371. Беседа на освящение придельного храма Божией Матери в Тихвинском Соборе города Коломны

(Читана Єпископом Леонідом вересня 17-го; надрукована у Твор. Св. Отц. і в собр 1861). Ті, хто закінчив шлях приємно відпочивати: але приємно і озирнутися на початок і продовження шляху і на перенесені труднощі. Так, серед приємних годин відновлення цього храму, не неприємно буде згадати його колишнє існування і шлях відтворення його. У минулому столітті, старанністю громадянина цього граду, раба Божого Івана, створено тут храм; і багато років їм задовольнялися, але потім почали знаходити його не досить широким. Радісна скарга, що храм тісний: вона показує, що він має тих, що досить моляться. І чи не більша радісна скарга, що храм стає тісним: це показує, що кількість тих, хто молиться, множиться. Господи, помножи і благослови тих, що люблять дім Твій земний, і через нього веди їх у Твій дім небесний! Приснопам'ятний раб Божий Пилип, який цього храму за посадою, отримав старанність стати справжнім храмотворцем, через поширення цього храму. Але в інших прихильних громадян виникла інша думка: створити окремий, абсолютно новий храм. Відбулася боротьба думок, і підприємство зазнало коливань та зупинок. Думка раба Божого Пилипа перемогла: але йому не судилося зробити підприємство. Провидіння Боже зберігало його доти, доки справа рішуче утвердилася в його руках: і незабаром Господь, прийнявши його твердий намір, як насправді, покликав його в майбутнє століття. Що буде із його підприємством? - думали, мабуть, бачили його смерть. Але Господь учинив так, що ті, хто успадкував тимчасове його надбання, успадкували і його благочестиву старанність, і підприємство відбулося. Виконалося навіть те, що здалося б неймовірним до виконання. У творенні цього храму справдилися певним чином обидві думки, які раніше взаємно протистояли. Здійснено поширення храму: але ви не бачите нічого старого, а бачите зовсім новий, розлогий, величний, прекрасний храм. Нехай радіє душа, яка почала богоугодний подвиг, і душа, що благословенно здійснила цей. Втішимося всі. І найбільше прославимо Бога, Який дарує добрі наміри і благословляє їх виконання. «Це тепер благословіть Господа всі раби Господні, що стоять у храмі Господньому, у дворах дому Бога нашого» (Пс.133:1). «Нині» , коли тут уготований новий престол «Царю слави» , Господу нашому Ісусу Христу, – коли цей престол, щоб йому бути хоч дещо гідним цього найвищого Царя, очищений обмиванням і освячений миропомазанням, за якоюсь подобою людини, що хрещується, і миром благодаті Божої, – коли в цьому вівтарі від вогню кадила поновлено нове світло, на знак світла Христового в душах, що засяє при сприянні вогню молитви, – коли цей вівтар і храм виконаний пахощами фіміаму, на знак осіняючої благодаті Святого Духа, що наголошується на молитві. вівтар, у знаменні мощей святих, невидимий, але справді «вниде цар слави» (Пс.23:9) Христос Бог наш, – нині пізнайте і відчуйте Його таємничу, благодатну тут присутність; Зблаговіщуйте перед Його величчю; радійте про Його близькість. «Це тепер благословіть Господа всі раби Господні, що стоять у храмі Господньому, у дворах дому Бога нашого» . І чи тільки «нині»? Господь прийшов нині до цього храму не для того, щоб відвідати його нині, але щоб вселитися в ньому і перебувати. Бо так сказав сам Господь ще про стародавній старозавітний храм: «Обрах і освятять цей дім, нехай буде ім'я Моє ту навіть до віку, і будуть очі Мої та серце Моє ту в усі дні» (2Пар.7:16). І якщо така обітниця дана була старозавітному храму, в якому були тільки тіні, образи і накреслення істини, то, без сумніву, ще більшою силою належить також обітниця новозавітному, християнському храму, в якому явлено «благодать і істина Ісус Христом» (Ін.1:1:1:1). Там були богописані скрижалі заповідей, які викривають і засуджують гріх, але не рятують від нього: тут висловлене Сином Божим Євангеліє царства Божого, яке рятує людину грішника. Там була манна, хліб, що падав із неба, що Ізраїльтяни «отрута... і помроша»: тут справжній хліб небесний; таємниче життєдайне тіло Христове, яке їсть з вірою «живий буде на віки» (Ін.6:58). Там кров жертовних тварин кропленням подавала зовнішнє на час очищення: тут прийнятна з вірою «кров Христова, що Духом Святим Собі принесе непорочна Богу», внутрішньо і зовсім «очищає совість нашу від мертвих справ» (Євр.9:14). З цього само собою відкривається, як притаманний освяченому храму Бог і Господь наш Ісус Христос. Не тільки «очі Його тут», тобто Він благомислово дивиться на душі майбутніх тут; не тільки «серце Його тут», тобто Він з любов'ю і милосердям слухає молитва майбутніх тут: але разом з цим тут перебуває Його благодатна сила, що осіняє душі, просвітлює уми, насолоджує серця, духовно життєдайна і рятівна. Отже, не тепер, але й у будь-який час «благословіть Господа всі раби Господні, що стоять у храмі Господньому» . Коли входиш до храму Господнього, помисли, що тут присутній «Господь сил, ...Цар слави» ( Пс.23:10 ), що «Господь сил» , Якому тисячі і теми сил небесних, Ангелів і Архангелів зі страхом служать, – що «Цар слави», Якого не слави, зійшов, вселився в цей малий перед величчю Його храм, заради тебе, мале створіння Боже, щоб тут полегшити тобі доступ до Нього, щоб тут відкрити тобі скарби благодаті. Побожний перед Його величчю. Почуйся Його поблажливості. Принеси Йому хвалу і подяку, поєднуючи твоє сердечне славослів'я з голосом славослів'я церковного. Скажи з царем пророком: «Благослови, душе моя, Господа і вся внутрішня моя ім'я святе Його» (Пс.102:1). Господи, «що є людина, як пам'ятаєш її, чи син людський, як відвідуєш його» (Пс.8: 5)? Ми більш схильні звертатися до Бога зі скаргами на наші недоліки, потреби, скорботи, лиха і приносити Йому різні прохання: тому переважно нагадую вам не опускати молитви славослів'я. Чи не чуєте, як священнослужитель кожне богослужіння починає славослів'ям? «Благословенний Бог наш». "Слава єдиносущній Трійці". «Благословенне царство» Пресвятої Трійці. Потім пропонує він молитовні прохання і укладає новим славослів'ям. Не забувайте і ви передувати і укладати молитву прохання молитвою славослів'я. Чому так? – Тому що у молитві прохання ви думаєте про себе; а молитву славослів'я приносьте власне для Бога. Молитвою прохання ви шукаєте блага собі: молитвою славослів'я приносите духовну жертву Богові. Чи можеш сподіватися дару, якщо не стараєшся принести жертву? Якщо той, хто приходить, просить милості у царя земного, всіляко намагається віддати честь його величності: коли більше, хто приходить просити милості у Царя небесного, повинен від щирого серця принести честь і славу Його величі, премудрості і доброти. Вам може бути цікаво: