день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Gesprochen in der Verkündigungskirche des Wunderklosters am 25. März; separat und in Sammlungen von 1835, 1844 und 1848 gedruckt) Und Miriam sagte: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Retter. Denn ich habe auf die Demut meines Dieners geschaut. Siehe, von nun an werden mich alle meine Verwandten segnen. Lukas 1:46–48. Schließlich spricht die schweigsame Mariam; und ihr Wort, erfüllt von Geist, wie ein Fluss, fließt und spielt wie Weihrauch, steigt auf und riecht wie ein Blitz, scheint und erleuchtet. Lesen Sie nun den Anfang des von ihr gesprochenen feierlichen Wortes, als Elisabeth sie zum ersten Mal mit dem Titel „Mutter des Herrn“ begrüßte (Lukas 1,43), wie viel darin bereits enthalten ist! Sie verherrlicht Gott und erhebt nicht ihre Stimme, sondern ihre Seele zu ihm: „Meine Seele preist den Herrn.“ Er jubelt und verwandelt seine Freude in Gebet und geistliches Opfer: „Mein Geist jubelte über Gott, meinen Retter.“ Er demütigt sich und predigt die Herablassung des Allerhöchsten: „Schau dir die Demut seines Dieners an.“ Sie prophezeit, und ihr prophetischer Blick durchdringt alle Zeiten bis zu ihrem Ende: „Von nun an wird mir mein ganzes Volk gefallen.“ Daher war es für Sie notwendig, im Wort fruchtbar zu werden, in dem das Wort fortan gewohnt hatte; Bevor es wie die Frucht des Mutterleibs aus ihr herauskommt, erscheint es in ihr wie die Frucht der Lippen, die dem Herrn bekennen: „Mariam sagte.“ Wunderbar ist das Wort Mariams, aber majestätisch ist ihr Schweigen. Überlassen wir es den Ehrfürchtigen und Aufmerksamen, in die Bedeutung Ihrer Worte einzutauchen, die in der Kirche so oft gehört werden: Lassen Sie uns auf das achten, was der Aufmerksamkeit nicht so zugänglich ist. Hören wir Mariinos Schweigen und lernen wir von ihr, den Schatz des Wortes sparsam zu nutzen. Ich werde nicht über das Schweigen sprechen, in dem die Heilige Jungfrau aufwuchs und aufwuchs: denn dies wird durch das Schweigen der Heiligen Evangelisten verdeckt. Wer gehört hat, was die Überlieferung dazu sagt, hat das Bild einer vollkommensten frommen Erziehung und kann beurteilen, ob die Zerstreutheit, die den Kindern unserer Zeit so gerne gestattet wird, diesem Bild entspricht und ob sie selige Früchte verspricht. Der Engel, der ihren Geist mit einem Wort beruhigt hat: Fürchte dich nicht, denn die Worte der himmlischen Mächte sind nicht ohne Kraft und bleiben daher nicht ohne Tat, – setzt die begonnene Verkündigung fort. Zur Erklärung des Namens „Anmutig“ fügt sie hinzu, dass sie „Gnade von Gott gefunden“ hat (Lukas 1:30). Dann sagt er ihre Empfängnis im Mutterleib, die Geburt des Sohnes, seinen rettenden Namen, seine göttliche Würde, eine wundersame Herrschaft, ein endloses Königreich voraus. Wie viele weitere Themen, über die man testen und schimpfen kann! Aber der Erhabene möchte die Geheimnisse der Gnade nicht erfahren. Der Erhabene wagt es nicht, darüber zu schimpfen, was über Worte und Vernunft hinausgeht. Und jetzt hätte Sie Ihr Schweigen nicht gebrochen, wenn die Liebe zur Jungfräulichkeit nicht ein kurzes Wort aus Ihrem Herzen gerissen hätte: „Wie soll das passieren, wenn ich keinen Ehemann kenne?“ ( OK. 1,34) Um dieses Wort richtig zu verstehen, muss man zunächst einmal davon ausgehen, dass Mariam sich, wie die Überlieferung besagt, zuvor mit einem Gelübde verpflichtet hatte, ihr ganzes Leben lang Jungfräulichkeit zu bewahren. Da sie nicht an dieses Gelübde gebunden war und mit ihrem Mann verlobt war, welchen Grund hätte sie, nach der Möglichkeit der Geburt eines Sohnes zu fragen: „Was wird das sein?“ Zweitens muss man das Gesetz des Mose (4. Mose 30) berücksichtigen, wonach das Gelübde einer Jungfrau oder Ehefrau durch ein einziges Wort des Vaters oder Ehegatten zerstört werden konnte und erst dann fest wurde, wenn der Vater oder Ehegatte davon hörte und es nicht ablehnte. Aus dieser Überlegung muss, auch im Einklang mit der Überlieferung, geschlossen werden, dass das Jungfräulichkeitsgelübde, das als Reaktion auf die Vorhersage 190 über die Geburt des Sohnes Maria zu der Frage zwang: „Was wird das sein?“ war Joseph bereits bekannt und wurde von ihm erkannt; und dass er die reinste Jungfrau mit sich selbst verlobte, um unter dem Namen eines Mannes der Hüter ihrer Jungfräulichkeit zu sein, die sich unter der äußeren Hülle der Ehe bei einem solchen Volk verstecken musste, das, angezogen vom sichtbaren Segen der Ehe, die Höhen der Jungfräulichkeit nicht begriff. Aufgrund dieser Umstände war Mariam, egal wie weit sie davon entfernt war, nicht zu glauben, zu zweifeln, zu widersprechen oder neugierig zu sein, dennoch gezwungen, den Engel zu fragen: „Was wird passieren, wenn ich nicht weiß, wo mein Mann ist?“ Obwohl ich einen Ehemann durch Verlobung habe, habe ich keinen Ehemann durch das Gelübde der Jungfräulichkeit; dieses Gelübde wurde ausgesprochen, bestätigt; So sehr ich es auch nicht abschaffen möchte, erlaubt es das Gesetz nicht, das besagt: „Wer dem Herrn ein Gelübde verspricht oder einen Eid schwört oder seiner Seele Grenzen setzt, der wird sein Wort nicht verunreinigen; alle Bäume werden aus seinem Mund hervorgehen, der soll es tun“ (4. Mose 30,3); Der Herr verstößt nicht gegen seine Gesetze: Wie wird es möglich sein, dass das Gelübde der Jungfräulichkeit erhalten bleibt, das Gesetz erfüllt wird und ein Sohn geboren wird? - Sie sehen, dass nur die äußerste Notwendigkeit die heiligen Bande Ihres Schweigens auflöst, oder besser gesagt, die Gnade selbst wird auf Ihren Lippen ausgegossen; Das Geheimnis ihrer Verlobung mit Joseph wird enthüllt, um unter diesem Geheimnis ein anderes, das tiefste Geheimnis ihrer Verlobung mit Gott zu verbergen; Der Verzicht Mariams auf ihren irdischen Ehemann gibt dem Engel die Gelegenheit, ihr die Würde der Braut Gottes zu verkünden, zu der sie vorherbestimmt ist: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1,35). Die Verkündigung wird angenommen; Der Engel ging; Das Wort wurde Fleisch; Die Jungfrau wurde schwanger; Es gab Anzeichen einer Empfängnis: „Der Heilige Geist hat dich in deinem Mutterleib gefunden“ (Matthäus 1,18). „Es ist heilig vom Geist“, schreibt der Evangelist Matthäus: Doch dieses Geheimnis wurde Joseph lange Zeit nicht verkündet, und er wusste nicht mehr, was der Mutterleib offenbarte: „Du wirst Reichtümer im Mutterleib finden.“ Denn wenn er das Geheimnis der Braut Gottes kannte, könnte er darüber nachdenken, ihr „Vorwürfe“ zu machen, könnte er sich dazu entschließen, sie „loszulassen“? Aber er dachte über Ersteres nach und beschloss, Letzteres zu tun. „Auch wenn du sie zurechtweist, willst du sie nicht gehen lassen“ (Matthäus 1,19). Es gibt hier so viele Wunder der Stille, dass ich nicht weiß, ob wir genug Worte haben, um die Stille auszudrücken. Joseph sieht in Mariami, was er nicht erwartet hatte und was er nicht verstehen kann: Aber er schweigt und stellt ihr keine Fragen. Mariam sieht sich in Gefahr, schwerem Verdacht und sogar Verurteilung ausgesetzt zu werden: Doch sie schweigt und gibt ihr Geheimnis nicht preis. Wo ist der Engel, der Miriam die frohe Botschaft überbrachte? Warum schweigt er und beruhigt sie nicht aus ihrer neuen Verlegenheit? Wo ist Josephs Schutzengel? Warum erscheint er nicht so lange und beschützt die Gerechten nicht, wenn seine reine Seele so bequem durch den Gedanken an ungerechten und sogar gotteslästerlichen Verdacht verdunkelt werden kann? Und – wenn Sie nicht mutig danach fragen – warum schweigt Er, der Engel sendet, so lange? Warum zögert er, seine Gerechte zu erleuchten und sie zu retten, in der das Heil der Welt liegt? „Siehe“, ruft der heilige Chrysostomus aus und weist unter diesen Umständen auf Josef hin, „sieh die Sanftmut des Mannes: nicht nur, als ob er nicht quälte, sondern als ob sie niedriger wäre als jeder andere, niedriger als derjenige, der angeschaut wurde, der aber in sich selbst dachte und versuchte, die Schuld vor der Jungfrau selbst zu verbergen. Unten heißt es, dass du dich ablehnen, aber loslassen willst. Was für ein sanftmütiger und ruhiger Ehemann.“ Und noch einmal: „Wenn du Yu im Haus behältst, ist es illegal, gesehen zu werden; Verurteile ihn und führe ihn zum Gericht, schicke ihn in Not zu Tode: Er tut nichts davon, aber er arrangiert sich bereits über dem Gesetz. Passend zur Gnade, die gekommen ist, gab es für viele bereits Zeichen eines gehobenen Lebens“ (zu Matthäus Gespräche 4). Tatsächlich ist es klar, dass das Herz der Gerechten bereits die Gebote Christi vorwegnahm, „ein schlichtes Auge“ zu haben (Matthäus 6,22) und „nicht zu richten, damit ihr nicht gerichtet werdet“ (Matthäus 7,1). Deshalb sieht er Anzeichen seiner Mutter und möchte dennoch nicht in misstrauische Gedanken gegenüber der Jungfrau schwelgen; hat ein Gesetz, das den Ehegatten ermächtigt, will aber dennoch nicht über die Verlobte richten. „Wenn du sie nicht entlarven willst, willst du Yu hereinlassen“ 191. Sie sehen, welche erhabenen Tugenden Josephs Schweigen enthält. Aber Mariamis Schweigen ist noch höher. Durch Schweigen lindert er die Schwierigkeiten anderer und findet gleichzeitig einen Weg, seine eigenen Schwierigkeiten zu beenden: Aber im Schweigen trägt Sie Ihre Gefahr, und mit jedem Tag des Schweigens erhöht Sie Ihre Schwierigkeiten. Was bedeutet dieses unfassbare Kunststück des Schweigens? – Dass Mariam ein perfektes Gefäß der Gnade ist. Denn als materielles Gefäß ist es wertlos, wenn es fließt; Ebenso ist ein spirituelles Gefäß nicht würdig, wenn es die ihm eingegossene Gnade nicht in unantastbarer, demütiger Stille bewahrt, sondern fließt und unnötig und nutzlos mit einem müßigen, oder unbescheidenen, oder ungeduldigen oder eitlen Wort ausgeatmet wird; und im Gegenteil, wie ein vollkommenes materielles Gefäß eines wäre, das nicht nur das, was hineingegossen wurde, sondern auch den Geist davon in seinem Inneren ohne den geringsten Verlust enthalten würde, und das kein Schlag zerquetschen, noch Luft oder Feuer zerstören könnte: also a Das vollkommene geistliche Gefäß ist jemand, der „das Sakrament des Glaubens mit reinem Gewissen“ (1. Tim. 3,9), in Frieden des Herzens und in der Stille seines ganzen Wesens besitzt und die ihm anvertraute Gnade mit solcher Festigkeit bewahrt, dass keine Schläge der Bedrängnis sie erdrücken, keine Leidenschaft, keine Versuchung sie zerstören kann. Wenn Maria mit Elisabeth über Ihr Geheimnis sprach, dann, weil Elisabeth dieses Geheimnis bereits vom Heiligen Geist offenbart worden war und er selbst durch den Mund beider sprach: und wenn sie anfing, mit Joseph darüber zu sprechen; Dann würde sie entweder durch menschliches Vertrauen oder durch menschliche Angst und daher nicht durch göttliche Eingebung über das göttliche Geheimnis sprechen. Jetzt versteckt sie sich vor demjenigen, dem sich ihr Herz wahrscheinlich mehr als jedem anderen auf der Erde offenbart hat, da sie ihn zum Hüter ihrer Jungfräulichkeit gewählt hat; verbirgt sich mit der offensichtlichen Gefahr nicht nur der „Überführung“, sondern, wie der heilige Chrysostomus erklärt, mit der Gefahr des „Gerichts“ und des „Todes“: Dieses Schweigen bezeugt am zuverlässigsten, dass Sie das in Ihrer Brust aufgenommene Wort festhält, es vollständig bewahrt, mehr liebt als einen auserwählten und verlobten Ehemann, mehr als jeden irdischen Trost, mehr als Ihr eigenes Leben; In dieser Stille wird Gott, dem Wort, ein unaufhörliches, reines, großes Opfer dargebracht. Es ist nicht verwunderlich, dass die göttliche Offenbarung eine Zeit lang geschwiegen hat, um so große Tugenden reifen und zu unserem Unterricht offenbaren zu lassen. Mariams stilles Opfer wurde vollbracht; Josephs Gedanken waren in der Leidenschaftslosigkeit fest verankert; Dann kam das Wort des Himmels, um die Leistung des Schweigens zu krönen, Mariamis Schwierigkeiten zu beenden und Joseph das große Geheimnis der Frömmigkeit zu offenbaren. „Das dachte ich ihm, und siehe, ein Engel des Herrn erschien ihm im Traum und sprach: Fürchte dich nicht, deine Frau Mirjam anzunehmen; was vom Geist in ihr geboren ist, ist heilig“ (Matthäus 1,20). Wer genug ständige Aufmerksamkeit hat, um Maria auf dem gesamten Weg ihres Lebens zu folgen: Er kann in ihr immer den gleichen Charakter tiefer Stille, vollkommener Stille, ununterbrochener Konzentration in ihrem Inneren sehen, mit einem Wort: das in Gott verborgene Leben. Weder die höchste Freude noch der tiefste Kummer konnten dieses Hauptmerkmal Ihres Geistes ändern. Das Wort ist geboren, die Engel preisen; Hirten predigen; Sollte die Mutter des Wortes schweigen und nicht im Wort triumphieren? Aber sie schweigt und verschwendet keine Worte, sondern beobachtet nur das, was sie hört. „Mariam behielt all diese Worte in ihrem Herzen“ (Lukas 2,19). Durchdringt Simeon ihre Seele mit einer furchtbaren Prophezeiung? Verlässt Jesus selbst, noch in seiner Jugend, die Mutter und entsagt ihr sozusagen, indem er verkündet, dass er „würdig ist, zu denen zu gehören, die sein Vater sind“: Die Mutter des Wortes widerspricht nicht, sondern schweigt. „Alle diese Worte bewahrte seine Mutter in ihrem Herzen“ (Lukas 2:49, 51). Schließlich „steht“ sie am „Kreuz“ (Johannes 19,25) ihres geliebten Sohnes, und die von Simeon prophezeite Waffe durchbohrt tatsächlich ihre Seele. Fremde konnten nicht gleichgültig bleiben; und selbst dann, als er gerade sein Kreuz trug, „traten viele Menschen und Frauen seinen Fußstapfen und weinten und weinten sogar über ihn“; und nach der Kreuzigung „schlugen sich alle Menschen, die zu dieser Schande kamen, als sie es sahen, an die Brust und kehrten um“ (Lukas 23:27, 48). Was können wir von der Mutter des Gekreuzigten erwarten, die an seinem Kreuz steht? Schluchzen, Klagen, Schreie, Qualen? – So etwas sehen und hören wir nicht; Der Zeuge erzählt uns nicht einmal ein einziges Wort von ihr. Sie litt ohne Zweifel, wie niemand jemals auf Erden gelitten hat außer dem Gekreuzigten selbst: Aber der Abgrund ihres Leidens überwältigte und ertränkte sie nicht und fiel ständig in den ebenso unermesslichen Abgrund ihrer Geduld, Demut, ihres Glaubens, ihrer Hoffnung und ihrer bedingungslosen Hingabe an die Schicksale Gottes. Schauen Sie, christliche Seele, auf das heilige Bild der geistlichen Stille, das Ihnen das Evangelium teilweise in der Person Josephs und insbesondere in der Person Mariams präsentiert, und erkennen Sie die verborgene, majestätische Schönheit ihrer Seele, über die der Prophet schrieb: „Alle Ehre sei der Tochter der Königin in dir“ (Psalm 44:14); kenne und liebe diese spirituelle Schönheit; Liebe und strebe danach, dass auch du, zumindest teilweise, mit dieser Schönheit der Tochter der Prinzessin bekleidet wirst und auf den Spuren ihrer Tugend ihre Glückseligkeit erlangst. denn „die Jungfrauen werden nach ihr zum König gebracht werden“ (Psalm 44,15). Fällt Ihnen im Glauben etwas Unverständliches auf? Beeilen Sie sich nicht, neugierig zu sein oder zu widersprechen, sondern hören Sie schweigend auf das Wort des Glaubens und warten Sie geduldig auf die Zeit, in der derjenige, der in Gleichnissen spricht, sich herablassen wird, sie Ihnen mit lebendigen Worten und Erfahrung zu erklären. Bemerken Sie etwas Seltsames in den Worten oder Taten Ihrer Nachbarn und, wie es Ihnen vorkommt, etwas Falsches? Beeilen Sie sich nicht, zu tadeln und zu urteilen, es sei denn, die Position des Vaters, Hirten, Mentors oder Chefs fordert Sie dazu auf. Sei nicht gerecht wie der Pharisäer, der sich für den Einzigen auf der ganzen Welt hielt: „Ich bin nicht wie andere Menschen räuberisch und ungerecht“ (Lukas 18,11); aber sei „gerecht“ wie Joseph, „das heißt“, erklärt der heilige Chrysostomus, „gut und sanftmütig“ (zu Matthäus Gespräche 4). Haben Sie Angst, dass eines Ihrer Glaubens- oder Liebeswerke falschen Urteilen und Kritik ausgesetzt sein könnte? Verkünde deine Tugend nicht zu diesem Zweck, damit du, während du ihre Herrlichkeit bewahrst, ihre Reinheit nicht verlierst. „Öffne dich nicht dem Menschen durch Widerspruch, sondern „dem Herrn“ durch Gebet, „er wird auch deinen Weg machen und deine Gerechtigkeit hervorbringen wie das Licht und dein Schicksal wie den Mittag“ (Psalm 37,5-6). Besucht Sie Wohlbefinden und erweitert Freude Ihr Herz? Weite deinen Mund nicht aus Eitelkeit; sondern verfasse in dankbarem Herzen die Worte einer gütigen Vorsehung. Wird Ihnen eine Katastrophe widerfahren und Ihre Seele wird von Kummer erfüllt? Vervielfachen Sie nicht die Schreie und das Stöhnen, in deren Vielzahl zumeist Echos von Beharrlichkeit und Ungehorsam gegenüber dem Schicksal des Allerhöchsten zu hören sind; aber „habe Geduld mit dem Herrn, sei guten Mutes und dein Herz sei stark“ (Psalm 26,14). Verschwende deine Worte unter keinen Umständen leichtsinnig, verbale Kreatur des kreativen Wortes! Wenn Gott durch das Wort alle Dinge erschaffen hätte; und der Mensch wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen: Welche majestätischen Taten sollten dann durch das Wort des Menschen vollbracht werden! Tatsächlich heilte es die Kranken, erweckte die Toten zum Leben, brachte Feuer vom Himmel, stoppte die Sonne und den Mond, und was am wichtigsten ist: Da es ein Instrument des fleischgewordenen Wortes Gottes wurde, verwandelte es Menschen, die von der Sünde verdorben waren, in eine neue Schöpfung, rein und heilig. So wirkt das menschliche Wort, wenn es, fest eingeschlossen im Schmelztiegel des ehrfürchtigen Schweigens und entfacht durch geheimes inneres Gebet, seine ihm eigene Reinheit und Kraft erhält, oder besser gesagt, es Teilhaber an der Kraft des Wortes Gottes und des Heiligen Geistes wird. Und wenden wir diese mächtige, kreative, heilige Waffe für unreine, destruktive, sakrilegische Handlungen an – für Verleumdung, Verleumdung, Gotteslästerung? Oder zermalmen wir es leichtfertig zu leichtem Staub und verstreuen es in vergeblichem Gerede in den Wind? Jemand sagte über sich selbst: „Ich habe neun Gedanken in mein Herz gelegt, und den zehnten werde ich mit meiner Zunge reden“ (Sir. 25:9). So schätzen diejenigen, die seinen Wert kennen, ihr Wort. Zumindest, Christ, „seid nicht voreilig mit euren Lippen“ (Prediger 5,1); Denken Sie darüber nach, ob das Wort, das Sie in die Welt bringen, für Sie und andere zum Wohle sein wird und ob es, egal wie klein oder unbedeutend es auch erscheinen mag, bis zum Jüngsten Gericht bestehen und dort als Zeugnis entweder über Sie oder gegen Sie erscheinen wird. Akzeptieren Sie den Rat des Wortes des Apostels: „Lass kein verdorbenes Wort aus deinem Mund hervorgehen, sondern es sei gut zur Erbauung des Glaubens, damit es denen Gnade gebe, die es hören; und betrübe nicht den Heiligen Geist Gottes, durch den du am Tag der Erlösung gekennzeichnet bist“ (Eph. 4:29–30). Amen. Laut Jude. Abholung: auf Zusage... Laut Jude. Sammlung: sieht und ahnt nicht; kennt das Gesetz und urteilt nicht. Laut Jude. Sammlung: das Größte... Sie könnten interessiert sein an: