357. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Dicho en el Monasterio de Chudov el 25 de marzo; impreso en las Obras del Santo Padre en 1859 y en la colección de 1861) El primer hombre es de la tierra, un anillo: el segundo hombre, el Señor, es del cielo (1 Cor. 15:47). Propongo para la reflexión el dicho del Santo Apóstol Pablo sobre el primer y segundo hombre, y por qué lo propongo ahora se puede ver en la propia reflexión. “El primer hombre es de la tierra, está rodeado: el segundo hombre, el Señor es del cielo”. ¿A quién se refiere el nombre de la primera persona? – Es natural entender al antepasado Adán. Él, en cuerpo, fue tomado del polvo terrenal por Dios Creador: y aunque al mismo tiempo era espiritual, porque Dios de Su boca sopló en su rostro aliento de vida, pero luego su espiritualidad fue oscurecida y debilitada por el pecado, constreñida, reprimida y cubierta por la carne; y por eso perdió el derecho a ser llamado espiritual, y con razón sufrió el nombre despectivo de "terrenal". ¿A quién se refiere el nombre de la segunda persona? – En el orden de la creación, la segunda persona fue Eva: pero, obviamente, la palabra del Apóstol no puede aplicarse a ella. No es del cielo, sino de la costilla de Adán, y no fue creado para dominar, sino para ayudar y obedecer a Adán; y debido a que ella lo dominó por un momento y lo llevó al pecado, incluso le fue entregada como una posesión dominante. ¿Quieres buscar una segunda persona en orden de descendencia natural de la primera? - Recorred siglos y milenios, pasad revista a miles y millones de personas, mirad atentamente a los elegidos y a los elevados entre ellos: no encontraréis una segunda persona que el Apóstol contemple y quiera mostrarnos; no hay ningún “hombre del Señor del cielo” entre ellos. Al Profeta le pareció que había encontrado a esas personas, pero pronto vio que eran fantasmas. “Az reh: vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altísimo; pero moréis como hombres” (Sal. 82:6-7). ¿Qué son estos miles y millones de hijos de Adán? - Todos son ramas del primer hombre, por lo tanto, todos de la misma naturaleza que él, todos, como él, son terrenales, todos, como él, están infectados con la úlcera del pecado, todos, como él, deben pagar “impuesto” al pecado (Rom. 6:23) con la muerte corporal, temporal y espiritual, que puede llegar a ser eterna. Aquí nos encontramos con una pregunta formidable: ¿qué debería pasar con el primer hombre terrenal y todas sus ramas, a las que todos pertenecemos? ¿Puede el hombre, puede la raza humana curarse de la infección mortal del pecado que ha penetrado en la naturaleza misma? - No puede. Puedes romper o cortar un árbol desde la raíz; se marchitará y secará: pero entonces ya no podrás hacerla verde, floreciente, fructífera; Esto requiere poder creativo. Del mismo modo, el árbol de la raza humana, quebrantado desde la raíz por el pecado, no puede dar la flor y el fruto de la verdadera vida espiritual: se requiere poder creativo para producir esto. Por eso uno de los mejores hijos del Adán terrenal clamó a Dios: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto en mi vientre” (Sal. 50:12). Es decir: soy consciente de la impureza de mi corazón; pero no tengo fuerzas suficientes para limpiarlo; requiere no sólo corrección, sino también recreación: Tú nuevamente “crea en mí un corazón puro”, ¡Dios! Me admito culpable de pecado: y no encuentro en mí los medios para restaurar la justicia perdida: Tú, ilimitado en verdad y misericordia, “renueva el espíritu de justicia” en mis entrañas. La oración del profeta David por la restauración del corazón y por la renovación interior del espíritu debe ser la oración universal de los hijos del Adán terrenal, ya que se reconocen superficialmente a sí mismos y al daño profundo de su naturaleza y sus actividades. Pero ninguno de ellos, sin una revelación especial de Dios, podría comprender cómo se podía cumplir esta oración, cómo la vida llena de gracia y la santidad podían introducirse en una persona no sólo infectada y contaminada por el pecado, sino también mortificada, cómo alguien condenado para siempre por la justicia eterna podía ser liberado de esta condenación sin ofender la justicia eterna, cómo una persona, con el influjo del poder creativo, podía convertirse en “una nueva creación”. "(2 Cor. 5,17), siendo una y la misma persona. Esto, como dice el Apóstol, es “un misterio escondido desde los siglos en Dios” (Ef. 3,9), “un misterio escondido desde los siglos y las generaciones” (Col. 1,26). Pero el Apóstol anuncia también la revelación de un secreto escondido en Dios desde hace siglos. “Ahora”, dice, “se ha aparecido a sus santos” (Col. 1:26). Y este día, tomando prestada una palabra del Apóstol, canta solemnemente en la iglesia: “el día de nuestra salvación es el día principal y, desde tiempos inmemoriales, la manifestación del sacramento: el Hijo de Dios es el Hijo de la Virgen” 878. Y este es “el segundo hombre, el Señor del cielo”, puesto por el Apóstol en correspondencia con “el primer hombre de la tierra”, complementando y resolviendo su destino, y convirtiendo un destino calamitoso en bendito. Jesucristo es un “hombre”, por naturaleza humana, recibido de la Santísima Virgen, purificado por el Espíritu Santo; y juntos está “el Señor del cielo”, según la naturaleza divina, como el Hijo unigénito de Dios, consustancial y cotrono con el Padre, que descendió del cielo para aparecer en la tierra como el Dios-hombre, y para revelar en sí mismo la unión viva y reconciliadora de la Divinidad con la humanidad. Él es el "segundo hombre", pasando por alto a millones de personas que no están de acuerdo con el primer hombre que está en la escalera descendente de los nacimientos naturales, no libres de pecado, - un "segundo hombre" sin posteriores, porque es el único entre el género humano que está de acuerdo con el "primer hombre", que viene de Dios directa, milagrosamente, inviolable al pecado, revelando en sí mismo una nueva fuente de nacimiento lleno de gracia para el género humano. “El Señor del cielo”, habiéndose hecho “hombre”, introduce en la humanidad a través de la fe la vida divina llena de gracia del espíritu, la luz, la pureza y la santidad, ante la cual la oscura vida carnal del pecado se debilita y muere. Habiendo asumido sobre sí todo lo que pertenecía al primer hombre, excepto el pecado, acepta tanto su culpa como su condenación mortal, y con tres días de muerte en la cruz, que, por la copresencia de la Divinidad, no menos que la eternidad, satisface al culpable con la justicia eterna; y con la cruz quita el arma de fuego que bloqueaba la entrada del hombre al cielo. Así como el pecado, habiendo dañado profundamente la naturaleza del hombre, haciéndolo viejo, corruptible, incluso muerto, no pudo, sin embargo, destruir su ser y su personalidad: entonces el Señor, al infundir desde el cielo sobre este ser, sobre esta personalidad, su poder creativo, su Espíritu, así como sobre el agua de la primera creación, flotando sobre el agua del bautismo, revive al viejo hombre en una nueva creación, en la imagen de Dios, de lo carnal lo hace espiritual, de lo terrenal capaz de la vida celestial. Considerando así los rasgos del primer hombre, polvoriento de la tierra, y del segundo hombre, el Señor del cielo, no podemos dejar de ver, hermanos, cuán desastrosa habría sido la suerte del primero si el segundo no hubiera acudido en su ayuda. Pensemos que todos somos ramas naturales del hombre, polvorientas de la tierra, y que, en consecuencia, su destino desastroso es también nuestro destino inevitable, si no recurrimos y nos entregamos completamente al Señor que vino a la tierra para salvarnos del cielo; si no nos unimos a Él por la fe en Él, el amor por Él, el seguimiento de Sus enseñanzas y su ejemplo y el cumplimiento de Sus mandamientos. No nos dejemos seducir por los brillantes fantasmas de la vida carnal, sensual y apasionada de Adán. Los fantasmas pronto desaparecerán: la decepción de los seducidos será amarga: y si no recuperamos el sentido a tiempo, no caeremos del cielo a la tierra por un tiempo, sino de la tierra al abismo del infierno para siempre. Amemos la verdad de Cristo; buscando la vida en Cristo. Si al principio no está exento de tristeza, entonces será gozoso y bienaventurado indefinidamente. “De la manera que nos hemos revestido de la imagen de la tierra, seamos también vestidos de la imagen del cielo” (1 Cor. 15:49). Amén. Quizás te interese: