371. Беседа на освящение придельного храма Божией Матери в Тихвинском Соборе города Коломны

"Nyní," když je zde připraven nový trůn pro "Krále slávy", našeho Pána Ježíše Krista, - až tento trůn, aby byl alespoň trochu hoden tohoto nejvyššího Krále, je očištěn omytím a posvěcen kristací, v nějaké podobě osoby, která je pokřtěna a pomazána, jejíž duše by měla být také trůnem milosti Boží, když na něj sestupovalo nové světlo z ohně, když na něj sestupovalo nové světlo z ohně. kadidelnice, jako znamení Kristova světla v duších, zářící pomocí ohně modlitby - když je tento oltář a chrám naplněn vůní kadidla, jako znamení zastiňující milosti Ducha svatého, vyvolaného modlitbou víry - když je konečně v chrámu a na oltáři takto připravený, ve znamení relikvií svatého, ale skutečně slávy." (Ž 23,9) Kristus, náš Bůh – nyní poznejte a pociťte Jeho tajemnou, milostivou přítomnost zde; ctít Jeho velikost; radujte se z Jeho blízkosti. "Hle, nyní dobrořečte Hospodinu, všichni služebníci Hospodinovi, kteří stojíte v Hospodinově chrámu, na nádvořích domu našeho Boha." A je to jen „teď“? Pán nyní přišel do tohoto chrámu nejen proto, aby jej nyní navštívil, ale aby v něm přebýval a přebýval. Neboť toto řekl sám Hospodin o starozákonním chrámu: „Vyvolil jsem a posvětil jsem tento dům, aby tam bylo navěky mé jméno a navěky tam byly mé oči a mé srdce“ (2. Paralipomenon 7:16). A jestliže takové zaslíbení bylo dáno starozákonnímu chrámu, ve kterém byly jen stíny, obrazy a obrysy pravdy, pak totéž zaslíbení bezpochyby náleží novozákonnímu, křesťanskému chrámu, v němž byly s ještě větší mocí zjeveny „milost a pravda od Ježíše Krista“ (Jan 1:17). Existovaly Bohem psané desky přikázání, které odhalují a odsuzují hřích, ale neosvobozují ho: zde je evangelium o Božím království, které pronesl Syn Boží, zachraňující hříšného člověka. Byla tam manna, chléb, který spadl z nebe, který Izraelci „jedli... a zemřeli“: zde je pravý nebeský chléb; tajemné životodárné tělo Kristovo, které ten, kdo jí s vírou, „bude žít navěky“ (Jan 6:58). Tam kropení krví obětních zvířat na určitou dobu zajišťovalo vnější očistu: zde, s vírou přijatelná, „krev Kristova, kterou sám sebe bez poskvrny obětoval Bohu skrze Ducha svatého“, vnitřně a zcela „čistí naše svědomí od mrtvých skutků“ (Žd 9,14). Z toho je zřejmé, jak neodmyslitelně patří Bůh a náš Pán Ježíš Kristus do zasvěceného chrámu. Nejen „jeho oči jsou zde“, to znamená, že se rozvážně dívá na duše přítomných; nejen „jeho srdce je zde“, to znamená, že s láskou a milosrdenstvím naslouchá modlitbám zde přítomných: ale spolu s tím zde přebývá jeho milostí naplněná moc, zastiňuje duše, osvěcuje mysli, těší srdce, duchovně životodárně a zachraňuje. A tak nejen nyní, ale v každém čase „žehnejte Hospodinu, všichni služebníci Páně, kteří stojí v chrámu Páně“. Když vstoupíte do chrámu Páně, pomyslete si, že je zde přítomen „Pán zástupů, ... Král slávy“ (Ž 23,10), že „Pán zástupů“, Jemuž tisíce a tisíce nebeských sil, andělů a archandělů slouží s bázní, – že „Král slávy“, jehož sláva je naplněna a nebe a země ho nemohou obsáhnout, – sestoupil do tohoto malého chrámu a ujal se svého malého stvoření. Bože, aby ti zde usnadnil přístup k Němu, aby ti zjevil poklady milosti. Buďte v úctě k Jeho velikosti. Představte si Jeho blahosklonnost. Přinášejte Mu chválu a díkůvzdání, spojte svou upřímnou chválu s hlasem chvály církve. Řekněte s Králem Prorokem: „Dobrořeč, duše má, a vše, co je ve mně, Jeho svaté jméno“ (Ž 103:1). Pane, „co je člověk, že na něj vzpomínáš, aneb syn člověka, že ho navštěvuješ“ (Ž 8,5)? Spíše jsme nakloněni obracet se k Bohu se stížnostmi na své nedostatky, potřeby, smutky, pohromy a předkládat mu různé prosby: proto vám především připomínám, abyste nevynechávali modlitby chvály. Neslyšíte, jak duchovní začíná každou bohoslužbu doxologií? "Požehnán buď náš Bůh." "Sláva soupodstatné Trojici." „Požehnané království“ Nejsvětější Trojice. Poté nabízí modlitby a končí novou doxologií. Nezapomeňte modlitbu prosby předcházet a ukončit modlitbou chvály. proč tomu tak je? – Protože v prosebné modlitbě přemýšlíš o sobě; a pronášejte modlitbu chvály konkrétně za Boha. Prosebnou modlitbou hledáte své vlastní dobro; modlitbou chvály přinášíš Bohu duchovní oběť. Můžete doufat v dar, pokud nejste pilní v obětování? Jestliže někdo, kdo přichází, žádá krále země o milost, snaží se všemi možnými způsoby vzdávat čest jeho velebnosti: o co více ten, kdo přichází prosit o milost od krále nebes, musí z čistého srdce přinášet čest a slávu Jeho velikosti, moudrosti a dobrotě. Slyšeli jste, že „oči“ Páně jsou v chrámu? „Oči Páně... jsou nejjasnější ze slunce“ (Sir.23:27). Pronikají do vašich duší; Vidí vaše nejniternější myšlenky, touhy, činy, přítomnost, minulost a budoucnost. Dávejte si tedy pozor, abyste před Pána nepřinášeli myšlenky, touhy a skutky, které jsou nečisté a hříšné, od kterých On odvrací svůj zrak. Snažte se přinést čisté myšlenky a neposkvrněné touhy do Jeho chrámu, a pokud chybí čisté skutky, přineste alespoň upřímné pokání. Slyšeli jste, že „srdce“ Páně je v chrámu? Pokud se tedy Pán rozhodl, že vás zde přijme s láskou a milosrdenstvím, dejte si pozor, abyste k Němu nepřistupovali s chladným srdcem nebo zaujatí vůči světu a tělu. „S veškerou péčí střež své srdce“, pro svůj pokoj a zvláště pro Boha: „z toho pochází život“ (Přísl. 4:23). Kéž Boží požehnání, milostivé a spásné, přijde na všechny, kdo stojí před Pánem, na ty, kteří konají dobro v tomto svatém chrámu, na ty, kdo konají skutky zbožnosti a lásky k lidstvu, na otce rodin a rodin a na každou duši hledající milostivou Boží pomoc. Amen.