379. Слово в неделю двадесять четвертую по пятдесятнице, по случаю поминовения покойного действительного тайного советника 1 класса графа Александра Сергеевича Строганова в четыредесятый день по его кончине

(قيل في كنيسة مقبرة لازاريفسكايا، في ألكساندريفسكايا لافرا، 5 نوفمبر؛ طُبع بشكل منفصل). لا تبكي: أنا لا أموت بل أنام 912 (لوقا 8:52). يمكنك أن تتمنى لنفسك سوء الحظ من أجل الحصول على مثل هذا المعزي. كلمة واحدة منه تحول الموت إلى نوم خفيف قصير الأمد: "لا أموت بل أنام". ومن أجل عزاء النائحين، فهو نفسه يتعرض للسخرية: "أُعيِّرُهُ" (لوقا 8: 53). يلمس الجسد الميت ويعيد روحه: "وقام" (لوقا 8: 55). لكن مبارك الرب، الذي أصبحت عطاياه أكثر وفرة وعالمية، وأكثر رغبة وضرورة! "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم هو هو وإلى الأبد" (عب 13: 8). حتى الآن، فهو يخلق ويتكلم، ويخلق بالقول ويتكلم بالأفعال. إن ابن أرملة نايين، ابنة رئيس الجيوش، لعازر، صديق يسوع، الذين دُعوا من الموت إلى الحياة خلال أيام غربته على الأرض، ليس هم الشركاء الوحيدين في نعمته؛ ولكن فقط إرهاصات مبكرة لنعيمنا فيه. ومن خلال إقامته، يبشرنا بأن "من آمن... ولو مات فسيحيا" (يوحنا 11: 25). وبهذه العلامة الثلاثية يوحي بانتظار القيامة الثلاثية، بحيث، حسب رغبة الرسول النبوية، "أرواحنا ونفسنا كاملة وبلا عيب" في مجيئه المجيد... تُحفظ (1 تسالونيكي 5: 23). وهكذا إذ استنفذ سلطان الموت إلى أسسه، لم يتركه تحت الاسم: "لا أموت بل أنام". ومنذ العصور القديمة كان للإنسان الطبيعي أن يتنبأ بأن القبر لم يكن الحد الأخير لوجوده. ونظر إلى سفر الحق الذي كان مفتوحًا أمامه، المكتوب بإصبع الله خارجيًا - في الخلائق المرئية، وداخليًا - في نفسه، وقرأ فيه نبوة عن خلوده. حقًا، إن الطبيعة كلها تصرخ ضد فكرة الدمار الرهيبة. تذبل النباتات وتنمو؛ تموت الحبة لتعطي الحياة للشجرة أو الحبوب؛ ينام الزواحف ويستيقظ مجنحًا. يتم تحويل أفظع الجواهر إلى أدقها؛ يختفي النور ويعود؛ تنتهي الأزمنة وتبدأ؛ الأصوات المختفية تبعث من جديد في الأصداء؛ يتم تدمير كل شيء من أجل إعادة خلقه، ويموت من أجل العيش، ويهلك من أجل الحفاظ عليه: هل يمكن لشخص واحد - مثل هذا الاسم المرتفع - أن يصدر صوتًا مؤقتًا، ولا يستجيب مرة أخرى؟ على العكس من ذلك، حتى لو كان من الممكن اختزال وجود العالم المرئي في حدود الحياة البشرية الأرضية، فلن يكون من سمات وجود الروح الإنسانية أن يكون مقيدًا بوجود العالم المرئي. تتحسن الكائنات العاقلة على عجل وتصل إلى وجهتها: الإنسان، الذي ينمو بلا توقف ويشعر دائمًا بجاذبية داخلية إلى أعلى كمال، يستمر في محاولة الاقتراب من السماء حتى ينزل إلى الأرض؛ وهل من الممكن أن يكون ابن السماء هذا قد ولد فقط من أجل الطفولة والتعليم؟ تجد الحيوانات، مدفوعة بالشهوانية، سعادتها وسلامها في إشباع احتياجات تقتصر على الحفاظ على الوجود. الشخص الذي تسيطر عليه دوافع عليا يعيش في المستقبل أكثر مما يعيش في الحاضر، ولا يستطيع إشباع رغبته التي لا نهاية لها. فهل حقا في هذه الحالة ينبغي أن يكون حاكم العالم أكثر تعاسة من أولئك الذين يخضعون تحت قدميه؟ ألن يفهم أبدًا هذا المستقبل الذي يسعى إليه بلا كلل؟ هل يمكن حقًا أن تكون هذه الرغبة اللانهائية مزروعة في الطبيعة المحدودة؟ ماذا ستكون هذه الدوافع السامية لمحبة الله والقريب إذا لم يتحقق أحد هذه الأهداف أبدًا، والآخر يختفي دائمًا؟ كيف ستكون الفضيلة الوديعة إذا اختلطت بها الجريمة الجريئة، التي تمنعها أحيانًا من الحصول على البركات الأرضية، في تراب القبر وربما تبقى في ذاكرة الأجيال القادمة؟ – يحيا رب النظام والحق والخير، وفيه تحيا أرواحنا بعد الموت! ومع ذلك، بغض النظر عن مدى طبيعية هذا الاستنتاج، فإننا نعترف بأن العقل الطبيعي لا يمكن أن ينتصر على الموت. مثل المحارب الجبان، فهو فخور بأسلحته الرائعة طالما أنه بعيد عن الخطر؛ ولكن عند رؤية العدو يرتعد ويسقطه من يديه. عندما يقترب من الخلود الذي يتوق إليه، يواجه المجهول، الذي يدهشه بقدر، وأحيانًا أكثر، من الموت نفسه - وينجذب إلى الوراء بسبب شغف الحياة، الذي يكون أكثر مداعبة عندما يجب التخلي عنه. بسبب ميله إلى التباهي، يمكنه في هذا الوقت أن ينتج في الشخص رباطة جأش يائسة، ولكن ليس راحة البال. علاوة على ذلك، على ما يبدو، كان من الضروري ضمان قانون الموت، الذي كشفه الله للشعب المختار. وفيه يشير المشرع الأزلي إلى أوامره وأقداره، ويؤكد بقدرة كيانه وعظمته أن الحياة ستكون ملكًا غير قابل للتصرف لمن ينفذونها. "خالق ذلك الإنسان يحيا فيهم. أنا الرب إلهك" (لاويين 18: 5). ومن أجل إنزال هذا الوعد النبيل إلى فهم وإحساس حتى الأشخاص الحسيين، فهو يمهد لهم الطريق للرجاء في الحياة الأبدية من خلال رجاء الميلاد الجديد في نسل كثيرين. "تحيا وتكثر" (تثنية 4: 1). ولكن ماذا يجب أن يشعر الإنسان عندما ينتبه إلى نعمة الحياة التي يعلنها الناموس، إذ أن هذا القانون نفسه يرعد باللعنة على كل من ينحرف عنه ولو سطراً واحداً؛ فكيف يمكن للإنسان، عندما ينظر إلى أفعاله، أن لا يفشل في إدراك أنه لن يتبرر أي شخص حي أمام دينونة الرب؟ لقد رأى الموت عن يمين ناموس الحياة، فاضطر إما أن يرتعد أمامه باستمرار، أو أن يهرب من الناموس نفسه ويبحث عن عزاء آخر. يسوع وحده "ينجي الذين هم مذنبون من خوف الموت بسبب عملهم" (عبرانيين ٢: ١٥)، ويبدد الأهوال المحيطة به. إنه يجمع كل موتنا في موت واحد؛ يرفعهم معه إلى الصليب. يغطس في نعشه، وعند قيامته، يترك فيه ثوبًا واحدًا، ليُظهر أنه في نعشنا لن يبقى سوى الرداء الخارجي لوجودنا، المنسوج من العناصر الخشنة، وسيرتفع الإنسان إلى أعلى الحياة السماوية. يُظهر يسوع في النور للمؤمنين الخلود الذي يرى فيه العقل في الظلمة. في يسوع، الوعد البعيد لناموس الحياة يقدم ماديًا ملموسًا، بحيث يستخدم الروح القدس قسمًا بشريًا بسيطًا عندما يريد أن يؤكد لنا أن موت المتحدين بالمسيح لم يعد موتًا، بل راحة مباركة من أتعاب الحياة. "طوبى للذين يموتون في الرب منذ الآن. لها قال الروح: ليرتاحوا من أتعابهم" (رؤ 14: 13). ولنلاحظ أيها السامعون بمزيد من الدقة في أفعال الروح خاصية زرع الموت المبارك. "طوبى للأموات والممات..." من هم هؤلاء الأموات الذين يموتون؟ - أولئك الذين "دُفنوا في المسيح بالمعمودية للموت" (رومية 6: 4)، لأنه ضد المرض المميت الشامل الذي لا مفر منه بعد الخطية، العلاج الوحيد هو أن يغرس في النفس موت المسيح الخلاصي؛ - الذين "صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات" (غل 5: 24)؛ - أولئك الذين "لا يعيشون" في ما بعد، بل "المسيح يحيا فيهم" (غل 2: 20). بقدر ما "يفسد الإنسان الخارجي، يتجدد الداخل" (2 كورنثوس 4: 16): لماذا يكون الترسيب الكامل للموتى من الأول هو الانتصار الكامل للأخير. مع الخضوع البهيج لإرادة الرب، سيخلعون ثياب الجسد ويستريحون بسلام حتى يغسلهم في تيار الفساد، ويعيدهم إليهم غير قابل للفساد ومشرقًا. "فليستريحوا" يقول الروح (رؤيا ١٤: ١٣). يا سبت مبارك لمن لم يفسد أيام العمل! لقد تحملوا حر النهار وبرد الليل، وعملوا حتى تعرقوا، وقاتلوا حتى نزفوا، وشاهدوا حتى استنفدوا: الآن لن يعودوا يتحملون أي أعباء يفرضها العالم والجسد؛ لا يخرجون ليلتقطوا لأنفسهم طعامًا، بل يأكلون من المن الذي أعدّه الرب. لن يشعل فيهم أي هوى إلا ما يحترق أمام الرب. ولن يصل إليهم أي عدو. ""فليرتاحوا من أتعابهم"" (رؤ14: 13). الرفيق الوحيد الذي يتبعهم في راحتهم هو الضمير، الذي يهدأ باستحقاقات المخلص: "لأن أعمالهم تتبعهم" (رؤيا ١٤: ١٣). تفتح أمامهم لفيفة حياتها الماضية؛ ويظهر لهم الملامح المشرقة التي وضعته فيه النعمة؛ يملؤهم رجاءً جميلًا، حتى يظهر البكر أخيرًا بين الإخوة ببركة أبيه ويدخلهم رسميًا معه إلى ميراث الملكوت. ليس لمجد الذين ماتوا في الرب، بل لتعزيتنا، يجب أن نضيف أنهم، إذ نسير نحو اتحاد أوثق مع الله، ليسوا منفصلين عنا، إذا كنا نعيش أيضًا في الرب. نفوسهم في نفس يد الله التي تفتحنا وتملأنا بالخير. وكأعضاء جسد المسيح الواحد، لنا معهم رأس واحد وقلب واحد، وحياة واحدة ونور واحد. تجدد الكنيسة كل يوم هذا الاتحاد المقدس بين الأحياء والأموات، عندما، في ساعة الذبيحة الشاملة، التي قدمت على الصليب وما زالت مستمرة بشكل سري على مذابحنا، تغمرهما معًا في دم المسيح المحيي؛ عندما يصرخ بصوت المحبة التقية على الأحياء ليرقدوا بسلام، وعلى الراحلين ليرتاحوا. ارقد بسلام، إنها تصرخ إليك اليوم، أيتها الروح المباركة، التي رافقتها هذه المدينة بأكملها مؤخرًا في رحيلك السلمي! بحسب حساباتنا الأرضية، في خروجك من الوجود الأرضي، تكون قد أكملت الآن أربعين مرة، رحلة معجزية مليئة بالعجائب. قلت: أرضي؛ لأننا لا نعرف أيام السماء ومقياس الأبدية الحاضرة كل حين. نحن نؤمن بأنكم، قادمين من العالم، من مصر القاتمة هذه، من هذا الضيق الروحي، مستعدون للدخول في السلام الموعود: لأننا رأينا كيف عبرتم طريق التطهير الروحي، الذي تشكل مرةً حسيًا من خلال تجوال إسرائيل. لقد اعتمدتم ليس فقط خارجيًا بماء الجرن، بل أيضًا داخليًا في سحابة الإيمان؛ لقد استمعتم بخوف وخوف إلى صوت شريعة الله في الجبل المقدس. حتى من أرض مجيئك، رأيت أرض الموعد، وعندما خاف اللحم والدم من صعوبة الصعود إليها، روضت تمردهم بقوة إيمانك، وعملت ببسالة من أجل مجد الله وقريبك؛ ونظرت إلى القائد الأمين يسوع، تجاوزت حدود الزمن بأقدامها الهادئة. هذا الطريق الداخلي، المخصص لأربعة عقود من التجوال في إسرائيل، حددناه لأنفسنا في أربعين يومًا من الذكريات والصلوات من أجل خروجكم المرئي، وإذ نصرخ بإيمانكم وإيماننا، دون التوقف عن مرافقتكم - اصعدوا، نصرخ برجاء، اصعدوا بسلام إلى الفرح الكامل لربكم وفرحنا، وكشهادة لمحبتنا وامتناننا لمآثركم، اقبلوا أيضًا قبلتنا الروحية التي نرسلها لكم فيه! وأنت، الذي فقدت في هذا الرجل الشهير أبًا حنونًا، وصديقًا مخلصًا، ومديرًا وديعًا للمنزل، ورئيسًا حنونًا، وحاميًا حازمًا، لأنه كان كل هذه الأشياء، بالطبيعة، بالواجب، بالقلب، اقبل التعزية التي تقدمها لك الكنيسة من شفتي الرب نفسه: "لا تبكي، لن تموت" (لوقا 8: 52). خفف من حزنك على مثل هذه الخسارة، التي تعتبر مكسبًا لمن تحزن عليه. لأن المسيح "حي"، ولهذا "له ربح" (فيلبي 1: 21). ليس هناك طريقة أخرى أمامنا للتعويض عن خسارة أولئك الذين ماتوا في الرب سوى اتباعهم على طريق الحق إلى الحياة. آمين. هذه الكلمات تُقرأ في إنجيل الأسبوع الرابع والعشرين. اليوم الأربعون من وفاة المتوفى حدث هذا الأسبوع بالضبط. - تقريبا. المؤلف قد تكون مهتمًا بـ: