375. Слово в день Благовещения

(Povedal bakalár teológie Hieromonk Philaret v Lavre Alexandra Nevského; vytlačené samostatne.) A Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida a bude kraľovať v dome Jakobovom naveky (Lukáš 1:32–33). V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Príď a kraľuj, Kráľ blaženosti a slávy! Bez Teba „svet... leží v zlom“ (1. Jána 5:19); temnota Egypta sa šíri a ohrozuje celú zem; Vaši nepriatelia revú ako chudáci, alebo bezstarostne zaspávajú na mŕtvolách svojej koristi; zostávajúce kvapky oleja dohoria, zdá sa, v lampách Tvojich bdelých služobníkov a svojim blikaním osvetľujú univerzálnu polnoc. Ponáhľaj sa, ženích čistých duší! Vstaň, Slnko pravdy! kraľuj, Kráľ blaženosti a slávy! Nešťastia ľudstva tak už dlho volajú Osloboditeľa. Konečne sa blíži stáročia očakávaný deň. Zlomené judské žezlo, zavŕšenie Danielových týždňov, zvesť o novom kráľovstve predurčenom osudom, ktorá sa začne v Judei, šíri sa medzi samotnými pohanmi, vopred Ho ohlasuje; Anjel prináša priamu predpoveď o prichádzajúcom semene zasľúbenia; presvätá Panna sa pripravuje byť jeho matkou; tí, ktorí v Jeruzaleme čakajú na vyslobodenie, sú plní netrpezlivosti. Čo však bude nasledovať po tomto očakávaní! Veľký Dávidov nástupca sa narodí do nízkej rodiny drevárov; bude rásť v chudobe; strávi svoj nádherný život v problémoch a nešťastiach; na chvíľu ho poznajú ako Kráľa a čoskoro mu namiesto trónu postavia kríž. On sám sa očividne takmer zrieka koruny Dávida, svojho otca: „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“ (Ján 18:36). Pri tomto pohľade zlozvyk opäť zdvihne obočie; padá zbabelosť; viera a cnosť dvíhajú ruky k nebu a volajú po úteche. Tiché svetlo svätej slávy! Pošli svoj lúč, aby rozptýlil temnotu nepokojných myšlienok, aby sme aspoň videli úsvit nádeje sedieť v temnote. Pravda, poslucháči, by nemala byť hrozná pre tých, ktorí ju milujú, lebo „dokonalá láska vyháňa strach“ (1. Jána 4:18). Počúvajme lásku; potom jej hlas, hrozivý pre ucho, bude sladký pre naše srdcia. „Moje kráľovstvo,“ hovorí Pravda, „nie je z tohto sveta“ (Ján 18:36). Neodmietam kráľovstvo, ktoré mi neodmysliteľne patrí: len toto nie je svet. Je vo svete, ale nie zo sveta. Mám malý kŕdeľ, ale je rozptýlený z východu na západ, z juhu na sever. Mám najrozsiahlejšie panstvo, ktorého stred je však vyššie ako všetky hlavné mestá sveta. V chráme, v paláci, v chatrči nachádzam tých, ktorí sú verní sebe; v chatrči, v paláci, aj v chráme vidím svojich nepriateľov. Knieža temnoty objíma svojou mocou väčšinu slnečnice: „Ja som Kráľ ustanovený Otcom svetiel nad Sionom, jeho svätým vrchom, ktorý hlása prikázanie Pánovo“ (Ž 2:6-7). Prikázanie Pánovo, slovo Božie je moje žezlo; tí, ktorí to počúvajú a zachovávajú, sú služobníkmi môjho kráľovstva. Až do času, ktorý Otec dal do svojej moci, je v ňom ukryté slovo tohto kráľovstva a nie je oddelené bezpečnými hranicami. Svet, ako kráľovstvo temnoty, ho nevidí; ale vždy sa proti nemu stavia ako proti kráľovstvu svetla. „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“ (Ján 18:36). Vypočujte si, ako jediné sloveso desí a povzbudzuje, udivuje a posilňuje; alebo ešte lepšie, najprv povzbudí a posilní, potom vystraší a udiví. „Moje kráľovstvo“ je posilňujúca nádej! "Nie z tohto sveta" - to je nápadný strach. Aký bystrý záujem o našu slabosť! Aký múdry návod na štedrosť! Skôr než odhalí príčinu obáv, ukáže na zdroj útechy; predstavuje už prebiehajúce víťazstvo a potom prináša v boji; dáva štít a potom udrie. Prečo sa zdržiavame? Prekonajme pokušenie silou, ktorá nám bola daná, a zažeňme strach láskou. Kristus vládne: čo môže byť viac žiaduce ako toto! „Hospodin kraľuje, zem nech sa raduje“ (Ž 97:1). Netreba, aby boli okolo neho ešte „oblaky a tma“ (Ž 96:2), že jeho kráľovstvo nemá vždy dostatok zmyselnej nádhery; ktoré sa niekedy zdá byť pohltené kráľovstvom temnoty. Dosť: „Pán kraľuje, nech sa ľudia hnevajú“ (Ž 98:1), koľko chcú. Nech je netrpezlivosť rozhorčená, bezbožnosť výsmech, zloba zúrivosť. Nech sa svet trápi: je jeho nešťastím, že nie je hoden mať ani veľkého, ani dobrého Pána – prečo by sa kresťania mali trápiť? „Tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“ (Rim 8:28). Takže, kresťania, tieto dočasné protirečenia Kristovho kráľovstva a jeho, takpovediac, vyhnanie zo sveta, niekedy zjavné a hrubé, inokedy rafinované a prefíkané, sú udalosti, ktoré vopred určil Boh milujúci ľudí v prospech ľudí, ktorí ho milujú. Pokúša ich ako zlato v peci, aby ich napokon prijal ako obetnú plodnosť. Svet je ten téglik, v ktorom oheň pokušenia, postupne ničiaci telo, očisťuje duchovný poklad a zvyšuje jeho hodnotu pred očami neba. Ak nebeský Kráľ požaduje bezplatnú a úprimnú službu sebe, ak vytvára kráľovstvo detí a bratov, potom je prekvapujúce, že si našu poslušnosť nevykupuje viditeľnými výhodami, že nás nezotročuje strachom z blízkych strát, ale berie nám svoju odmenu z našich očí a niekedy nás dokonca vystavuje niektorým ťažkostiam, aby sme si ho mohli ľahšie a nesebecky zvoliť za Pána svojho srdca? Ak je viera daná milosťou a večnosťou nádeji, potom nie je potrebné odstrániť videnie, aby sa dalo miesto viere a nádeji? Ak „mierni zdedia krajinu“ blaženosti (Matúš 5:5), potom v krajine skúšania nie je dôvod znášať drzých a utláčajúcich ľudí okolo nich? Ak v nás láska k Bohu, aby sme ho boli hodní, musí zvíťaziť nad akoukoľvek inou, nevďačíme Mu za to, že nám uľahčuje napĺňanie tohto úradu a robí z nášho nepriateľa očarujúci svet, ktorý je tak ťažké prestať milovať? Poď, statočný mudrc, kto si predstavuje súdiť sudcu celej zeme: povedz nám, ako by si sa zachoval inak? "Dal by som pozemské požehnania tým, ktorí sú hodní nebeských." Drž hubu: si muž, odhaľujú ťa tvoje myšlienky, tvoje túžby. Toto nie je vôľa Toho, ktorý robí svojich vyvolených „účastníkmi božskej prirodzenosti“ (2. Petra 1:4). Želá im Božské šťastie – šťastie premeniť zlo na dobro, prekážky na prostriedky a nepotrebovať zem na ceste do neba. „Prinajmenšom, nenúti nás samotná kresťanská láska priať si, aby tí, ktorí nie sú zo sveta, boli od neho vytrhnutí, aby im nehrozilo nebezpečenstvo, že sa dotknú jeho nečistoty? Ó, táto láska je kresťanská, ale ešte nie Kristova. Milujete kresťanov; Kristus – kresťania aj ľudia. Uprednostňujete verných; Záleží mu na všetkých. Chcete si udržať tých, ktorí sú tam; a On cez svojich vlastných získava tých, ktorí nie sú jeho. Obklopuje svetlo tmou, aby postupne čo najviac osvietil temnotu; umožňuje, aby sa synovia svetla miešali so synmi nepriateľstva, aby aj toto poskytlo príležitosť „prijať Božiu lásku, aby boli spasení“ (2 Sol 2,10). Ak by sa kráľovstvo svetla oddelilo tak, že by z neho nepadla jediná iskra do kráľovstva temnoty, aký by bol svet, ak nie peklo, a čo by sa stalo s tými nešťastníkmi, ktorých Kristus teraz nepovažuje za svojich, keďže ešte neukrižovali telo vášňami a žiadostivosťami, ale neodtrhli ich v nádeji na nápravu? Predpokladajme na chvíľu možnosť takéhoto úplného oddelenia synov kráľovstva od synov tohto veku. Predstavme si napríklad, že by sa v tomto chráme zrazu zjavil Kristus, tak ako kedysi v Jeruzaleme, a našiel by tu, ako tam, „tých, ktorí predávajú a kupujú“ (Matúš 21:12), predávajú farizejskú zbožnosť a kupujú slávu horlivých Božích služobníkov, predávajú ich pompéznosť a kupujú zázrak ľahkomyseľných, predávajú pár klamlivých minút, aby zaplatili Bohu očiam, a kupovali klamlivú krásu len očiam a kupovali klamstvá. s nimi na celý život bezbožnosti - všetkých by som ich hneď, navždy vyhnal, aby sa nemodlili doma s domom hnusnej kúpy, a ako nehodný by som odrezal od spoločenstva pravých veriacich... Aká nádej by potom zostala týmto vyhnancom? Pokánie? Ale kto by ich to naučil? Kto by bol uistil, že to môže byť ešte prijaté? Kto by podporil jeho neustále zavádzanie? Bez poučovania, bez vzrušenia, uprostred pokušení, neustále priťahovaní túžbou po mori života, by boli úplne stratení pre kráľovstvo Božie, tak ako je to pre nich. Ak je dnes ich svedomie uspávané, potom ho prebúdza poučenie; keď poučenie nefunguje, nasleduje príklad cnosti; hanba napráva; Sama slušnosť, ktorá núti do istej miery napodobňovať úkony zbožnosti, je v nej už akýmsi návodom. Preto rozsievač nebeského semena prikázal svojim služobníkom, aby odďaľovali oddeľovanie pšenice od pliev, kým všetko nedozreje: „oboje nechajte rásť až do žatvy“ (Matúš 13:30). Pravda, niekedy sa zdá, že kúkoľ priveľmi tučne a prehnane tlačí pšenicu: ale nenechajme sa oklamať prázdnym zjavom; Nezáviďme si tučnotu, ktorá sa čoskoro stane tučným jedlom ohňa. Aké smutné je pre telo, keď počuje, že kráľovstvo Kristovo nie je z tohto sveta, tak nízke by bolo žiarliť na tento zlý svet. Nekraľuje on, ale otroci. Ak z neho vylúčime tých, ktorí uprednostňujú titul kresťana pred všetkými jeho titulmi, potom v ňom zostanú len otroci – otroci ctižiadosti, otroci zlata, otroci lona, ​​otroci zmyselnosti a všetci spolu otroci pýchy. Prečo sa inak všetci tak ponáhľajú prejsť od získania k získaniu, od potešenia k potešeniu, od cti k cti, ak nie preto, že každý v jeho súčasnom stave si je príliš vedomý jeho otroctva? Odvráť, veriaca duša, svoje oči, aby nevideli márnosť; obráťte sa na svoj pokoj a v skrytosti hľadajte v sebe tiché, pokojné kráľovstvo Božie. „Božie kráľovstvo je vo vás“ (Lukáš 17:21). V živej viere av pevnej nádeji, v čistom svedomí, v anjelskej láske - tu je Božie kráľovstvo. Tu sa počne, narodí, prebýva a kraľuje Kristus druhý. V tomto Božom kráľovstve nie sú žiadne problémy, žiadny hlad, žiadny smäd, pretože náš Kráľ kŕmi svojich služobníkov „skrytou mannou“ (Zj. 2:17); žiadny smútok ani skľúčenosť, On je radosť; ani choroba, ani smrť, - On je život; ani prenasledovanie, ani útlak, „kde je Duch Pánov, tam je sloboda“ (2. Kor. 3:17). Nebeský dych tohto Ducha, osviežujúci vzduch duše, šíri v ňom sladkú vôňu pokoja. Srdcom je toto veľké a priestranné more, ktoré je tak často rozbúrené búrkami, naplnené nespočetnými plazmi a ktorému had z priepasti kliatbe, drví svoje vlny o kameň stálosti a vo svojej krotkej túžbe zobrazuje jedinú žiadostivosť: „Budem spokojný, nikdy nebudem zjavený na tvoju slávu“ (Ž 16,15). Tu je obloha vždy jasná: ani mračná pochybností nezakrývajú Božie svetlo, ani hromy Jeho hnevu neotriasajú vnútorným uchom. Pole pôsobnosti je pokryté zlatými triedami, ktoré čím viac napĺňa a stupňuje teplo lásky, tým viac sa skláňa pokora. Aký pohľad! Hľa, nové nebo a nová zem! Hľa, malý svet, ktorý v sebe obsahuje najvyššie krásy veľkých! To všetko je začiatok blaženosti; čoskoro - nekonečno! Teraz je to s mierou; čoskoro bez opatrenia! Toto je ranné zore; čoskoro deň večera! Toto je polnočná vigília; Svadobná oslava sa blíži! Nech príde, „príď kráľovstvo tvoje“ (Matúš 6:10), Kráľ slávy, Ženích nesmrteľnosti: najprv je tvoje kráľovstvo v našom srdci a potom je naše srdce v tvojom kráľovstve. Lebo tento Tvoj Duch sa v nás prihovára nevysloviteľnými stonmi; preto Cirkev, Tvoja Nevesta, plače; aj nás vzrušujú, aby sme sa k Tebe približovali, napriek všetkým prekážkam. "A Duch a Nevesta hovoria: Príď, počuj a povedz: Príď!" (Zj. 22:17). Amen. Mohlo by vás zaujímať: