371. Беседа на освящение придельного храма Божией Матери в Тихвинском Соборе города Коломны

(Прочитао епископ Леонид 17. септембра; објављено у Делима светих оца и у зборнику 1861). Пријатно је за одмор онима који су завршили пут; али је и пријатно осврнути се на почетак и наставак пута и на претрпљене тешкоће. Тако, међу пријатним сатима обнове овог храма, неће бити непријатно сетити се некадашњег постојања и начина његовог поновног стварања. У прошлом веку, ревношћу грађанина овог града, слуге Божијег Јована, овде је настао храм; и дуги низ година били су задовољни њоме, али онда су почели да сматрају да није баш обиман. Жалба да је храм скучен је радосна: показује да има доста верника. А можда је радоснија жалба да је црква препуна: то показује да се број верника повећава. Господе, умножи и благослови оне који љубе дом Твој земаљски, и њиме их уведи у свој небески дом! Шта ће бити са његовим предузећем? - Вероватно су помислили они који су видели његову смрт. Али Господ је то уредио тако да су они који су наследили његову привремену имовину наследили и његову побожну ревност, и подухват је завршен. Испуниле су се чак и ствари које би изгледале невероватно пре него што су биле испуњене. У стварању овог храма на неки начин су испуњена оба мишљења, раније међусобно супротстављена. Предузето је проширење храма: али сада не видите ништа старо, али видите потпуно нов, простран, величанствен, величанствен храм. Нека се радује душа која је започела богоугодно дело, а душа која га је благословено извршила. Утешимо се сви. А пре свега славимо Бога, Који даје добре намере и благосиља њихово испуњење. „Гле, сада благосиљајте Господа, сви слуге Господње, који стојите у храму Господњем, у дворима дома Бога нашега“ (Пс. 133,1). „Сада“, када се овде припрема нови престо за „Цара славе“, Господа нашег Исуса Христа, – када се овај престо, да би бар донекле био достојан овога највишег Цара, очисти прањем и освећење миропомазањем, у неком обличју човека који се крсти и помазује, на чијем рисању треба да дође и душа Божија. ово је на олтару из кадионице упаљена нова светлост, у знак светлости Христове у душама, сијајући уз помоћ огња молитвеног – када се овај олтар и храм испуни миомирисом тамјана, у знак засењујуће благодати Духа Светога, призваног молитвом вере у храму, и коначно, у овом храму припремљеном знамењу. свети, невидљиво, али заиста „Тамо је Цар славе“ (Пс. 23,9) Христос Бог наш – сада спознај и осети Његово тајанствено, благодатно присуство овде; поштовати Његову величину; радуј се Његовој близини. „Гле, сада благосиљајте Господа, сви слуге Господње, који стојите у храму Господњем, у дворима дома Бога нашега. И да ли је то само „сада”? Господ је сада дошао у овај храм не само да би га сада посетио, већ да би у њему боравио и боравио. Јер овако је и сам Господ рекао о древном старозаветном храму: „Ја изабрах и посветих овај дом, да тамо буде име моје заувек, и очи моје и срце моје да буду тамо довека“ (2. Лет. 7, 16). А ако је такво обећање дато старозаветном храму, у коме су биле само сенке, слике и обриси истине, онда, без сумње, исто обећање припада и новозаветном, хришћанском храму, у коме су се „благодат и истина од Исуса Христа“ откриле са још већом снагом (Јн. 1, 17). Постојале су Богом написане плоче са заповестима које разоткривају и осуђују грех, али не избављају од њега: ево Јеванђеља о Царству Божијем које је изговорио Син Божији, спасавајући грешног човека. Била је мана, хлеб који је пао са неба, који су Израелци „појели... и умрли“: ево правог хлеба небеског; тајанствено животворно тело Христово, које онај ко једе са вером „живеће довека“ (Јн. 6, 58). Тамо је шкропљење крвљу жртвованих животиња за извесно време обезбедило спољашње чишћење: овде, прихватљиво вером, „крв Христова, коју је Он себе непорочно принео Богу Духом Светим“, изнутра и потпуно „чисти нашу савест од мртвих дела“ (Јевр. 9:14). Из овога је очигледно колико је у освећеном храму својствен Бог и Господ наш Исус Христос. Не само да су „Очи Његове овде“, то јест, Он разборито гледа у душе присутних; не само да је „Његово срце овде“, то јест, Он са љубављу и милосрђем слуша молитве присутних: већ уз то овде пребива и Његова благодатна сила, која осењује душе, просветљује умове, радује срца, духовно животворна и спасоносна. Дакле, не само сада, него у свако доба, „благосиљајте Господа, све слуге Господње које стоје у храму Господњем“. Када уђете у храм Господњи, помислите да је овде присутан „Господ над војскама, ... Цар славе“ (Пс. 23, 10), да је „Господ над војскама“, Коме хиљаде и хиљаде сила небеских, анђела и арханђела служе са страхом, – да је „Цар славе“, Чија је слава заузета, и земља се поново напунила и не може да га сабере. мали храм пред Његовом величином, ради тебе, мало створење Божије, да би ти олакшао приступ Њему овде, да би ти открио благо благодати. Буди у страху од Његове величине. Замислите Његово снисхођење. Донесите Му хвалу и захвалност, сједињујући своју искрену похвалу са гласом хвале цркве. Реци са Царем Пророком: „Благослови Господа, душо моја, и све што је у мени, свето име Његово“ (Пс. 103:1). Господе, „шта је човек да га се сећаш, или син човечији да га посећујеш“ (Пс. 8,5)? Склонији смо да се обраћамо Богу са притужбама на наше недостатке, потребе, туге, несреће, и износимо му разне молбе: зато вас првенствено подсећам да не изостављате молитве хвале. Зар не чујете како духовник сваку службу почиње слављењем? „Благословен Бог наш“. „Слава једносушној Тројици“. „Благословено царство“ Свете Тројице. Затим приноси молитвене молбе и закључује новом доксологијом. Не заборавите да претходите и завршите молитву хвале. Зашто је то тако? – Јер у молбеној молитви размишљаш о себи; и приноси молитву хвале посебно за Бога. Молитвеном молитвом тражите своје добро; са молитвом хвале приносиш Богу духовну жртву. Можете ли се надати поклону ако нисте марљиви у приношењу жртве? Ако неко ко дође тражи милост од цара земаљског, он се на све начине труди да ода почаст његовом величанству: колико више онај ко дође да тражи милост од Цара небеског мора од чистог срца да принесе част и славу Његовој величини, мудрости и доброти.