375. Слово в день Благовещения

(Gesagt vom Bachelor of Theology Hieromonk Philaret an der Alexander-Newski-Lavra; separat gedruckt.) Und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird für immer im Haus Jakobs regieren (Lukas 1,32–33). Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Komm und herrsche, König der Glückseligkeit und Herrlichkeit! Ohne Dich „liegt die Welt im Bösen“ (1. Johannes 5,19); die Dunkelheit Ägyptens breitet sich aus und bedroht die ganze Erde; Deine Feinde brüllen wie Dürre oder schlafen achtlos auf den Leichen ihrer Beute ein; Die restlichen Öltropfen scheinen in den Lampen Deiner wachsamen Diener zu verbrennen und erhellen mit ihrem Flackern die universelle Mitternacht. Beeil dich, Bräutigam reiner Seelen! Steh auf, Sonne der Wahrheit! Herrschaft, König der Glückseligkeit und Herrlichkeit! Schon seit langem rufen die Unglücke der Menschheit den Erlöser herbei. Endlich naht der seit Jahrhunderten erwartete Tag. Das zerbrochene Zepter Judas, die Vollendung der Wochen Daniels, das Gerücht über ein neues, vom Schicksal vorherbestimmtes Königreich, das von Judäa aus beginnen und sich unter den Heiden verbreiten würde, verkünden ihn im Voraus; Der Engel bringt eine direkte Vorhersage über den kommenden Samen der Verheißung; die heilige Jungfrau bereitet sich darauf vor, seine Mutter zu sein; Diejenigen, die in Jerusalem auf ihre Erlösung warten, sind voller Ungeduld. Doch was folgt dieser Erwartung! Der große Nachfolger Davids wird in eine einfache Familie von Holzarbeitern hineingeboren; wird in Armut wachsen; wird sein wundervolles Leben in Schwierigkeiten und Unglück verbringen; Für einen Moment erkennen sie ihn als den König, und bald wird ihm anstelle eines Throns ein Kreuz errichtet. Er selbst verzichtet offenbar fast auf die Krone seines Vaters David: „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt“ (Johannes 18,36). Bei diesem Anblick hebt das Laster erneut die Stirn; Feigheit lässt nach; Glaube und Tugend erheben ihre Hände zum Himmel und rufen um Trost. Stilles Licht heiliger Herrlichkeit! Sende deinen Strahl, um die Dunkelheit ruheloser Gedanken zu vertreiben, damit wir zumindest den Morgen der Hoffnung in der Dunkelheit sehen können. Die Wahrheit, Zuhörer, sollte für Wahrheitsliebende nicht schrecklich sein: Denn „vollkommene Liebe vertreibt die Furcht“ (1. Johannes 4,18). Hören wir auf die Liebe; dann wird ihre Stimme, die für das Ohr bedrohlich ist, süß für unsere Herzen sein. „Mein Reich“, sagt die Wahrheit, „ist nicht von dieser Welt“ (Johannes 18:36). Ich lehne das Königreich nicht ab, das von Natur aus mir gehört: Nur ist dies nicht die Welt. Es ist in der Welt, aber nicht von der Welt. Ich habe eine kleine Herde, aber sie ist von Osten nach Westen, von Süden nach Norden verstreut. Ich habe das größte Herrschaftsgebiet, dessen Zentrum jedoch höher liegt als alle Hauptstädte der Welt. In der Kirche, im Palast, in der Hütte finde ich diejenigen, die mir selbst treu sind; In der Hütte, im Palast, sogar in der Kirche sehe ich meine Feinde. Der Fürst der Finsternis umarmt mit seiner Macht den größten Teil der Sonnenblume: „Ich bin der vom Vater des Lichts eingesetzte König über Zion, seinem heiligen Berg, der das Gebot des Herrn verkündet“ (Psalm 2,6-7). Das Gebot des Herrn, das Wort Gottes ist mein Zepter; Diejenigen, die es hören und befolgen, sind die Diener meines Königreichs. Bis zu der Zeit, die der Vater in seine Macht gestellt hat, ist das Wort dieses Reiches in ihm verborgen, und es ist nicht durch sichere Grenzen getrennt. Die Welt sieht ihn nicht wie das Reich der Finsternis; sondern widersetzt sich ihm immer als dem Reich des Lichts. „Mein Reich ist nicht von dieser Welt“ (Johannes 18:36). Hören Sie, wie ein einzelnes Verb erschreckt und ermutigt, verblüfft und stärkt; oder, noch besser: Zuerst ermutigt und stärkt es, dann macht es Angst und erstaunt. „Mein Königreich“ ist eine stärkende Hoffnung! „Nicht von dieser Welt“ – das ist eine auffallende Angst. Was für eine aufschlussreiche Sorge um unsere Schwäche! Was für ein kluger Leitfaden zur Großzügigkeit! Bevor er den Grund zur Besorgnis preisgibt, weist er auf die Quelle des Trostes hin; stellt den Sieg dar, der bereits stattgefunden hat, und liefert dann im Kampf; gibt den Schild und schlägt dann zu. Warum zögern wir? Überwinden wir die Versuchung mit der uns gegebenen Kraft und vertreiben wir die Angst mit Liebe. Christus regiert: Was könnte wünschenswerter sein als dies! „Der Herr regiert, die Erde freue sich“ (Psalm 97,1). Es ist nicht nötig, dass noch „Wolken und Finsternis um ihn herum sind“ (Psalm 96,2), dass sein Reich nicht immer genug sinnliche Pracht hat; das manchmal vom Reich der Dunkelheit verschlungen zu sein scheint. Genug: „Der Herr ist König, die Menschen sollen zornig sein“ (Psalm 98,1), so viel sie wollen. Lass die Ungeduld empört sein, die Bosheit spotten, die Bosheit wüten. Möge die Welt beunruhigt sein: Es ist ihr Unglück, dass sie es nicht wert ist, einen großen oder guten Herrn zu haben – warum sollten Christen beunruhigt sein? „Dem, der Gott liebt, geschieht alles zum Guten“ (Römer 8,28). Also, ihr Christen, diese vorübergehenden Widersprüche zwischen dem Reich Christi und seiner sozusagen Vertreibung aus der Welt, manchmal offensichtlich und unhöflich, manchmal subtil und listig, sind Ereignisse, die vom menschenliebenden Gott zugunsten der Menschen, die ihn lieben, vorherbestimmt wurden. Er versucht sie wie Gold im Schmelzofen, um sie schließlich wie eine Opferfrucht anzunehmen. Die Welt ist der Schmelztiegel, in dem das Feuer der Versuchung, das nach und nach das Fleisch zerstört, den geistlichen Schatz reinigt und seinen Wert vor den Augen des Himmels erhöht. Wenn der himmlische König freien und herzlichen Dienst an sich selbst verlangt, wenn er ein Königreich von Kindern und Brüdern schafft, ist es dann überraschend, dass er unseren Gehorsam nicht mit sichtbaren Vorteilen erkauft, dass er uns nicht mit der Angst vor Beinaheverlusten versklavt, sondern seinen Lohn aus unseren Augen nimmt und uns manchmal sogar einigen Schwierigkeiten aussetzt, damit wir ihn leichter und selbstloser zum Herrn unserer Herzen wählen können? Wenn dem Glauben Gnade und der Hoffnung Ewigkeit gegeben wird, ist es dann nicht notwendig, die Vision zu entfernen, um dem Glauben und der Hoffnung Platz zu machen? Wenn „die Sanftmütigen das Land der Glückseligkeit erben“ sollten (Matthäus 5,5), gibt es dann im Land der Prüfung keinen Grund, die frechen und unterdrückenden Menschen um sie herum zu ertragen? Wenn die Liebe zu Gott, damit wir seiner würdig sind, in uns die Oberhand über alle anderen gewinnen muss, verdanken wir es ihm dann nicht, dass er es uns leichter macht, dieses Amt zu erfüllen, indem er unseren Feind zu der bezaubernden Welt macht, die so schwer aufzugeben ist? Komm, tapferer Weiser, der sich vorstellt, den Richter der ganzen Welt zu richten: Sag uns, wie hättest du anders gehandelt? „Ich würde denjenigen irdischen Segen geben, der himmlischer würdig ist.“ Halt den Mund: Du bist ein Mann, deine Gedanken, deine Wünsche entlarven dich. Dies ist nicht der Wille dessen, der seine Auserwählten zu „Teilhabern der göttlichen Natur“ macht (2. Petrus 1,4). Er wünscht ihnen göttliches Glück – Glück, das Böse in Gutes zu verwandeln, Hindernisse in Mittel und dass sie auf dem Weg zum Himmel nicht auf die Erde angewiesen sind. „Zumindest lässt uns die christliche Liebe selbst nicht den Wunsch wecken, dass diejenigen, die nicht von dieser Welt sind, ihr entrissen werden, damit wir nicht der Gefahr ausgesetzt sind, ihre Unreinheit zu berühren?“ Oh, diese Liebe ist christlich, aber noch nicht die Liebe Christi. Du liebst Christen; Christus – sowohl Christen als auch Menschen. Du begünstigst die Gläubigen; Er kümmert sich um alle. Sie wollen diejenigen behalten, die da sind; und er erwirbt durch sein Eigentum diejenigen, die nicht ihm gehören. Er umgibt das Licht mit Dunkelheit, um die Dunkelheit nach und nach so weit wie möglich zu erhellen. Er erlaubt den Söhnen des Lichts, sich mit den Söhnen der Feindseligkeit zu vermischen, damit auch dies eine Gelegenheit bietet, „die Liebe Gottes zu empfangen, damit sie gerettet werden“ (2. Thessalonicher 2,10). Wenn das Reich des Lichts getrennt würde, so dass kein einziger Funke von ihm in das Reich der Dunkelheit fiele, was wäre dann die Welt, wenn nicht die Hölle, und was würde aus jenen Unglücklichen werden, die Christus jetzt nicht zu seinen eigenen zählt, da sie das Fleisch noch nicht mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben, es aber nicht in der Hoffnung auf ihre Korrektur abreißen? Nehmen wir für einen Moment die Möglichkeit einer solchen völligen Trennung der Söhne des Königreichs von den Söhnen dieses Zeitalters an. Stellen wir uns zum Beispiel vor, dass Christus plötzlich in diesem Kirche erscheinen würde, so wie er es einst in Jerusalem getan hat, und hier wie dort „die Verkaufenden und Kaufenden“ (Matthäus 21,12) finden würde, die pharisäische Frömmigkeit verkaufen und den Ruhm eifriger Diener des Göttlichen erkaufen, ihren Prunk verkaufen und die Wunder der Leichtsinnigen erkaufen, trügerische Schönheit den Augen verkaufen und Täuschung dem Herzen erkaufen, diejenigen, die Gott ein paar feierliche Minuten opfern und damit bezahlen wollen Sie für ein ganzes Leben voller Bosheit - Ich würde sie alle sofort und für immer austreiben, damit sie nicht zu Hause mit dem Haus eines abscheulichen Kaufs beten, und als unwürdig würde Ich aus der Gemeinschaft der wahren Gläubigen ausscheiden ... Welche Hoffnung bliebe dann für diese Verbannten? Buße? Aber wer würde ihnen das beibringen? Wer hätte versichert, dass es noch akzeptiert werden könnte? Wer würde bei der stetigen Umsetzung unterstützen? Ohne Unterweisung, ohne Aufregung, inmitten von Versuchungen, ständig angezogen von der Sehnsucht nach dem Meer des Lebens, wären sie für das Reich Gottes völlig verloren, so wie es für sie auch ist. Wenn ihr Gewissen heutzutage beruhigt ist, weckt es der Unterricht; Wenn der Unterricht nicht funktioniert, folgt das Beispiel der Tugend; Scham korrigiert; Der Anstand selbst, der dazu zwingt, die Handlungen der Frömmigkeit einigermaßen nachzuahmen, ist darin bereits eine Art Belehrung. Deshalb befahl der Säer des himmlischen Samens seinen Dienern, die Trennung der Spreu vom Weizen zu verzögern, bis alles reif ist: „Lasst beides wachsen bis zur Ernte“ (Matthäus 13,30). Gewiss, das Unkraut scheint manchmal zu dick zu werden und den Weizen zu sehr zu überfüllen; aber lassen wir uns nicht von der leeren Erscheinung täuschen; Neiden wir nicht um die Fettigkeit, die bald zur fetten Speise des Feuers werden wird. Wie traurig ist es für das Fleisch zu hören, dass das Reich Christi nicht von dieser Welt ist, so niedrig wäre es, auf diese böse Welt neidisch zu sein. Er regiert nicht, sondern Sklaven. Wenn wir diejenigen von ihm ausschließen, die den Titel eines Christen allen seinen Titeln vorziehen, dann werden in ihm nur Sklaven bleiben – Sklaven des Ehrgeizes, Sklaven des Goldes, Sklaven der Gebärmutter, Sklaven der Wollust und alle zusammen Sklaven des Stolzes. Warum sonst haben sie es alle so eilig, von Erwerb zu Erwerb, von Vergnügen zu Vergnügen, von Ehre zu Ehre zu gelangen, wenn nicht, weil jeder in seinem gegenwärtigen Zustand sich seiner Sklaverei allzu bewusst ist? Wende, gläubige Seele, deine Augen davon ab, Eitelkeit zu sehen; Wenden Sie sich Ihrem Frieden zu und suchen Sie im Geheimen das ruhige, heitere Reich Gottes in Ihrem Inneren. „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,21). In lebendigem Glauben und fester Hoffnung, in reinem Gewissen, in engelhafter Liebe – hier ist das Reich Gottes. Hier wird Christus der Zweite empfangen, geboren, wohnt und regiert. In diesem göttlichen Königreich gibt es keine Sorgen, keine Hungersnot, keinen Durst, denn unser König speist seine Diener mit „verborgenem Manna“ (Offenbarung 2,17); keine Sorgen oder Verzweiflung, Er ist Freude; weder Krankheit noch Tod, - Er ist Leben; weder Verfolgung noch Unterdrückung, „wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2 Kor 3,17). Der himmlische Hauch dieses Geistes erfrischt die Luft der Seele und verbreitet in ihr den süßen Geruch des Friedens. Das Herz ist dieses große und weite Meer, das so oft von Stürmen aufgewühlt wird, voller unzähliger Reptilien, und auf das die Schlange des Abgrunds flucht, ihre Wellen auf dem Stein der Beständigkeit zermalmt und in ihrer sanften Sehnsucht eine einzige Lust darstellt: „Ich will gesättigt werden, dass ich nie offenbart werde zu deiner Ehre“ (Psalm 16,15). Hier ist der Himmel immer klar: Weder die Wolken des Zweifels verdecken das Licht Gottes, noch erschüttert der Donner seines Zorns das innere Ohr. Das Tätigkeitsfeld ist mit goldenen Klassen bedeckt, die sich umso mehr der Demut beugen, je mehr die Wärme der Liebe erfüllt und zunimmt. Was für ein Anblick! Seht einen neuen Himmel und eine neue Erde! Schauen Sie sich die kleine Welt an, die die höchsten Schönheiten der Großen in sich trägt! All dies ist der Anfang der Glückseligkeit; bald - unendlich! Jetzt ist es in Maßen; bald ohne Maß! Dies ist die Morgendämmerung; bald ein Tag ohne Abend! Dies ist eine Mitternachtswache; Die Hochzeitsfeier steht vor der Tür! Lass ihn kommen, „Dein Reich komme“ (Matthäus 6,10), der König der Herrlichkeit, der Bräutigam der Unsterblichkeit: Zuerst ist Dein Reich in unserem Herzen, und dann ist unser Herz in Deinem Reich. Dafür tritt Dein Geist mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein; dafür schreit die Kirche, Deine Braut; Sie regen uns auch dazu an, trotz aller Hindernisse näher zu Dir zu kommen. „Und der Geist und die Braut sagen: Komm, und höre und sprich: Komm!“ (Offenbarung 22:17). Amen. Sie könnten interessiert sein an: