366. Беседа по освящении храма святого праведного Филарета Милостивого, в Гефсиманском ските

(Речено 27. септембра; штампано у Делима Светог оца, 1860. и у зборнику, 1861.) Шездесет година знам место где се сада налазимо као очевидац: и штавише, када сам дошао овде прве године овог века, срео сам овде јасне трагове и сећања на прошли век. Нека не изгледа као празна реч ако сада наставим са неким од ових сећања. Ово неће проћи садашњи празник. Овде се налазила кућа елегантне архитектуре, која је својим дизајном показивала да није намењена сталном боравку, већ само за летње ужитке. Овде је била башта у којој је биљна природа превише патила од уметности, која је покушавала да јој да слике које су јој стране. Зашто је монашки манастир то урадио? Како је на ово гледао свети Сергије, љубитељ једноставности, а не љубитељ раскоши и чулних задовољстава? Како је дозволио да се то догоди у његовом крају, тако близу њега? Прво, мислим да је он на ствар гледао снисходљиво јер је имао у виду намеру која или оправдава или оправдава ствар. Овај тракт је био украшен за краљевске посете. Док се висина цара унизила пред смирењем светитеља; док се поштовање млађих синова светог Сергија сјединило са поштовањем владара, у молитви за спасење душа њихових и за добро царства свога; одана љубав хтела је да се испољи и у представљању царском погледу извесних црта њиховог уобичајеног сјаја и сјаја. Друго, свети Сергије је без укора дозволио да се у његовој области појаве извесне врсте световног сјаја, мислим, јер је на њих гледао као на пролазну сенку; и, као тајно место Божијег промишљања, дозволио је себи током времена да овде открије друге врсте својствене његовом духу. Спољне прилике Сергијеве лавре се мењају. Њено древно наслеђе биће одузето од ње, а кроз то ће јој бити уклоњене многе овоземаљске одговорности и бриге. Некадашњи сјај постаје непотребан, као и немогућ. Овдашњи царски дом и башта постају место скромног одмора наставника и ученика богословске школе, коју је Лавра основала у својим зидинама, о свом трошку, у данима свог изобиља. Временом је кућа за уживање нестала: башта, коју је уметност уступила природи, претворила се у шуму. Тако је монах Сергије постигао да се овде укину оно световно што је једно време било дозвољено; и, као да је желео да се награди за ово признање, удостојио се да се духовно успостави овде. Родила се идеја да се, у самоћи овог тракта, сагради мали храм, у који би се населило неколико браће, посебно склоне ћутању и строжијем одрицању од својих жеља и имања, и у коме би, поред уобичајених молитава и сакрамента, Давидов псалтир даноноћно емитовао свете и освећујуће звукове, за мир, молитву за мир, молитву, мир и ноћ, Цар, Отаџбину, велики манастир и оне који јој добро чине. Ово није осуда за осталу братију Лавре, који подносе свој подвиг, такође духовни, такође спасоносни, све док се он врши са искреним страхопоштовањем и ревношћу. Под непрекидним невидљивим благословом светог Сергија, служећи у црквеним молитвама и свештеним дејствима, они се не само сами напајају духом молитве и благодати, него и овим духом напајају хиљаде и хиљаде смирених душа које теку под сенком чудотворца. И ако се не заборавља пред Богом Наградитељем онај који чашом воде утоли жеђ трулежног тела ближњег, колико ће више бити упамћен по милости онај који је помогао души бесмртној, током њене духовне жеђи, да окуси макар и кап слатке и живе воде молитве и благодати. У једном селу недалеко одавде стајао је древни, више од двеста година стар дрвени храм, чији је настанак био прекривен заборавом. У његовој близини је обновљен камени храм. Дрвени је постао непотребан. Намера је била да се укине и да се дрва претвори у огрев за нови храм. Али ова намера да се уништи древни храм привукла је пажњу његових претпостављених. Пажљивим прегледом откривени су истинити докази да га је подигла лавра Светог Сергија, у дане њеног архимандрита, светог Дионисија, који сада у њој почива у миомирису светиње. И то се открило када је идеја која је настала о изградњи храма овде чекала испуњење. Ко хоће, нека то назове несрећом: али по мом мишљењу, праведније је, пријатније и корисније у томе препознати уређење Божијег промисла, а од светог Сергија знак да благосиља насталу мисао и подстиче њено испуњење. Дакле, древни храм, „чија га је небрига” имала, био је узет, премештен овде и „стао на чело” (Пс. 117,22) овог новог манастира. Преосвећени оче наш Сергије! Преосвећени оче Дионисије! Не надамо се плоду од дела руку наших: него се уздамо у тебе; Исповедамо вашу милост; Призивамо вашу духовну снагу; Верујемо у твој благослов. Прихватите нашу веру и благословите овај скромни манастир и оне који се у њему смирено труде. Били бисмо слепи да не видимо, били бисмо незахвални када не бисмо препознали да, заступништвом наших преподобних отаца, постоји милостива брига Господња за ово место. Наше жеље и наде биле су ограничене на мале станове, а не на много браће: али је јасно, „рече... Господ: увећај место шатора свог и покривача своје” (Ис. 54:2). Изнад очекивања, братство је расло; проширени станови; чак су се и храмови умножили, не зато што смо ми то пожелели, већ зато што је Бог послао богољубиве који су, видевши оне који се подвизавају у молитви, хтели да своју молитву унапреде стварањем храма, и да се учине заједничарима у плодовима њихове молитве. И за шеснаест година постојања овог манастира сада смо овде посветили девети мистични престо Цару Христу. Може ли ми неко рећи зашто има толико тога? Нећу крити да сам и ја на почетку овог подухвата препознао снагу овог питања. Али да ли је потребно тврдоглаво стајати против намере побожних? Да ли је потребно зауставити душе које се са чистом ревношћу стремљују Богу и Његовим светима? Зар је потребно не дозволити да до Њега дође добровољна жртва коју желе да принесу Њему? Неко се „обрадовао онима који су говорили: ... хајдемо у дом Господњи“ (Пс. 122:1). Колико пута више да се радујемо онима који су говорили: Саградимо дом Господу? Искрено се радујем за вас, христољубиви творци овог светог храма. Не сумњам да је ова твоја жртва, иако добровољна, исто тако чиста, па стога и Богу угодна. Свети и праведни Филарете, чијем си покровитељству поверио овај храм, принеси ову жртву пред очима свемилостивог Бога, и нека се на тебе излије милост небеска. Најзад, зар не треба посебно да узмем у обзир чињеницу да си за патрона овог храма изабрао праведног Филарета, мог покровитеља? Без сумње би требало. Давши му овај храм, и његов овај храм, наравно, твоја љубав је желела да умножи своје молитве за мене, које су ми биле од велике користи: захваљујем се љубави твојој. Поново представљајући његов лик у храму општем поштовању, опет ми указујеш на слику његових врлина, да не носим добро име превише доконо. Прихватам подсетник и упутства. Дакле, треба да, према апостолу, „сматрамо једни друге да подстичемо љубав и добра дела“ (Јевр. 10:24). Нека буде, браћо овог преподобног манастира, да је једно од средстава подстрека да чините добра дела да постоје знаци благослова светих отаца наших и њиховим заступништвом благослов Оца Небеског над вашом заједницом. Ако видимо знаке дарованог нам благослова и милости Божије: из благодарности подстицајмо се на добра дела. Ако имамо знаке већ присутног и делатног благослова Божијег: охрабримо се и ојачајмо надом у тешкоћама подвига и у искушењима. Ако нам је дато благо благослова Божијег: чувајмо се будно, да не бисмо изгубили ово благо обесхрабрујући се у чињењу добрих дела. „Земља“, алегоризира Апостол, „испија кишу која на њу у изобиљу сиђе, и рађајући добра, као што се то чини, прима благослов од Бога“ (Јевр. 6,7). Односно: душа, напојена небеском „кишом“ превенствене благодати и многим благодетима промисла Божијег, тада „прима“ као у власништво и учвршћује „благослов“ Божији за себе само када, сходно претходној благодати, са вером, трудом и подвигом, изнесе из дубина своје „жељне мисли, добре мисли у добробит“. слава свемоћном Богу. Амин. Можда ће вас занимати: