375. Слово в день Благовещения

(Spus de licențiatul în teologie ieromonahul Filaret la Lavra Alexandru Nevski; tipărit separat.) Și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David și va domni în casa lui Iacov pentru totdeauna (Luca 1:32–33). În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Vino și domnește, Rege al fericirii și al gloriei! Fără Tine, „lumea... zace în rău” (1 Ioan 5:19); întunericul Egiptului se întinde și amenință întregul pământ; Dușmanii tăi urlă ca niște slăbănog sau adorm nepăsător pe cadavrele prăzii lor; picăturile rămase de ulei ard, se pare, în lămpile slujitorilor Tăi vigilenți și cu pâlpâirea lor luminează miezul nopții universale. Grăbește-te, Mire al sufletelor curate! Ridică-te, Soarele Adevărului! Domnește, Rege al fericirii și al slavei! De multă vreme, nenorocirile omenirii l-au chemat astfel pe Eliberator. În sfârșit, ziua așteptată de secole se apropie. Sceptrul spart al lui Iuda, împlinirea săptămânilor lui Daniel, zvonul despre o nouă împărăție predeterminată de soartă, care avea să înceapă din Iudeea, răspândindu-se printre chiar păgânii, Îl preanunț; Îngerul aduce o predicție directă despre Sămânța Promisiunei viitoare; Sfânta Fecioară se pregătește să-i fie mama; cei care așteaptă eliberarea în Ierusalim sunt plini de nerăbdare. Dar ce va urma acestei așteptări! Marele succesor al lui David se va naște într-o familie joasă de lucrători ai lemnului; va crește în sărăcie; își va petrece viața minunată în necazuri și nenorociri; pentru o clipă îl recunosc ca Rege și în curând, în loc de tron, i se ridică o cruce. El însuși aproape că renunță, se pare, la coroana lui David, tatăl său: „Împărăția mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36). La această vedere, viciul ridică din nou sprânceana; lașitatea cade; credința și virtutea își ridică mâinile la cer și cheamă mângâiere. Lumină liniştită a slavei sfinte! Trimite-ți raza pentru a risipi întunericul gândurilor neliniştite, pentru ca măcar să vedem zorii speranţei stând în întuneric. Adevărul, ascultătorilor, nu ar trebui să fie teribil pentru iubitorii de adevăr: căci „dragostea desăvârșită alungă frica” (1 Ioan 4:18). Să ascultăm iubirea; atunci glasul ei, amenințător pentru ureche, va fi dulce pentru inimile noastre. „Împărăția Mea”, spune Adevărul, „nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36). Nu resping împărăția, care îmi aparține în mod inerent: numai că aceasta nu este lumea. Este în lume, dar nu din lume. Am o turmă mică, dar este împrăștiată de la Est la Vest, de la Sud la Nord. Am stăpânirea cea mai întinsă, dar al cărei centru este mai înalt decât toate capitalele lumii. În biserică, în palat, în colibă ​​îi găsesc pe cei care îmi sunt fideli; în colibă, în palat, chiar și în biserică, îmi văd dușmanii. Prințul întunericului îmbrățișează cu puterea sa cea mai mare parte din floarea soarelui: „Eu sunt Împăratul pus de Tatăl luminilor peste Sion, muntele ei sfânt, care vestește porunca Domnului” (Ps. 2:6-7). Porunca Domnului, cuvântul lui Dumnezeu este sceptrul meu; cei care o aud și o păzesc sunt slujitorii împărăției mele. Până în timpul pe care Tatăl l-a pus în puterea Sa, cuvântul acestei împărății este ascuns în ea și nu este despărțit de granițe sigure. Lumea, ca împărăția întunericului, nu-l vede; dar i se opune mereu ca regatul luminii. „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36). Ascultă cum un singur verb îngrozește și încurajează, uimește și întărește; sau, mai bine, mai întâi încurajează și întărește, apoi sperie și uimește. „Împărăția mea” este o speranță întăritoare! „Nu din această lume” - aceasta este o frică izbitoare. Ce îngrijorare perspicace pentru slăbiciunea noastră! Ce ghid înțelept spre generozitate! Înainte de a dezvălui cauza îngrijorării, el indică sursa consolei; reprezintă victoria care are deja loc și apoi livrează în luptă; dă scutul și apoi lovește. De ce amânăm? Să biruim ispita cu puterea dată nouă și să alungăm frica cu dragoste. Hristos domnește: ce poate fi mai de dorit decât asta! „Domnul domnește, să se bucure pământul” (Ps. 97:1). Nu este nevoie că mai există „nori și întuneric în jurul lui” (Ps. 96:2), că împărăția lui nu are întotdeauna suficientă splendoare senzuală; care uneori pare a fi înghițită de împărăția întunericului. Destul: „Domnul domnește, oamenii să se mânie” (Ps. 98:1), cât vor. Nerăbdarea să fie indignată, răutatea să fie batjocorită, răutatea furie. Lumea să fie tulburată: nenorocirea ei este că nu este vrednic să aibă nici un Domn mare, nici un bun – de ce ar trebui să fie tulburați creștinii? „Toate lucrurile lucrează spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu” (Romani 8:28). Așadar, creștinilor, aceste contradicții temporare ale împărăției lui Hristos și a lui, ca să spunem așa, izgonirea lui din lume, când evidentă și nepoliticosă, când subtilă și vicleană, sunt evenimente care au fost predeterminate de Dumnezeul iubitor de oameni în favoarea oamenilor care îl iubesc. El îi ispitește ca aurul într-un cuptor, pentru a-i primi în sfârșit ca rodnicie jertfă. Lumea este acel creuzet în care focul ispitei, distrugând treptat trupul, purifică comoara spirituală și își ridică valoarea înaintea ochilor cerului. Dacă Regele ceresc își cere slujire liberă și sinceră pentru sine, dacă creează o împărăție de copii și frați, atunci este surprinzător că nu cumpără ascultarea noastră cu beneficii vizibile, că nu ne înrobește cu frica de pierderi apropiate, ci ia răsplata din ochii noștri și, uneori, chiar ne expune la unele necazuri pentru a ne alege mai ușor și neîngăduirii inimii noastre? Dacă credinței i se dă har și veșnicie speranței, atunci nu este necesar să se îndepărteze viziunea pentru a da loc credinței și speranței? Dacă „cei blânzi ar trebui să moștenească țara fericirii” (Matei 5:5), atunci în țara încercării nu există nici un motiv pentru a-i îndura pe oamenii obrăznici și asupritori din jurul lor? Dacă dragostea pentru Dumnezeu, pentru a fi vrednici de El, trebuie să prevaleze în noi asupra oricăruia altul, atunci nu Îi datorăm Lui că El ne face mai ușor să îndeplinim această slujbă, făcând dușmanul nostru lumea fermecătoare, pe care este atât de greu să nu mai iubim? Vino, curajos înțelept, care-ți imaginezi judecând pe judecătorul întregului pământ: spune-ne, cum ai fi procedat altfel? „Aș da binecuvântări pământești celor care sunt vrednici de cei cerești.” Taci: ești bărbat, gândurile tale, dorințele tale te demasc. Aceasta nu este voința Celui care îi face pe aleșii Săi „părtași naturii divine” (2 Petru 1:4). El le dorește fericire divină - fericire să transforme răul în bine, obstacolele în mijloace și să nu aibă nevoie de pământ pe drumul spre cer. „Cel puțin, iubirea creștină însăși nu ne face să dorim ca cei care nu sunt din lume să fie smulși din ea, pentru a nu avea pericolul de a atinge necurăția ei?” O, această iubire este creștină, dar nu încă a lui Hristos. Iubești creștinii; Hristos – atât creștini, cât și oameni. Îi favorizezi pe credincioși; Îi pasă de toată lumea. Vrei să-i păstrezi pe cei care sunt acolo; iar El, prin ai Săi, îi dobândește pe cei care nu sunt ai lui. El înconjoară lumina cu întuneric pentru a, încetul cu încetul, pe cât posibil, să lumineze întunericul; permite fiilor luminii să se amestece cu fiii ostilității, pentru ca și aceasta să ofere o ocazie de a „primi dragostea lui Dumnezeu, ca să fie mântuiți” (2 Tesaloniceni 2:10). Dacă împărăția luminii ar fi despărțită în așa fel încât nici o scânteie să nu cadă din ea în împărăția întunericului, atunci ce ar fi lumea dacă nu iadul și ce s-ar întâmpla cu acei nefericiți pe care Hristos acum nu-i socotește ca ai săi, de vreme ce nu au răstignit încă trupul cu patimi și pofte, dar nu le sfâșie în speranța îndreptării lor? Să presupunem pentru o clipă posibilitatea unei separări atât de complete a fiilor împărăției de fiii acestui veac. Să ne imaginăm, de exemplu, că Hristos va apărea deodată în acest biserică, așa cum a făcut cândva în Ierusalim, și va găsi aici, ca și acolo, „pe cei care vând și cumpără” (Matei 21:12), vânzând evlavia fariseilor și cumpărând slava slujitorilor zeloși ai Divinului, vânzându-și fastul și cumpărând minunea celor nesăbuiți și cumpărând frumusețea înșelătoare, amăgirea inimii și frumusețea amăgitoare. care îi jertfesc lui Dumnezeu câteva minute solemne și vor să plătească cu ei o viață întreagă de răutate – pe toți i-aș izgoni imediat, pentru totdeauna, ca să nu se roage acasă cu casa unei cumpărături ticăloase, și, ca nevrednic, aș tăia din comunitatea credincioșilor adevărați... Ce speranță le-ar mai rămâne atunci acestor exilați? Pocăinţă? Dar cine i-ar învăța? Cine s-ar fi asigurat că poate fi încă acceptat? Cine ar sprijini implementarea sa constantă? Fără instruire, fără entuziasm, în mijlocul ispitelor, fiind atrași în mod constant de dorința mării de viață, ei ar fi complet pierduți pentru împărăția lui Dumnezeu, așa cum este pentru ei. În zilele noastre, dacă conștiința lor este liniștită, atunci instruirea o trezește; când preceptul nu funcționează, urmează exemplul virtuții; rușinea corectează; decența însăși, care obligă pe cineva să imite într-o oarecare măsură acțiunile evlaviei, este deja un fel de instrucție în ea. Prin urmare, Semănătorul seminței cerești le-a poruncit slujitorilor săi să întârzie despărțirea grâului de pleavă până când totul este copt: „lasă-l pe amândouă să crească până la seceriș” (Matei 13:30). Adevărat, neghina pare uneori să se îngrașă prea mult și să înghesuie prea mult grâul: dar să nu ne lăsăm înșelați de înfățișarea goală; Să nu invidiem grăsimea, care va deveni în curând hrana groasă a focului. Cât de trist este pentru trup să audă că împărăția lui Hristos nu este din această lume, atât de jos ar fi să fii gelos pe această lume rea. El nu domnește, ci sclavi. Dacă îi excludem pe cei care preferă titlul de creștin tuturor titlurilor sale, atunci în el vor rămâne doar sclavi - sclavi ai ambiției, sclavi ai aurului, sclavi ai pântecului, sclavi ai voluptății și toți împreună, sclavi ai mândriei. Altfel, de ce sunt toți atât de grăbiți să treacă de la dobândire la dobândire, de la plăcere la plăcere, de la onoare la onoare, dacă nu pentru că toți în starea lui actuală sunt prea conștienți de sclavia lui? Întoarce-ți, suflete credincios, ochii tăi de la a vedea deșertăciunea; întoarce-te la pacea ta și caută în secret împărăția liniștită și senină a lui Dumnezeu în tine. „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21). În credință vie și în speranță fermă, într-o conștiință curată, în dragoste îngerească - aici este împărăția lui Dumnezeu. Aici Hristos al doilea este conceput, născut, locuiește și domnește. În această împărăție divină nu există necazuri, foamete, sete, căci Regele nostru își hrănește slujitorii cu „mana ascunsă” (Apoc. 2:17); fără tristețe sau descurajare, El este bucurie; nici boala, nici moartea, - El este viata; nici persecuție, nici asuprire, „unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” (2 Cor. 3:17). Suflarea cerească a acestui Duh, împrospătând aerul sufletului, răspândește în el duhoarea dulce a păcii. Inima este această mare mare și întinsă, care este atât de des agitată de furtuni, plină de nenumărate reptile și pe care șarpele prăpastiei o blestemă, își zdrobește valurile pe piatra consecvenței, iar în dorința ei blândă înfățișează o singură poftă: „Voi fi mulțumit și nu mă voi descoperi niciodată slavei Tale” (Ps. 15). Aici cerul este mereu senin: nici norii îndoielii nu acoperă lumina lui Dumnezeu, nici tunetul mâniei Lui nu scutură urechea interioară. Domeniul de activitate este acoperit de clase de aur, pe care cu cât căldura iubirii le umple și crește, cu atât smerenia se înclină mai mult. Ce priveliște! Iată un cer nou și un pământ nou! Iată lumea mică, care conține în sine cele mai înalte frumuseți ale celor mari! Toate acestea sunt începutul fericirii; în curând - infinit! Acum este cu moderație; în curând fără măsură! Acesta este zorile dimineții; în curând o zi de non-seară! Aceasta este o priveghere de la miezul nopții; Sărbătoarea nunții vine în curând! Să vină: „Vie împărăția Ta” (Matei 6:10), Împăratul slavei, Mirele nemuririi: mai întâi împărăția Ta este în inima noastră și apoi inima noastră este în împărăția Ta. Căci acest Duh Tău mijloceşte în noi cu gemete de nespus; pentru aceasta strigă Biserica, Mireasa Ta; de asemenea, ne entuziasmează să ne apropiem de Tine, în ciuda oricăror obstacole. „Și Duhul și Mireasa zic: vino, auzi și spune: vino!” (Apocalipsa 22:17). Amin. Te-ar putea interesa: