371. Беседа на освящение придельного храма Божией Матери в Тихвинском Соборе города Коломны

ღვთის მუდამ დასამახსოვრებელ მსახურს, ფილიპეს, ამ ტაძრის ტიტორს თანამდებობის მიხედვით, ჰქონდა მონდომება, ამ ტაძრის გავრცელებით გამხდარიყო ნამდვილი ტაძრის მშენებელი. მაგრამ სხვა კეთილგანწყობილ მოქალაქეებს სხვა იდეა ჰქონდათ: ცალკე, სრულიად ახალი ტაძრის შექმნა. იყო აზრთა კონფლიქტი, საწარმო ექვემდებარებოდა რყევებს და გაჩერებებს. ღვთის მსახურის ფილიპეს აზრი ჭარბობდა: მაგრამ მას არ ჰქონდა განზრახული საწარმოს დასრულება. ღვთის განზრახვა მფარველობდა მას მანამ, სანამ საქმე გადამწყვეტად არ დადგინდა მის ხელში: და მალე უფალმა, მისი მტკიცე განზრახვა თავად საქმედ მიიღო, მოუწოდა მას შემდეგ საუკუნეში. „ახლა“, როცა აქ მზადდება ახალი ტახტი „დიდების მეფისთვის“, ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის, - როცა ეს ტახტი, რათა გარკვეულწილად მაინც იყოს ამ უმაღლესი მეფის ღირსი, განიწმინდება და აკურთხება ქრიზმით, მონათლული და ცხებული ადამიანის მსგავსად, რომლის სული ასევე უნდა იყოს ღვთის მადლით. საკურთხევლის ცეცხლიდან ახალი შუქი აინთო საკურთხეველზე, სულებში ქრისტეს შუქის ნიშნად, რომელიც ანათებს ლოცვის ცეცხლის დახმარებით - როდესაც ეს საკურთხეველი და ტაძარი ივსება საკმევლის სურნელით, როგორც ნიშანი სულიწმიდის დაჩრდილვის მადლისა, მოწოდებული რწმენის ლოცვით - როდესაც, ბოლოს, რწმენის ნიშნით მომზადებული. წმიდანები, უხილავად, მაგრამ მართლაც „მიღმა არის მეფე დიდებისა“ (ფსალმ. 23:9) ქრისტე ჩვენი ღმერთი - ახლა შეიცანი და იგრძენი მისი იდუმალი, მადლიანი აქ ყოფნა; პატივი ეცით მის სიდიადეს; გაიხარე მისი სიახლოვით. „აჰა, ახლა აკურთხეთ უფალი, უფლის ყველა მსახური, ვინც დგახართ უფლის ტაძარში, ჩვენი ღმერთის სახლის ეზოებში. და ეს მხოლოდ "ახლაა"? უფალი ახლა მოვიდა ამ ტაძარში არა მხოლოდ მის მოსანახულებლად, არამედ დასამკვიდრებლად და დასამკვიდრებლად. ეს არის ის, რაც თავად უფალმა თქვა ძველი აღთქმის ტაძრის შესახებ: „აირჩიე და განვწმინდე ეს სახლი, რათა იყოს იქ ჩემი სახელი უკუნისამდე, და იყოს ჩემი თვალები და გული ჩემი სამუდამოდ“ (2 მატიანე 7:16). და თუ ასეთი დაპირება მიეცა ძველი აღთქმის ტაძარს, რომელშიც იყო მხოლოდ ჩრდილები, გამოსახულებანი და ჭეშმარიტების მონახაზი, მაშინ, უეჭველად, იგივე დაპირება ეკუთვნის ახალ აღთქმას, ქრისტიანულ ტაძარს, რომელშიც კიდევ უფრო დიდი ძალით გამოვლინდა „მადლი და ჭეშმარიტება იესო ქრისტეს მიერ“ (იოანე 1:17). იყო ღვთის მიერ დაწერილი მცნებების ტაბლეტები, რომლებიც ამხელს და გმობს ცოდვას, მაგრამ არ ხსნის მისგან: აი, ღვთის ძის მიერ წარმოთქმული სახარება ღვთის სასუფევლის შესახებ, ცოდვილი ადამიანის გადარჩენისთვის. იყო მანანა, ციდან ჩამოვარდნილი პური, რომელიც ისრაელებმა „ჭამეს... და მოკვდნენ“: აი, ჭეშმარიტი პური სამოთხეში; ქრისტეს იდუმალი მაცოცხლებელი სხეული, რომელსაც ის, ვინც რწმენით ჭამს, „იცოცხლებს მარადიულად“ (იოანე 6:58). იქ მსხვერპლშეწირული ცხოველთა სისხლის სხურებამ გარკვეული დროით გარეგანი განწმენდა მოახდინა: აქ, რწმენით მისაღები, „ქრისტეს სისხლი, რომელიც უმანკო შესწირა ღმერთს სულიწმიდით“, შინაგანად და მთლიანად „განწმენდს ჩვენს სინდისს მკვდარი საქმეებისგან“ (ებრ. 9:14). აქედან ცხადია, რაოდენ თანდაყოლილი ტაძარშია ღმერთი და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. არა მხოლოდ „მისი თვალები აქ არის“, ანუ ის წინდახედულად უყურებს აქ მყოფთა სულებს; არა მხოლოდ „მისი გული აქ არის“, ანუ სიყვარულით და წყალობით ისმენს აქ დამსწრეთა ლოცვას: ამასთან ერთად, მისი მადლით აღსავსე ძალა აქ არის, დაჩრდილავს სულებს, ანათლებს გონებას, ახარებს გულებს, სულიერად მაცოცხლებს და ხსნის. ჩვენ უფრო მიდრეკილნი ვართ მივმართოთ ღმერთს ჩვენი ნაკლოვანებების, საჭიროებების, მწუხარების, უბედურებების შესახებ ჩივილებით და მივმართოთ მას სხვადასხვა ვედრება: ამიტომ, პირველ რიგში, შეგახსენებთ, რომ არ გამოტოვოთ სადიდებელი ლოცვები. არ გესმის, როგორ იწყებს სასულიერო პირი ყოველ წირვას დოქსოლოგიით? "კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი". "დიდება ერთარსებულ სამებას". „ნეტარ არს სასუფეველი“ წმიდა სამების. შემდეგ ის გვთავაზობს ლოცვებს და ამთავრებს ახალი დოქსოლოგიით. ნუ დაგავიწყდებათ, წინ უსწრებდეთ და დაასრულოთ შუამდგომლობის ლოცვა ქების ლოცვით. რატომ არის ეს ასე? – იმიტომ, რომ შუამდგომლობის ლოცვაში ფიქრობ საკუთარ თავზე; და აღავლინეთ ლოცვა სადიდებელი ღვთისთვის. ვედრების ლოცვით თქვენ ეძებთ საკუთარ სიკეთეს; დიდების ლოცვით სულიერ მსხვერპლს სწირავთ ღმერთს. შეგიძლია საჩუქრის იმედი გქონდეს, თუ გულმოდგინე არ ხარ მსხვერპლის გაღებაში? თუ ვინმე, ვინც მოდის, ითხოვს წყალობას დედამიწის მეფისგან, ის ყველანაირად ცდილობს პატივი მიაგოს მის უდიდებულესობას: მით უმეტეს, ვინც მოდის ზეცის მეფისგან წყალობის სათხოვნელად, წმინდა გულით უნდა მოუტანოს პატივი და დიდება მის სიდიადეს, სიბრძნეს და სიკეთეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: