375. Слово в день Благовещения
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(قاله بكالوريوس اللاهوت هيرومونك فيلاريت في ألكسندر نيفسكي لافرا؛ مطبوع بشكل منفصل.)
وأعطاه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك في بيت يعقوب إلى الأبد (لوقا 1: 32-33).
بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
تعال واحكم يا ملك النعيم والمجد! بدونك "الْعَالَمُ... مَوْضُوعٌ فِي الشِّرِّيرِ" (1 يوحنا 5: 19)؛ وينتشر ظلام مصر ويهدد الأرض كلها؛ يزأر أعداؤك مثل النحيفين، أو ينامون بلا مبالاة على جثث فرائسهم؛ يبدو أن قطرات الزيت المتبقية تحترق في مصابيح خدامك اليقظين، وبوميضها تضيء منتصف الليل العالمي. أسرع يا عريس النفوس الطاهرة! قومي يا شمس الحقيقة! ملك يا ملك النعيم والمجد!
منذ وقت طويل الآن، كانت مصائب البشرية تستدعي المنقذ. وأخيرا، يقترب اليوم الذي انتظرناه منذ قرون. صولجان يهوذا المكسور، واكتمال أسابيع دانيال، والإشاعة عن مملكة جديدة محددة مسبقًا بالمصير، والتي ستبدأ من يهودا، وتنتشر بين الوثنيين، تعلن عنه مسبقًا؛ يقدم الملاك تنبؤًا مباشرًا ببذرة الوعد القادمة؛ تستعد العذراء المباركة لتكون أمه؛ أولئك الذين ينتظرون الخلاص في القدس ممتلئون بنفاد الصبر.
ولكن ماذا سيتبع هذا التوقع! سوف يولد خليفة داود العظيم في عائلة منخفضة من عمال الأخشاب؛ سوف ينمو في الفقر. سوف يقضي حياته الرائعة في المشاكل والمصائب؛ للحظة عرفوه كملك، وسرعان ما نصب له صليب بدلاً من العرش. هو نفسه تقريبًا يتخلى، على ما يبدو، عن تاج داود أبيه: "مملكتي ليست من هذا العالم" (يوحنا 18: 36).
عند هذا المنظر ترفع الرذيلة الحاجب مرة أخرى. يسقط الجبن. الإيمان والفضيلة يرفعون أيديهم إلى السماء وينادون بالتعزية.
نور هادئ للمجد المقدس! أرسل شعاعك ليبدد ظلمة الأفكار المضطربة، حتى نرى على الأقل فجر الأمل جالسًا في الظلام.
أيها المستمعون، لا ينبغي أن يكون الحق مخيفًا لمحبي الحق: "لأن "المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج" (1يوحنا 4: 18). دعونا نستمع إلى المحبة؛ فيكون صوتها الخطير للأذن حلوًا لقلوبنا. يقول الحق: "مملكتي ليست من هذا العالم" (يوحنا 18: 36). أنا لا أرفض الملكوت الذي يخصني بطبيعتي: فقط هذا ليس العالم. إنه في العالم، لكنه ليس من العالم. عندي قطيع صغير، لكنه منتشر من الشرق إلى الغرب، ومن الجنوب إلى الشمال. إنني أمتلك السيادة الأوسع، ولكن مركزها أعلى من كل عواصم العالم. في الكنيسة، في القصر، في الكوخ أجد أولئك الذين هم صادقون مع نفسي؛ في الكوخ، في القصر، حتى في الكنيسة، أرى أعدائي. أمير الظلمة يحتضن بقوته معظم عباد الشمس: "أنا الملك المعيّن من قبل أبي الأنوار على صهيون جبل قدسها المنادي بوصية الرب" (مز 2: 6-7). وصية الرب كلمة الله هي صولجاني. والذين يسمعون ويحفظون هم خدام مملكتي. وإلى الوقت الذي جعل فيه الآب في سلطانه، تظل كلمة هذا الملكوت مخفية فيه، ولا يفصلها حدود آمنة.
العالم كمملكة الظلمة لا يراه. بل يعارضها دائمًا كمملكة النور. "مملكتي ليست من هذا العالم" (يوحنا 18: 36).
اسمع كيف أن الفعل الواحد يرعب ويشجع، ويدهش ويقوي؛ أو الأفضل من ذلك، أنه يشجع ويقوي أولاً، ثم يخيف ويذهل. "مملكتي" هي رجاء قوي! "ليس من هذا العالم" - هذا خوف مذهل. يا له من اهتمام ثاقب بضعفنا! ويا له من دليل حكيم على الكرم! وقبل الكشف عن سبب القلق، يشير إلى مصدر العزاء؛ يمثل النصر الذي حدث بالفعل، ثم يسلم في المعركة؛ يعطي الدرع، ثم يضرب. لماذا نتأخر؟ فلنتغلب على التجربة بالقوة المعطاة لنا، ولنطرد الخوف بالمحبة. المسيح يملك: ماذا يمكن أن يكون مرغوبًا أكثر من هذا! "الرب قد ملك فلتبتهج الأرض" (مز 97: 1). ليست هناك حاجة إلى أن "يظل هناك سحاب وظلمة حوله" (مز 96: 2)، وأن مملكته لا تتمتع دائمًا بما يكفي من البهاء الحسي؛ والذي يبدو أحيانًا أن مملكة الظلام قد ابتلعته. يكفي: "الرب قد ملك، فيغضب الناس" (مز 98: 1)، بقدر ما يريدون. ليغضب نفاد الصبر، ويسخر الشر، ويغضب الحقد.
ليضطرب العالم: من سوء حظه أنه لا يستحق أن يكون له رب عظيم أو صالح – لماذا يضطرب المسيحيون؟ "كل الأشياء تعمل للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28).
لذلك، أيها المسيحيون، هذه التناقضات المؤقتة لملكوت المسيح وطرده من العالم، إذا جاز التعبير، واضحة ووقحة أحيانًا، وأحيانًا خفية وماكرة، هي أحداث حددها الله المحب للإنسان لصالح الأشخاص الذين يحبونه. يجربهم مثل الذهب في الأتون، لكي يقبلهم أخيرًا مثل إثمار الذبيحة. إن العالم هو تلك البوتقة التي فيها نار التجربة، التي تهلك الجسد تدريجيًا، تطهر الكنز الروحي وترفع قيمته أمام عيون السماء. إذا كان الملك السماوي يطلب خدمة مجانية وصادقة لنفسه، وإذا خلق مملكة من الأبناء والإخوة، فهل من المدهش أنه لا يشتري طاعتنا بفوائد مرئية، ولا يستعبدنا بالخوف من الخسائر القريبة، بل يسلب مكافأته من أعيننا، بل ويعرضنا أحيانًا لبعض المتاعب لكي يسمح لنا أن نختاره بسهولة أكبر وبدون أنانية كرب قلوبنا؟ فإذا كان الإيمان قد أُعطي نعمة وخلودًا للرجاء، أفليس من الضروري أن تنزع الرؤية لإفساح المجال للإيمان والرجاء؟
إذا كان "الودعاء يرثون أرض النعيم" (متى 5: 5)، ففي أرض الاختبار، ألا يوجد سبب لاحتمال الأشخاص الوقحين والظالمين من حولهم؟ إذا كانت محبة الله، لكي نكون مستحقين له، يجب أن تسود فينا على أي شخص آخر، ألا ندين له إذًا بأنه يسهل علينا أداء هذه المهمة، ويجعل من عدونا عالمًا ساحرًا، والذي يصعب جدًا التوقف عن محبته؟
تعال أيها الحكيم الشجاع، الذي يتخيل قاضي الأرض كلها: أخبرنا، كيف كنت ستتصرف بشكل مختلف؟ "أود أن أعطي البركات الأرضية لأولئك الذين يستحقون السماويين." اصمت: أنت رجل، أفكارك، رغباتك تفضحك. ليست هذه إرادة ذاك الذي يجعل مختاريه "شركاء الطبيعة الإلهية" (2 بطرس 1: 4). يتمنى لهم السعادة الإلهية - السعادة في تحويل الشر إلى خير، والعقبات إلى وسائل، وعدم الحاجة إلى الأرض في الطريق إلى السماء. "على أقل تقدير، ألا تجعلنا المحبة المسيحية نفسها نتمنى أن يُنتزع منه أولئك الذين ليسوا من العالم، حتى لا يتعرضوا لخطر لمس نجاسته؟" أوه، هذا الحب مسيحي، لكنه ليس بعد المسيح. أنت تحب المسيحيين. المسيح — المسيحيون والناس على حد سواء. أنت تفضل المؤمنين. إنه يهتم بالجميع. تريد الاحتفاظ بالموجودين هناك؛ وهو، من خلال خاصته، يكتسب أولئك الذين ليسوا له.
إنه يحيط النور بالظلمة، لكي ينير الظلام شيئًا فشيئًا، قدر الإمكان؛ يسمح لأبناء النور أن يختلطوا بأبناء العداوة، ليكون هذا أيضًا فرصة "لقبول محبة الله حتى يخلصوا" (2 تسالونيكي 2: 10). إذا انفصلت مملكة النور حتى لا تسقط منها شرارة واحدة في مملكة الظلمة، فماذا سيكون العالم إن لم يكن جحيمًا، وماذا سيكون مصير هؤلاء التعساء الذين لا يحسبهم المسيح الآن ملكًا له، لأنهم لم يصلبوا بعد الجسد بالأهواء والشهوات، لكنهم لا يمزقون على أمل تصحيحهم؟
ولنفترض للحظة إمكانية حدوث مثل هذا الانفصال التام لأبناء الملكوت عن أبناء هذا الدهر. لنتخيل، على سبيل المثال، أن المسيح سيظهر فجأة في هذا الكنيسة، تمامًا كما فعل مرة في أورشليم، ويجد هنا كما هناك "الذين يبيعون ويشترون" (متى 21: 12)، يبيعون تقوى الفريسيين ويشترون مجد خدام الرب الغيورين، ويبيعون أبهتهم ويشترون عجائب التافهين، ويبيعون جمالًا خادعًا للعيون ويشترون خداعًا للقلب، أولئك الذين يضحون ببضع دقائق مهيبة لله ويريدون أن يدفعوا بها ثمنًا. حياة الشر كلها - سأطردهم جميعًا على الفور، إلى الأبد، حتى لا يصلوا في المنزل مع منزل الشراء الحقير، ولأنهم غير مستحقين، سأقطعهم عن جماعة المؤمنين الحقيقيين... ما هو الأمل الذي سيبقى بعد ذلك لهؤلاء المنفيين؟ التوبة؟ ولكن من سيعلمهم ذلك؟ من كان سيضمن أنه لا يزال من الممكن قبولها؟ ومن سيدعم في تنفيذه المستمر؟
بدون تعليم، بدون إثارة، في وسط التجارب، منجذبين باستمرار لرغبة بحر الحياة، لكانوا ضائعين تمامًا عن ملكوت الله، تمامًا كما حدث لهم. في أيامنا هذه، إذا هدأ ضميرهم، فإن التعليم يوقظه؛ عندما لا تعمل الوصية، يتبعها مثال الفضيلة؛ يصحح العار؛ الحشمة نفسها، التي تجبر على تقليد تصرفات التقوى إلى حد ما، هي بالفعل نوع من التعليمات فيها. لذلك أوصى زارع البذار السماوي عبيده بتأخير فصل قمحهم عن التبن حتى ينضج كل شيء: "اتركوا الاثنين ينميان إلى الحصاد" (متى 13: 30).
صحيح أن الزوان يبدو أحيانًا أنه يصبح سمينًا للغاية ويزاحم القمح بشكل مفرط: لكن دعونا لا ننخدع بالمظهر الفارغ؛ دعونا لا نحسد السمنة، التي ستصبح عما قريب طعامًا سمينًا للنار. كم هو محزن أن يسمع الجسد أن مملكة المسيح ليست من هذا العالم، ومن الحط أن تغار من هذا العالم الشرير. لا يملك بل عبيداً. وإذا استثنينا منه من يفضل اللقب المسيحي على كل ألقابه، فلن يبقى فيه إلا العبيد: عبيد الطموح، وعبيد الذهب، وعبيد الرحم، وعبيد الشهوة، وجميعهم معًا، عبيد الكبرياء. وإلا لماذا هم جميعًا في عجلة من أمرهم للانتقال من اكتساب إلى اكتساب، ومن متعة إلى متعة، ومن شرف إلى شرف، إن لم يكن لأن كل شخص في حالته الحالية يدرك جيدًا عبوديته؟
اعرضي أيتها النفس المؤمنة عيناك عن رؤية الباطل. اتجه إلى سلامك، وابحث في الخفاء عن ملكوت الله الهادئ والهادئ في داخلك. "ملكوت الله داخلكم" (لوقا 17: 21). في الإيمان الحي، والرجاء الثابت، في ضمير طاهر، في المحبة الملائكية - هنا ملكوت الله. هنا يُحبَل بالمسيح الثاني، ويولد، ويسكن، ويملك. في هذا الملكوت الإلهي لا توجد اضطرابات، ولا مجاعة، ولا عطش، لأن ملكنا يطعم عبيده "المن الخفي" (رؤ ٢: ١٧)؛ لا حزن ولا يأس هو الفرح. لا مرض ولا موت - هو الحياة؛ لا اضطهاد ولا ظلم، "حيث روح الرب هناك حرية" (2كو3: 17). إن نفخة هذا الروح السماوية، المنعشة في هواء النفس، تفوح فيها رائحة السلام الزكية. القلب هو هذا البحر الكبير الفسيح، الذي كثيرًا ما تهتزه العواصف، والمملوء بعدد لا يحصى من الزواحف، والذي تلعنه حية الهاوية، وتسحق أمواجها على حجر الثبات، ويصور في رغبته الوديعة شهوة واحدة: "أشبع ولا أستعلن لمجدك إلى الأبد" (مز 16: 15).
هنا السماء دائمًا صافية: لا غيوم الشك تغطي نور الله، ولا رعد غضبه يهز الأذن الداخلية. إن مجال النشاط مغطى بطبقات ذهبية، كلما ملأها دفء الحب وزاد، كلما انحنى التواضع. يا له من مشهد! هوذا سماء جديدة وأرض جديدة! أنظر إلى العالم الصغير الذي يحتوي في داخله على أجمل جمال العظيم!
كل هذا بداية النعيم؛ قريبا - اللانهاية! الآن هو في الاعتدال. قريباً بلا قياس! هذا هو فجر الصباح؛ قريبا يوم غير المساء! هذه وقفة احتجاجية في منتصف الليل. حفل الزفاف قريبا!
"ليأت ملكوتك" (متى 6: 10)، ملك المجد، عريس الخلود: أولاً ملكوتك في قلوبنا، ثم قلوبنا في ملكوتك. لأن روحك هذا يشفع فينا بأنات لا توصف. لهذا تبكي الكنيسة عروسك. كما أنها تحفزنا للتقرب منك، رغم كل العوائق. "والروح والعروس يقولان: تعال، واسمع، وقل: تعال!" (رؤ 22: 17). آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: