375. Слово в день Благовещения

(Thuhet nga Bachelor i Teologjisë Hieromonk Filaret në Lavrën Aleksandër Nevskit; shtypur veçmas.) Dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij, dhe ai do të mbretërojë në shtëpinë e Jakobit përgjithmonë (Luka 1:32–33). Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen. Eja dhe mbretëro, Mbret i lumturisë dhe lavdisë! Pa ty, “bota... shtrihet në të keqe” (1 Gjonit 5:19); errësira e Egjiptit përhapet dhe kërcënon gjithë tokën; Armiqtë tuaj vrumbullojnë si të dobët, ose pa kujdes bien në gjumë mbi kufomat e gjahut të tyre; pikat e mbetura të vajit digjen, me sa duket, në llambat e shërbëtorëve të Tu vigjilentë dhe me vezullimin e tyre ndriçojnë mesnatën universale. Nxito, Dhëndër i shpirtrave të pastër! Ngrihu, Dielli i së Vërtetës! mbretëro, Mbret i lumturisë dhe lavdisë! Për një kohë të gjatë tani, fatkeqësitë e njerëzimit kanë thirrur kështu Shpëtimtarin. Më në fund, dita e pritur me shekuj po afron. Skeptri i thyer i Judës, përfundimi i javëve të Danielit, thashethemet për një mbretëri të re të paracaktuar nga fati, që do të fillonte nga Judea, duke u përhapur midis vetë paganëve, e shpallin Atë paraprakisht; Engjëlli sjell një parashikim të drejtpërdrejtë për Farën e Premtimit që vjen; Virgjëresha e bekuar po përgatitet të bëhet nëna e tij; ata që presin çlirimin në Jerusalem janë të mbushur me padurim. Por çfarë do të pasojë këtë pritje! Pasardhësi i madh i Davidit do të lindë në një familje të ulët punëtorësh druri; do të rritet në varfëri; do ta kalojë jetën e tij të mrekullueshme në telashe dhe fatkeqësi; për një çast e njohin si Mbret dhe së shpejti, në vend të fronit, i ngrihet një kryq. Ai vetë pothuajse heq dorë, me sa duket, nga kurora e Davidit, babait të tij: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote" (Gjoni 18:36). Në këtë pamje, vesi përsëri ngre vetullën; frika bie; besimi dhe virtyti ngrenë duart drejt qiellit dhe thërrasin për ngushëllim. Dritë e qetë e lavdisë së shenjtë! Dërgo rrezen tënde për të larguar errësirën e mendimeve të shqetësuara, që të paktën të shohim agimin e shpresës të ulur në errësirë. E vërteta, dëgjues, nuk duhet të jetë e tmerrshme për ata që e duan të vërtetën: sepse “dashuria e përsosur e dëbon frikën” (1 Gjonit 4:18). Le të dëgjojmë dashurinë; atëherë zëri i saj, kërcënues për veshin, do të jetë i ëmbël për zemrat tona. “Mbretëria ime”, thotë e Vërteta, “nuk është nga kjo botë” (Gjoni 18:36). Unë nuk e hedh poshtë mbretërinë, e cila në thelb më përket mua: vetëm kjo nuk është bota. Është në botë, por jo në botë. Unë kam një tufë të vogël, por ajo është e shpërndarë nga Lindja në Perëndim, nga Jugu në Veri. Unë kam dominimin më të gjerë, por qendra e të cilit është më e lartë se të gjitha kryeqytetet e botës. Në kishë, në pallat, në kasolle gjej ata që janë të vërtetë me veten time; në kasolle, në pallat, edhe në kishë, shoh armiqtë e mi. Princi i errësirës përqafon me fuqinë e tij pjesën më të madhe të lulediellit: “Unë jam Mbreti i caktuar nga Ati i dritave mbi Sionin, malin e tij të shenjtë, që shpall urdhërimin e Zotit” (Ps. 2:6-7). Urdhërimi i Zotit, fjala e Perëndisë është skeptri im; ata që e dëgjojnë dhe e ruajnë janë shërbëtorët e mbretërisë sime. Deri në kohën që Ati ka vënë në pushtetin e tij, fjala e kësaj mbretërie është e fshehur brenda saj dhe nuk ndahet nga kufij të sigurt. Bota, si mbretëria e errësirës, ​​nuk e sheh atë; por gjithmonë e kundërshton atë si mbretërinë e dritës. “Mbretëria ime nuk është e kësaj bote” (Gjoni 18:36). Dëgjoni se si një folje e vetme tmerron dhe inkurajon, mahnit dhe forcon; ose, më mirë, fillimisht inkurajon dhe forcon, pastaj frikëson dhe mahnit. «Mbretëria ime» është një shpresë forcuese! "Jo nga kjo botë" - kjo është një frikë e habitshme. Çfarë shqetësimi i thellë për dobësinë tonë! Çfarë udhëzuesi i mençur për bujarinë! Para se të zbulojë shkakun e shqetësimit, ai tregon burimin e ngushëllimit; përfaqëson fitoren që po ndodh tashmë, dhe më pas jep në betejë; jep mburojën dhe më pas godet. Pse po vonojmë? Le ta kapërcejmë tundimin me forcën që na është dhënë dhe le ta largojmë frikën me dashuri. Krishti mbretëron: çfarë mund të jetë më e dëshirueshme se kjo! “Zoti mbretëron, le të gëzohet toka” (Ps. 97:1). Nuk ka nevojë që të ketë ende "re dhe errësirë ​​rreth tij" (Ps. 96:2), që mbretëria e tij të mos ketë gjithmonë shkëlqim të mjaftueshëm sensual; që nganjëherë duket sikur është gëlltitur nga mbretëria e errësirës. Mjaft: “Zoti mbretëron, le të zemërohen njerëzit” (Ps. 98:1), sa të duan. Le të jetë indinjatë padurimi, tallja e ligësia, tërbimi i keqdashjes. Le të shqetësohet bota: është fatkeqësia e saj që nuk është e denjë të kesh një Zot të madh apo të mirë - pse duhet të shqetësohen të krishterët? “Çdo gjë shkon për mirë për ata që e duan Perëndinë” (Rom. 8:28). Pra, të krishterë, këto kontradikta të përkohshme të mbretërisë së Krishtit dhe dëbimit të tij, si të thuash, nga bota, herë të dukshme dhe të vrazhda, herë të holla e dinake, janë ngjarje që u paracaktuan nga Zoti njeridashës në favor të njerëzve që e duan. Ai i tundon si ari në furrë, për t'i pranuar më në fund si frytshmëri flijimi. Bota është ajo kuti në të cilën zjarri i tundimit, duke shkatërruar gradualisht mishin, pastron thesarin shpirtëror dhe ia ngre vlerën para syve të qiellit. Nëse Mbreti qiellor kërkon shërbim falas dhe të përzemërt për veten e tij, nëse krijon një mbretëri fëmijësh dhe vëllezërish, atëherë a është për t'u habitur që ai nuk e blen bindjen tonë me përfitime të dukshme, që nuk na robëron me frikën e humbjeve të afërta, por na heq shpërblimin e tij nga sytë tanë dhe ndonjëherë na ekspozon në disa telashe për të na lejuar Zotin të zgjedhim më lehtë nga zemra? Nëse besimit i jepet hir dhe përjetësi shpresës, atëherë a nuk është e nevojshme të hiqet vizioni për t'i dhënë vend besimit dhe shpresës? Nëse “të përulurit duhet të trashëgojnë tokën” e lumturisë (Mateu 5:5), atëherë në vendin e sprovës nuk ka asnjë arsye për të duruar njerëzit e paturpshëm dhe shtypës përreth tyre? Nëse dashuria për Zotin, në mënyrë që ne të jemi të denjë për Të, duhet të mbizotërojë tek ne mbi çdo tjetër, atëherë a nuk i detyrohemi Atij që Ai na e bën më të lehtë përmbushjen e kësaj detyre, duke e bërë armikun tonë botën simpatike, që është kaq e vështirë të ndalosh së dashuruari? Eja, trim i urtë, që imagjinon të gjykojë gjykatësin e gjithë tokës: na thuaj, si do të kishe vepruar ndryshe? "Unë do t'u jepja bekime tokësore atyre që janë të denjë për ata qiellorë." Heshtni: ju jeni një burrë, mendimet tuaja, dëshirat tuaja ju ekspozojnë. Ky nuk është vullneti i Atij që i bën të zgjedhurit e Tij “pjesëtarë të natyrës hyjnore” (2 Pjetrit 1:4). Ai u uron atyre lumturi hyjnore - lumturi të kthejnë të keqen në të mirë, pengesat në mjete dhe të mos kenë nevojë për tokë në rrugën për në parajsë. “Së paku, a nuk na bën vetë dashuria e krishterë të dëshirojmë që ata që nuk janë nga bota të rrëmbehen prej saj, që të mos kemi rrezikun e prekjes së papastërtisë së saj?” Oh, kjo dashuri është e krishterë, por jo ende e Krishtit. Ju i doni të krishterët; Krishti - të krishterë dhe njerëz. Ju favorizoni besimtarët; Ai kujdeset për të gjithë. Ju dëshironi të mbani ata që janë atje; dhe Ai, nëpërmjet të tijve, fiton ata që nuk janë të tijtë. Ai e rrethon dritën me errësirë ​​për të ndriçuar pak nga pak, sa më shumë që të jetë e mundur, errësirën; lejon që bijtë e dritës të përzihen me bijtë e armiqësisë, në mënyrë që edhe kjo të ofrojë një mundësi për të "marrë dashurinë e Perëndisë, që të shpëtohen" (2 Thesalonikasve 2:10). Nëse mbretëria e dritës do të ndahej në mënyrë që asnjë shkëndijë të mos binte prej saj në mbretërinë e errësirës, ​​atëherë çfarë do të ishte bota nëse jo ferri dhe çfarë do të bëheshin me ata fatkeqë që Krishti tani nuk i numëron si të tijat, pasi ata ende nuk e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet, por nuk e shqyejnë me shpresën e korrigjimit të tyre? Le të supozojmë për një moment mundësinë e një ndarjeje kaq të plotë të bijve të mbretërisë nga bijtë e kësaj epoke. Le të imagjinojmë, për shembull, që Krishti do të shfaqej befas në këtë kishë, ashtu si dikur në Jerusalem, dhe do të gjente këtu, ashtu si atje, "ata që shesin dhe blejnë" (Mateu 21:12), duke shitur devotshmërinë farisenj dhe duke blerë lavdinë e shërbëtorëve të zellshëm të Hyjnisë, duke shitur madhështinë e tyre dhe duke blerë bukurinë e çuditshme të mahnitësit. mashtrim për zemrën, ata që sakrifikojnë disa minuta solemne Zotit dhe duan të paguajnë me ta për një jetë të tërë ligësie - do t'i dëboja të gjithë menjëherë, përgjithmonë, që të mos faleshin në shtëpi me shtëpinë e një blerjeje të poshtër dhe, si të padenjë, do të shkëputesha nga bashkësia e besimtarëve të vërtetë... Çfarë shprese do t'u lihej atëherë këtyre të mërguarve? Pendimi? Por kush do t'u mësonte atyre? Kush do ta kishte siguruar që ajo ende mund të pranohej? Kush do ta mbështeste në zbatimin e vazhdueshëm të tij? Pa udhëzim, pa eksitim, në mes të tundimeve, të tërhequr vazhdimisht nga dëshira e detit të jetës, ata do të humbnin plotësisht për mbretërinë e Perëndisë, ashtu siç është për ta. Në ditët e sotme, nëse ndërgjegjja e tyre qetësohet, atëherë mësimi e zgjon atë; kur parimi nuk funksionon, shembulli i virtytit pason; turpi korrigjon; Vetë mirësjellja, e cila e detyron njeriun të imitojë deri diku veprimet e devotshmërisë, tashmë është një lloj udhëzimi në të. Prandaj, Mbjellësi i farës qiellore i urdhëroi shërbëtorët e tij të vononin ndarjen e grurit të tyre nga byku derisa gjithçka të piqet: “Lërini që të dyja të rriten deri në korrje” (Mateu 13:30). Vërtet, egjrat ndonjëherë duken se dhjamosen dhe e turbullojnë tej mase grurin: por le të mos na mashtrojë pamja e zbrazët; Të mos e kemi zili dhjamin, që së shpejti do të bëhet ushqimi i dhjamosur i zjarrit. Sa e trishtueshme është për mishin të dëgjojë se mbretëria e Krishtit nuk është e kësaj bote, aq e ulët do të ishte të jesh xheloz për këtë botë të ligë. Ai nuk mbretëron, por skllevër. Nëse përjashtojmë prej tij ata që preferojnë titullin e të krishterëve ndaj të gjithë titujve të tij, atëherë në të do të mbeten vetëm skllevër - skllevër të ambicjes, skllevër të arit, skllevër të barkut, skllevër të lakmisë dhe të gjithë së bashku, skllevër të krenarisë. Përse përndryshe ata të gjithë nxitojnë të kalojnë nga blerja në blerje, nga kënaqësia në kënaqësi, nga nderi në nder, nëse jo sepse të gjithë në gjendjen e tij aktuale janë shumë të vetëdijshëm për skllavërinë e tij? Largo, shpirt besimtar, sytë e tu të mos shohin kotësinë; kthehu në paqen tënde dhe në fshehtësi kërko mbretërinë e qetë e të qetë të Perëndisë brenda vetes. “Mbretëria e Perëndisë është brenda jush” (Luka 17:21). Në besim të gjallë dhe në shpresë të fortë, në një ndërgjegje të pastër, në dashuri engjëllore - këtu është mbretëria e Perëndisë. Këtu ngjizet, lind, banon dhe mbretëron Krishti i dytë. Në këtë mbretëri hyjnore nuk ka telashe, uri, etje, sepse Mbreti ynë i ushqen shërbëtorët e tij me "manën e fshehur" (Zbul. 2:17); asnjë pikëllim apo dëshpërim, Ai është gëzim; as sëmundje as vdekje, - Ai është jeta; as përndjekje as shtypje, “ku është Fryma e Zotit, atje është liria” (2 Kor. 3:17). Fryma qiellore e këtij Shpirti, duke freskuar ajrin e shpirtit, përhap në të erën e ëmbël të paqes. Zemra është ky det i madh dhe i gjerë, i cili trazohet aq shpesh nga stuhitë, i mbushur me zvarranikë të panumërt, dhe të cilit gjarpri i humnerës i mallkon, shtyp valët e tij mbi gurin e qëndrueshmërisë dhe në dëshirën e tij të butë përshkruan një epsh të vetëm, "Do të jem i kënaqur, për t'u zbuluar kurrë glori juaj" (6:1). Këtu qielli është gjithmonë i kthjellët: as retë e dyshimit nuk mbulojnë dritën e Zotit, as bubullima e zemërimit të Tij nuk tund veshin e brendshëm. Fusha e veprimtarisë është e mbuluar me klasa të arta, të cilat sa më shumë i mbush e shtohet ngrohtësia e dashurisë, aq më shumë përulet përulësia. Çfarë pamjeje! Ja një qiell i ri dhe një tokë e re! Shihni botën e vogël, që përmban brenda vetes bukuritë më të larta të të mëdhenjve! E gjithë kjo është fillimi i lumturisë; së shpejti - pafundësi! Tani është në moderim; së shpejti pa masë! Ky është agimi i mëngjesit; së shpejti një ditë jo-mbrëmje! Kjo është një vigjilje mesnate; Festa e dasmës po vjen së shpejti! Le të vijë, “Ardhtë mbretëria jote” (Mateu 6:10), Mbreti i lavdisë, Dhëndri i pavdekësisë: së pari mbretëria jote është në zemrën tonë dhe më pas zemra jonë është në mbretërinë tënde. Për këtë Shpirti Yt ndërmjetëson në ne me rënkime të pashprehura; për këtë qan Kisha, Nusja Jote; ato gjithashtu na entuziazmojnë për t'u afruar me Ty, pavarësisht nga çdo pengesë. Dhe Fryma dhe Nusja thonë: eja, dëgjo dhe thuaj: eja! (Zbul. 22:17). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: