366. Беседа по освящении храма святого праведного Филарета Милостивого, в Гефсиманском ските

(Thuhet më 27 shtator; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1860 dhe në koleksionin, 1861) Vendin ku jemi tani e njoh prej gjashtëdhjetë vjetësh si dëshmitar okular: dhe për më tepër, kur erdha këtu në vitin e parë të shekullit aktual, takova këtu gjurmë dhe kujtime të qarta të shekullit të kaluar. Le të mos duket si një fjalë boshe nëse tani rifilloj disa nga këto kujtime. Kjo nuk do të kalojë festën aktuale. Këtu ishte një shtëpi me arkitekturë elegante, e cila me dizajnin e saj tregonte se nuk ishte e destinuar për qëndrim të përhershëm, por vetëm për vizita argëtuese verore. Këtu ishte një kopsht në të cilin natyra bimore vuante shumë nga arti, i cili sajonte t'i jepte imazhe të huaja për të. Pse e bëri këtë manastiri manastiri? Si e shikonte këtë Shën Sergji, një dashnor i thjeshtësisë dhe jo i dashuruar pas luksit dhe kënaqësive sensuale? Si e lejoi ai të ndodhte kjo në zonën e tij, kaq afër tij? Së pari, mendoj se ai e shikoi çështjen me përbuzje, sepse kishte parasysh qëllimin që ose e justifikonte ose e justifikonte çështjen. Ky trakt ishte zbukuruar për vizita mbretërore. Ndërsa lartësia e mbretit u përul përpara përulësisë së shenjtorit; ndërsa nderimi i bijve më të vegjël të Shën Sergjit bashkohej me nderimin e sovranëve, në lutje për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe për të mirën e mbretërisë së tyre; dashuria besnike donte të shfaqej edhe duke i paraqitur shikimit mbretëror disa veçori të shkëlqimit dhe shkëlqimit të tyre të zakonshëm. Së dyti, Shën Sergji, pa qortim, lejoi që në zonën e tij të shfaqeshin disa lloje të shkëlqimit të kësaj bote, mendoj, sepse i shikonte si një hije kalimtare; dhe, si një vend i fshehtë i providencës së Zotit, ai e lejoi veten me kalimin e kohës të zbulonte këtu specie të tjera të veçanta për shpirtin e tij. Rrethanat e jashtme të Sergius Lavra po ndryshojnë. Trashëgimia e saj e lashtë do t'i merret asaj dhe përmes kësaj do t'i hiqen shumë përgjegjësi dhe shqetësime të kësaj bote. Shkëlqimi i dikurshëm bëhet i panevojshëm, aq edhe i pamundur. Shtëpia mbretërore dhe kopshti vendas bëhen një vend pushimi modest për mësuesit dhe studentët e shkollës teologjike, të cilën Lavra e themeloi brenda mureve të saj, me shpenzimet e saj, në ditët e bollëkut të saj. Me kalimin e kohës, shtëpia e kënaqësisë u zhduk: kopshti, i dhënë nga arti natyrës, u shndërrua në një pyll. Kështu, murgu Sergius arriti që gjërat e kësaj bote që ishin lejuar për njëfarë kohe, u shfuqizuan këtu; dhe, sikur të donte të shpërblehej për këtë pranim, ai denjoi që shpirtërorja të vendosej këtu. Ideja lindi, në vetminë e këtij trakti, për të ndërtuar një kishë të vogël, në të cilin do të vendoseshin disa vëllezër, veçanërisht të prirur ndaj heshtjes dhe heqjes dorë më të rreptë nga dëshirat dhe pasuria e tyre, dhe në të cilin, përveç lutjeve dhe sakramenteve të zakonshme, Psalteri i Davidit do të lëshonte të tijën e shenjtë dhe shenjtëruese, të shoqëruar me tingujt e mirë dhe të shenjtë të kishës, ditën dhe natën. Atdheu, manastiri i madh dhe ata që i bëjnë mirë. Ky nuk është një dënim për vëllezërit e tjerë të Lavrës, të cilët po i nënshtrohen bindjes së tyre, edhe shpirtërore, edhe shpëtuese, përderisa ajo kryhet me nderim dhe zell të sinqertë. Nën bekimin e vazhdueshëm të padukshëm të Shën Sergjit, duke shërbyer në lutjet kishtare dhe në veprimet e shenjta, ata jo vetëm që ushqehen vetë me shpirtin e lutjes dhe hirit, por edhe me këtë frymë ushqehen me mijëra e mijëra shpirtra të përulur që rrjedhin nën hijen e mrekullibërësit. Dhe nëse ai që shuan etjen e trupit të prishur të fqinjit të tij me një gotë ujë nuk harrohet para Zotit Shpërblyes, aq më tepër do të kujtohet në favor të atij që ndihmoi një shpirt të pavdekshëm, gjatë etjes së tij shpirtërore, të shijonte qoftë edhe një pikë uji të ëmbël e të gjallë të lutjes dhe hirit. Në një fshat jo larg nga këtu, qëndronte një kishë i lashtë prej druri, më shumë se dyqind vjeçar, origjina e të cilit ishte e mbuluar në harresë. Pranë tij u rindërtua një kishë prej guri. Druri u bë i panevojshëm. Synimi ishte shfuqizimi dhe shndërrimi i drurit në dru zjarri për kishën e ri. Por ky synim për të shkatërruar kishën e lashtë tërhoqi vëmendjen e eprorëve të tij. Një rishikim i kujdesshëm zbuloi prova të vërteta se ajo ishte ndërtuar nga Lavra e Shën Sergjit, në ditët e arkimandritit të saj, Shën Dionisiut, i cili tani prehet në të në aromën e faltores. Dhe kjo u zbulua kur ideja që lindi për ndërtimin e një kisha këtu priste përmbushjen. Kush të dojë, le ta quajë këtë një aksident: por për mendimin tim, është më e drejtë, më e këndshme dhe më e dobishme të njihet në këtë dispensimi i providencës së Zotit, dhe nga Shën Sergjiu një shenjë se ai bekon mendimin që ka lindur dhe inkurajon përmbushjen e tij. Pra, kisha i lashtë, “pakujdesia e të cilit” e kishte, u mor, u zhvendos këtu dhe “u bë në krye” (Ps. 118:22) të këtij manastiri të ri. I nderuari Ati ynë Sergius! I nderuari At Dionisi! Ne nuk shpresojmë në frytin e veprës së duarve tona, por shpresojmë te ti; Ne rrëfejmë hirin tuaj; Ne i bëjmë thirrje forcës suaj shpirtërore; Ne besojmë në bekimin tuaj. Pranojeni besimin tonë dhe jepni bekimin tuaj këtij manastir të përulur dhe atyre që punojnë me përulësi në të. Do të ishim të verbër nëse nuk do të shihnim, do të ishim mosmirënjohës nëse nuk do të kuptonim se, me ndërmjetësimin e etërve tanë të nderuar, ekziston kujdesi i mëshirshëm i Zotit për këtë vend. Dëshirat dhe shpresat tona ishin të kufizuara në banesa të vogla, jo në shumë vëllezër: por është e qartë, "tha... Zoti: zgjeroje vendin e çadrës sate dhe mbulesën tënde" (Is. 54:2). Përtej pritjes, vëllazëria u rrit; banesat e zgjeruara; edhe kishat u shumuan, jo sepse ne e lakmonim këtë, por sepse Perëndia dërgoi njerëz të dashuruar me Perëndinë, të cilët, duke parë ata që luftonin në lutje, donin të promovonin lutjen e tyre duke krijuar një kishë dhe të bënin veten pjesëmarrës në frytet e lutjes së tyre. Dhe gjatë gjashtëmbëdhjetë viteve të ekzistencës së këtij manastiri, ne tani ia kemi kushtuar fronin e nëntë mistik Mbretit Krisht këtu. A mund të më thotë dikush pse ka kaq shumë? Nuk do ta fsheh që edhe unë e njoha fuqinë e kësaj pyetjeje në fillim të kësaj ndërmarrjeje. Por a është e nevojshme të qëndrosh me kokëfortësi kundër qëllimit të të devotshmëve? A është e nevojshme të ndalojmë shpirtrat që përpiqen me zell të pastër për Perëndinë dhe shenjtorët e Tij? A është e nevojshme të mos lejohet që sakrifica vullnetare që ata duan t'i sjellin Atij të arrijë tek Ai? Dikush “u gëzua me ata që thoshin: ... le të shkojmë në shtëpinë e Zotit” (Ps. 122:1). Sa herë më shumë duhet të gëzohemi për ata që thanë: Le të ndërtojmë një shtëpi për Zotin? Gëzohem sinqerisht për ju, Krijues Krishtidashës të këtij kisha të shenjtë. Nuk kam asnjë dyshim se kjo sakrificë e juaja, ndonëse vullnetare, është po aq e pastër, prandaj edhe e pëlqyeshme për Zotin. Shenjti dhe i drejti Filaret, patronazhit të të cilit i ke besuar këtë kishë, ta paraqesësh këtë sakrificë para syve të Zotit të gjithëmëshirshëm dhe të derdhen mbi ty mëshirat qiellore. Së fundi, a nuk duhet të marr parasysh veçanërisht faktin që ju zgjodhët Filaretin e drejtë, mbrojtësin tim, si mbrojtës të këtij kisha? Pa dyshim që duhet. Duke i dhënë atij këtë kishë dhe të tij këtë kishë, sigurisht, dashuria juaj donte që ai të shtonte lutjet e tij për mua, të cilat ishin shumë të dobishme për mua: Unë falënderoj dashurinë tuaj. Duke e paraqitur përsëri imazhin e tij në kishë para nderimit të përgjithshëm, ju përsëri më vini në dukje imazhin e virtyteve të tij, në mënyrë që të mos mbaj një emër të mirë shumë kot. Unë e pranoj kujtesën dhe udhëzimin. Prandaj, sipas Apostullit, ne duhet “të konsiderojmë njëri-tjetrin për të inkurajuar dashurinë dhe veprat e mira” (Hebrenjve 10:24). Qofshin, vëllezër të këtij manastiri të nderuar, që një nga mjetet inkurajuese për ju që të bëni vepra të mira është që të ketë shenja të bekimit të etërve tanë të shenjtë dhe, me ndërmjetësimin e tyre, bekimin e Atit Qiellor mbi komunitetin tuaj. Nëse shohim shenja të bekimit dhe mëshirës së Zotit që na është dhënë: nga mirënjohje, le të inkurajojmë veten për vepra të mira. Nëse kemi shenja të bekimit tashmë të pranishëm dhe aktiv të Perëndisë: le të inkurajojmë dhe forcohemi me shpresë në vështirësitë e bëmave dhe në tundimet. Nëse na është dhënë thesari i bekimit të Zotit: le të ruajmë veten me vigjilencë, që të mos e humbasim këtë thesar duke u dekurajuar nga kryerja e veprave të mira. "Toka," alegorizon Apostulli, "duke pirë shiun që bie mbi të me bollëk dhe duke lindur gjëra të mira, në të njëjtën mënyrë që bëhet, merr bekimin nga Perëndia" (Hebrenjve 6:7). Kjo do të thotë: shpirti, i ujitur nga "shiu" qiellor i hirit paraprak dhe i shumë përfitimeve të providencës së Zotit, atëherë vetëm "pranon" sikur në pronësi dhe forcon "bekimin" e Zotit për veten e tij, kur, në përputhje me hirin paraprak me besim, zell dhe vepër, ai nxjerr nga thellësitë, deshira e mirë e qenies së tij, "mendimi, shpirti" i tij. lavdi Zotit të gjithëfuqishëm. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: