375. Слово в день Благовещения

(Казао дипломирани богослов јеромонах Филарет у Александро-Невској лаври; штампано посебно.) И даће му Господ Бог престо Давида оца његовог, и цароваће у дому Јаковљевом заувек (Лк. 1, 32–33). У име Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Дођи и царуј, Царе блаженства и славе! Без Тебе, „свет... лежи у злу“ (1. Јованова 5:19); тама египатска се шири и прети целој земљи; Ваши непријатељи урлају као мршави, или безбрижно заспу на лешевима свог плена; преостале капи уља сагоревају, изгледа, у светиљкама будних слугу Твојих и својим трептањем обасјавају васељенску поноћ. Пожури, Женоче чисте душе! Устани, Сунце Истине! царуј, Царе блаженства и славе! Већ дуго времена несреће човечанства тако призивају Избавитеља. Коначно, ближи се дан који се чекао вековима. Сломљено скиптар Јудеје, завршетак недеља Данилових, глас о новом царству предодређеном судбином, које ће почети од Јудеје, ширећи се међу самим незнабошцима, унапред Га најављују; Анђео доноси директно предвиђање о долазећем Семе обећања; Пресвета Богородица се спрема да му буде мајка; они који чекају избављење у Јерусалиму су испуњени нестрпљењем. Али шта ће пратити ово очекивање! Велики Давидов наследник родиће се у ниској породици дрвопрерађивача; расте у сиромаштву; провешће свој дивни живот у невољама и несрећама; на тренутак га препознају као Краља, а убрзо му се уместо престола поставља крст. Он се сам готово одриче, очигледно, круне Давидове, свог оца: „Царство моје није од овога света“ (Јн. 18:36). На овај поглед, порок опет подиже обрву; кукавичлук пада; вера и врлина дижу руке ка небу и призивају утеху. Тиха светлост свете славе! Пошаљи свој зрак да разгони мрак немирних мисли, да бар видимо зору наде како седи у тами. Истина, слушаоци, не би требало да буде страшна за оне који воле истину: јер „савршена љубав изгони страх“ (1. Јованова 4:18). Слушајмо љубав; тада ће њен глас, претећи за уво, бити сладак нашим срцима. „Моје царство“, каже Истина, „није од овога света“ (Јован 18:36). Ја не одбацујем царство, које ми инхерентно припада: само ово није свет. То је у свету, али није од света. Ја имам мало стадо, али је раштркано од истока ка западу, од југа до севера. Ја имам најширу власт, али чији је центар виши од свих престоница света. У храму, у палати, у колиби налазим оне који су себи верни; у колиби, у палати, чак и у храму, видим своје непријатеље. Кнез таме својом снагом грли већину сунцокрета: „Ја сам Цар постављен од Оца светлости над Сионом, његовом светом гором, који објављује заповест Господњу“ (Пс. 2,6-7). Заповест Господња, реч Божија је мој жезло; они који то чују и чувају слуге су мога царства. Све до времена које је Отац ставио у своју власт, реч овог царства је скривена у њему, и није одвојена сигурним границама. Свет га, као царство таме, не види; али му се увек супротставља као царству светлости. „Моје краљевство није од овога света“ (Јован 18:36). Чуј како један глагол ужасава и храбри, задивљује и јача; или, још боље, прво охрабрује и јача, па онда плаши и задивљује. „Моје краљевство“ је снажна нада! "Не од овог света" - ово је упечатљив страх. Каква проницљива брига за нашу слабост! Какав мудар водич за великодушност! Пре него што открије узрок забринутости, он указује на извор утехе; представља победу која се већ одиграла, а затим доноси у битку; даје штит, а затим удара. Зашто каснимо? Савладајмо искушење снагом која нам је дата, и љубављу изгонимо страх. Христос царује: шта би било пожељније од овога! „Господ царује, нека се радује земља“ (Пс. 97:1). Нема потребе да су још „облаци и тама око њега“ (Пс. 96,2), да његово царство нема увек довољно чулног сјаја; које понекад изгледа као да га прогута царство таме. Доста: „Господ царује, нека се гневе људи“ (Пс. 98,1), колико хоће. Нестрпљење нека се огорчи, злоба се руга, злоба бесни. Нека се свет узнемири: његова је несрећа што није достојан имати ни великог ни доброг Господа — зашто да се узнемиравају хришћани? „Све иде на добро онима који љубе Бога“ (Рим. 8:28). Дакле, хришћани, ове привремене противречности царства Христовог и његовог, да тако кажем, изгона из света, понекад очигледна и груба, час суптилна и лукава, догађаји су које је човекољубиви Бог унапред одредио у корист људи који га воле. Он их искушава као злато у пећи, да би их коначно прихватио као жртвену плодност. Свет је она тава у којој огањ искушења, постепено уништавајући тело, прочишћава духовно благо и подиже његову вредност пред очима неба. Ако Цар небески тражи од себе бесплатну и срдачну службу, ако ствара царство деце и браће, онда је чудно што он нашу послушност не купује видљивим благодетима, што нас не заробљује страхом од скорог губитка, него нам одузима награду од наших очију, а понекад нас чак и излаже неким невољама да би нам, као своме срцу, омогућио да лакше изаберемо Господа? Ако се вери даје благодат и вечност нади, зар онда није потребно уклонити визију да би се уступило место вери и нади? Ако „кротки треба да наследе земљу“ блаженства (Матеј 5:5), зар у земљи искушења нема разлога да трпимо дрске и угњетаване људе око себе? Ако љубав према Богу, да бисмо били достојни Њега, мора да превлада у нама над било којом другом, зар му онда не дугујемо што нам олакшава да испунимо ову дужност, чинећи од нашег непријатеља шармантни свет, који је тако тешко престати волети? Дођи, храбри мудраче, који замишљаш да судиш судији целе земље: реци нам, како би ти поступио другачије? „Дао бих земаљске благослове онима који су достојни небеских. Ћути: ти си човек, твоје мисли, твоје жеље те разоткривају. Ово није воља Онога који своје изабране чини „заучесницима у божанској природи“ (2. Петрова 1:4). Он им жели Божанску срећу – срећу да зло претворе у добро, препреке у средства, а да немају потребу за земљом на путу ка небу. „У најмању руку, зар нас сама хришћанска љубав не тера да пожелимо да они који нису од света буду отети од ње, како не бисмо имали опасност да се дотакну њене нечистоће? О, ова љубав је хришћанска, али још није Христова. Ти волиш хришћане; Христос – и хришћани и људи. Ви фаворизујете верне; Он брине о свима. Желите да задржите оне који су тамо; а Он својим стиче оне који нису његови. Он окружује светлост тамом да би, мало по мало, што је више могуће, осветлио таму; дозвољава синовима светлости да се помешају са синовима непријатељства, тако да и ово може пружити прилику да „приме љубав Божју да би се спасли“ (2. Солуњанима 2:10). Кад би се царство светлости раздвојило тако да ни једна искра није пала из њега у царство таме, шта би онда био свет ако не пакао, и шта би било са оним несрећницима које Христос сада не сматра својима, пошто још нису разапели тело са страстима и пожудама, али не откидају у нади на њихово исправљање? Претпоставимо на тренутак могућност таквог потпуног одвајања синова краљевства од синова овога века. Замислимо, на пример, да би се Христос изненада појавио у овом храму, као што је то једном учинио у Јерусалиму, и затекао овде, као и тамо, „оне који продају и купују“ (Матеј 21, 12) који продају фарисејску побожност и купују славу ревносних слугу Божанских, продајући своју помпу и купујући очи дефри. купујући обману срцу, оне који Богу жртвују неколико свечаних минута и желе да плате са њима за цео живот опачине - све бих их одмах, заувек, избацио напоље, да се не моле код куће с кућом подле куповине, и, као недостојне, одсекао бих од заједнице правих верника... Каква би онда нада остала овим бившим? Покајање? Али ко би их томе научио? Ко би уверио да се то ипак може прихватити? Ко би подржао у њеном сталном спровођењу? Без поуке, без узбуђења, усред искушења, непрестано вучени жељом мора живота, били би потпуно изгубљени за Царство Божије, као што је и за њих. У данашње време, ако им је савест успавана, онда је поука буди; када поука не функционише, следи пример врлине; стид исправља; сама пристојност, која приморава да се у извесној мери подражава поступцима побожности, већ је у њој нека врста поуке. Стога је Сејач небеског семена заповедио својим слугама да одложе одвајање пшенице од кукоља док све не сазре: „оставите и једно и друго да расте до жетве“ (Матеј 13:30). Истина, кукољ се понекад чини да се превише удебља и претерано нагомилава пшеницу: али нека нас празна појава не завара; Не завидимо на гојазности, која ће ускоро постати масна храна огњена. Како је тужно за тело да чује да Царство Христово није од овога света, толико би ниско било бити љубоморан на овај зли свет. Он не царује, него робови. Ако из њега искључимо оне који више воле титулу хришћанина од свих његових титула, онда ће у њему остати само робови - робови амбиције, робови злата, робови материце, робови сладострасности, и сви заједно, робови гордости. Зашто иначе сви тако журе да се крећу од стицања до стицања, од задовољства до задовољства, од части до части, ако не зато што су сви у његовом садашњем стању превише свесни његовог ропства? Одврати, душо верујућа, очи своје да не виде сујету; окрени се свом миру и у тајности тражи тихо, спокојно царство Божије у себи. „Царство Божије је у вама“ (Лука 17:21). У живој вери, и у чврстој нади, у чистој савести, у анђелској љубави – ево Царства Божијег. Овде је Христос други зачет, рођен, обитава и царује. У овом божанском царству нема невоља, глади, жеђи, јер наш Краљ храни своје слуге „скривеном маном“ (Откр. 2:17); нема туге или малодушја, Он је радост; ни болест ни смрт, - Он је живот; ни прогона ни угњетавања, „где је Дух Господњи, тамо је слобода“ (2. Кор. 3:17). Небески дах овог Духа, освежавајући ваздух душе, распршује у њој слатки задах мира. Срце је ово велико и пространо море, које је тако често узбуркано олујама, испуњено безбројним гмизавцима, и на које змија бездана проклиње, ломи своје таласе о камен постојаности, и у својој кроткој жељи осликава једну једину пожуду, „наситићу се, никад се не откријем у твоју славу.“ (П:16). Овде је небо увек чисто: нити облаци сумње не покривају светлост Божију, нити грмљавина гнева Његовог тресе унутрашње ухо. Поље делатности је прекривено златним класама, које што више топлина љубави испуњава и увећава, то се смерност више клања. Какав призор! Ево новог неба и нове земље! Гле мали свет, који у себи садржи највише лепоте великих! Све ово је почетак блаженства; ускоро - бесконачност! Сада је умерено; ускоро без мере! Ово је јутарња зора; ускоро дан невече! Ово је поноћно бдење; Свадбена прослава је ускоро! Нека дође, „да дође царство твоје“ (Матеј 6:10), Цар славе, Женик бесмртности: прво је твоје царство у нашем срцу, а онда је наше срце у твоме царству. За ово се Дух Твој посредује у нама неисказаним уздисањем; за тим вапи Црква, Невеста Твоја; они нас такође узбуђују да се, упркос свим препрекама, приближимо Теби. „И Дух и Невеста говоре: дођи, чуј и реци: дођи! (Откр. 22:17). Амин. Можда ће вас занимати: