364. Беседа по освящении храма Успения Божией Матери в селе Горбунове

(Ειπώθηκε στις 29 Μαΐου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, 1860 και στη συλλογή, 1861). Μια άλλη φορά έρχομαι σε αυτό το μέρος: και, όπως δώδεκα χρόνια πριν από αυτό, έτσι και τώρα, ενθυμούμενος το παρελθόν, με παρηγορεί το παρόν. Πριν από αυτά τα δώδεκα χρόνια δεν υπήρχε ναός του Θεού εδώ. Όσοι αγαπούν τον οίκο του Θεού, βέβαια, μερικές φορές όχι χωρίς δυσκολία, μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τον ναό, που δεν ήταν ικανοποιητικά κοντά και, ίσως, δεν ήταν ευρύχωρος για όλους όσοι ερχόντουσαν, ή, όχι χωρίς λύπη, αναγκάζονταν να μείνουν στο σπίτι όταν η καρδιά τους τραβούσε στο σπίτι του Θεού, αλλά τα εμπόδια δεν τους επέτρεπαν. Οι άνθρωποι που ήταν λιγότερο ζηλωτές για τον ναό του Θεού σε αυτά τα εμπόδια μπορούσαν να βρουν κάποιου είδους δικαιολογία για την υπεκφυγή τους από αυτόν και κινδύνευαν να ψυχραθούν ακόμη περισσότερο απέναντί ​​του. Ο Θεός βρήκε ένα άτομο διατεθειμένο να κάνει μια εθελοντική θυσία, που το κοίταξε με το μάτι της ευσεβούς και ανθρώπινης ανησυχίας. Εκμεταλλευόμενος δικαιωματικά τον κόπο του ντόπιου πληθυσμού, δεν περιορίστηκε να δώσει στους εργάτες δίκαιη υλική ανταμοιβή και μέσα για προσωρινή ζωή, αλλά θέλησε να τους προσφέρει πνευματικά οφέλη - να τους δώσει την άμεση ευκολία να χρησιμοποιήσουν τον ναό του Θεού και τα χάριτα μέσα του για προσωρινή και αιώνια ζωή. Η επιθυμία ήταν τόσο δυνατή που δεν ανέχτηκε την καθυστέρηση: και ως εκ τούτου, για να συντομεύσει τον χρόνο κατασκευής του ναού, ο οικοδόμος του ναού τον δημιούργησε όχι από πέτρα, αλλά από ξύλο. Τον καθαγιασμό αυτού του ναού, δώδεκα χρόνια πριν από αυτό, εσείς, οι αδελφοί αυτού του ιερού ναού, εορτάζατε, χωρίς αμφιβολία, με πλήρη παρηγοριά και χαρά, και το ίδιο έκανα και εγώ. Τότε όμως αποδείχθηκε ότι ο ναός δεν ήταν απόλυτα ικανοποιημένος. Το δέντρο είναι βραχύβιο, σκέφτηκε, ειδικά το ανώριμο δέντρο της σημερινής εποχής. και όταν ένας ξύλινος ναός ερειπωθεί, ποιος ξέρει αν θα εμφανιστεί τότε ζήλια και αν θα βρεθούν μέσα για να τον ξαναδημιουργήσουν; Λοιπόν, δεν είναι καλύτερο το όφελος που, υπό την προστασία της Πρόνοιας του Θεού, παραδόθηκε στη φυλή που ζει εδώ, να εξασφαλιστεί τώρα για το μέλλον και την περαιτέρω φυλή; - Και έτσι, ο ξύλινος ναός, μακριά ακόμα από ερειπωμένο, δίνει τη θέση του σε έναν νέο πέτρινο: και εμείς, οι αδελφοί αυτού του ιερού ναού, μπορούμε τώρα να χαιρόμαστε όχι μόνο για εσάς, αλλά και για τα παιδιά και τους απογόνους σας. Να είστε ευγνώμονες, πρώτον, στον υπέρτατο ευεργέτη Θεό, γιατί κάθε τι καλό και ωφέλιμο για την ψυχή γίνεται μόνο με την ευλογία και τη βοήθεια του Θεού. Κατά τον Θεό, να είστε ευγνώμονες στον επίγειο ευεργέτη που δημιούργησε αυτόν τον ναό. Δεν λέω: χαιρετήστε τον με λόγια ευγνωμοσύνης. Θα γίνει χωρίς εμένα. αλλά μερικά σημάδια σεβασμού και λίγα λεπτά στοργικής ομιλίας δεν θα ήταν ανταμοιβή για ένα πανάρχαιο όφελος. Υπάρχει ένα αντίστοιχο πνευματικό μέσο ευχαριστίας για μια πνευματική καλή πράξη, δηλαδή η προσευχή. Μην ξεχνάτε και διδάξτε τα παιδιά σας να μην ξεχνούν, έτσι ώστε όταν ακούτε σε αυτόν τον ναό από τον κληρικό μια κλήση σε προσευχή για τους δημιουργούς αυτού του ιερού ναού, η καρδιά σας προφέρει το όνομα του δούλου του Θεού Αλέξιου και των συγγενών του και καλεί τη χάρη του Θεού σε αυτόν που σας έκανε βολικό να μετέχετε στη χάρη του ιερού ναού. Κάποτε ο άγιος Απόστολος Παύλος έκανε έκκληση στους χριστιανούς της Κορινθιακής εκκλησίας: «Προσευχόμαστε να μη λάβετε τη χάρη του Θεού μάταια» (Β' Κορ. 6:1). Μαθαίνοντας από αυτόν, με τον ίδιο λόγο απευθύνω έκκληση στους αδελφούς της τοπικής εκκλησίας: «Προσευχόμαστε να μην λάβετε τη χάρη του Θεού μάταια» - η χάρη του Θεού που αγίασε αυτόν τον ναό, κατοίκησε σε αυτόν και σας δίνεται καθημερινά μέσω αυτού. Μην αφήσεις τη χάρη που σε πλησίασε, που σου δόθηκε, ως άκαρπη και ξένη, από την αμέλειά σου να επισκεφτείς τον οίκο του Θεού, από την απροσεξία σου στις προσευχές που γίνονται σε αυτόν και στα μυστήρια που τελούνται σε αυτόν. Ενθαρρύνετε τον εαυτό σας με το εγκάρδιο συναίσθημα του αρχαίου λάτρη του ναού του Θεού: «Χαιρόμασταν με εκείνους που μου είπαν: ας πάμε στον οίκο του Κυρίου» (Ψαλμ. 122:1). Και όταν μπείτε στις πόρτες του ναού του Θεού: αφήστε πίσω σας κάθε τι εγκόσμιο και επίγειο. Μπείτε στο ναό του Θεού με ευλάβεια, σαν να μπαίνατε στο κατώφλι του ουρανού. Κοιτάζοντας το άγιο θυσιαστήριο, σκεφτείτε - και αυτό είναι μια απολύτως αληθινή σκέψη - ότι ο ουρανός είναι κρυμμένος σε αυτό, ότι σε αυτό θα υπηρετήσουν άγγελοι, ότι σε αυτό ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός εμφανίζεται σε ορισμένες στιγμές ως το Θείο Του σώμα και είναι συνεχώς παρών στο πνεύμα Του. Όχι μόνο ακούτε ψαλμούς, προσευχές, ιερούς ύμνους με ευλαβική σιωπή, αλλά επίσης προσπαθήστε να τους κατανοήσετε και να διδαχτείτε από αυτούς για την πίστη σας και για τη ζωή σας. Μην είστε τεμπέλης για το γεγονός ότι άλλα πράγματα σε αυτά δεν είναι ξεκάθαρα. Υπάρχουν αρκετά μέσα σε αυτά που είναι κατανοητά με τα οποία μπορείτε να θρέψετε τις ψυχές σας. Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι όσοι είναι συνεχώς προσεκτικοί, ακόμη κι αν λείπει η διδασκαλία έξω από το ναό, επισκέπτοντάς τον επιμελώς, με τη χάρη του Θεού, αποκτούν βαθιά κατανόηση του τι συμβαίνει σε αυτόν. Όταν ακούτε τον λόγο του Ευαγγελίου, ακούτε τον ίδιο τον Ιησού Χριστό: και χρειάζεται να σας υπενθυμίσουμε ότι ο Θείος λόγος Του πρέπει να ληφθεί υπόψη και να εκπληρωθεί; Όταν κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας διακηρύσσονται τα Θεία λόγια του Χριστού: «Αυτό είναι το σώμα μου» (Ματθαίος 26:26, Μάρκος 14:22, Λουκάς. 22:19); – «αυτό είναι το αίμα μου» (Ματθαίος 26:28, Μάρκος 14:24). όταν το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει κατευθείαν για αυτόν τον λόγο. Στο μετουσιωμένο ψωμί και κρασί εμφανίζεται το σώμα του Χριστού και το αίμα του Χριστού, ένα σώμα που δεν χωρίζεται από το πνεύμα του Χριστού Θεανθρώπου. όταν, κατά συνέπεια, ο ίδιος ο Υιός του Θεού, ενσαρκωμένος, που υποφέρει για εμάς, αναστήθηκε, βασιλεύει στον ουρανό και στη γη, είναι αληθινά και αληθινά παρών στον θρόνο του ναού: τότε δεν ξέρω τι θα πρέπει να αισθάνεται περισσότερο η χριστιανική ψυχή, όχι νεκρή ενώπιον του Θεού, μη στερημένη από πίστη ζωή, είτε να τρέμει από το φόβο είτε από τη φωτιά. χαίρε με τρόμο που ο Ύψιστος κατεβαίνει τόσο υπέροχα στην ταπεινοφροσύνη μας, ώστε η θνητότητά μας να εμποτιστεί με τη δύναμη της αιώνιας ζωής. Και αν, ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα, τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, τα πάντα, δεν έχει ανάγκη από εμάς, ακόμη και προσβεβλημένος και προσβεβλημένος ακατάπαυστα από τις αμαρτίες μας, με τόση αμέτρητη αγάπη και έλεος, δίνει τον εαυτό Του ως θυσία για τη σωτηρία μας: τότε τι πιο συνεπές με το νου της καρδιάς έχει χάσει το νου της αλήθειας και το σωστό. πώς να παραδοθεί όλος ο εαυτός στον Κύριο Ιησού Χριστό με εσωτερική αυτοθυσία, να απορρίψει γι' Αυτόν ό,τι είναι δυσάρεστο σε Αυτόν, να επιλέξει και να κάνει ό,τι Του αρέσει, να Τον σέβεται και να αγωνίζεται για επικοινωνία και ένωση μαζί Του τόσο στο ναό, μέσω ανοιχτής δημόσιας προσευχής και ιερών μυστηρίων, όσο και έξω από τον ναό μέσω της ευσεβούς καρδιάς και της εσωτερικής κίνησης; «Αυτό... ας είναι σοφοί οι αδελφοί σου» (Φιλ. 2:5), - ας είναι λοιπόν διατεθειμένη η καρδιά σου, έτσι ας τακτοποιηθεί η ζωή σου. «Προσευχόμαστε να μην λάβετε τη χάρη του Θεού μάταια», αλλά ανταποκριθείτε ενεργά σε αυτήν εκπληρώνοντας, με την αναμφισβήτητη βοήθειά της, τις εντολές του Θεού και κάνοντας καλές πράξεις, για την ειρήνη των ψυχών σας, για την επίτευξη σωτηρίας και αιώνιας ευδαιμονίας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, σ' Αυτόν δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: