357. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(قيل في دير شودوف في 25 مارس؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس عام 1859 وفي مجموعة عام 1861) الإنسان الأول من الأرض خاتم: الإنسان الثاني الرب من السماء (1كو15: 47). أقترح للتأمل قول الرسول بولس عن الإنسان الأول والثاني، ولماذا أقترحه الآن يمكن رؤيته من التأمل نفسه. "الإنسان الأول من الأرض وهو محصور، الإنسان الثاني الرب من السماء." من المقصود باسم الشخص الأول؟ – من الطبيعي أن نفهم الجد آدم. لقد أخذه الله الخالق من التراب بالجسد. ومع أنه كان روحانيًا، لأن الله من فمه نفخ في وجهه نسمة حياة، إلا أن روحانيته أظلمت وأضعفت بالخطية، وقُيدت، وقمعت، وغطّاها الجسد؛ ولذلك فقد حقه في أن يُدعى روحانيًا، وعانى بحق من الاسم المهين "أرضي". من المقصود باسم الشخص الثاني؟ – في ترتيب الخليقة، كان الشخص الثاني هو حواء: ولكن من الواضح أن قول الرسول لا ينطبق عليها. إنه ليس من السماء، بل من ضلع آدم، ولم يُخلق للسيطرة، بل لمساعدة آدم وطاعته؛ ولأنها سيطرت عليه للحظة وجرته إلى الخطية، فقد أسلمت له كملكية آمرة. هل تريد البحث عن شخص ثاني حسب النسب الطبيعي من الشخص الأول؟ - مروا بقرون وآلاف السنين، وراجعوا آلاف وملايين الأشخاص، وانظروا عن كثب إلى المختارين والمرتفعين منهم: لن تجد شخصًا ثانيًا يتأمله الرسول ويريد أن يرينا؛ وليس بينهم "رجل الرب من السماء". وبدا للنبي أنه وجد مثل هؤلاء الأشخاص: لكنه سرعان ما رأى أنهم أشباح. "عز ريه: أنتم آلهة، وجميعكم بنو العلي، لكن مثل الناس تموتون" (مز 82: 6-7). ما هذه الآلاف والملايين من بني آدم؟ - كلهم ​​فروع للإنسان الأول، لذلك، كلهم ​​​​من نفس الطبيعة معه، كلهم، مثله، أرضيون، كلهم، مثله، مصابون بقرحة الخطيئة، كلهم، مثله، يجب أن يدفعوا "ضريبة" الخطيئة (رومية 6: 23) بالموت الجسدي، والموت المؤقت، والروحي، الذي يمكن أن يصبح أبديًا. وهنا نواجه سؤالاً هائلاً: ماذا يجب أن يحدث للإنسان الأرضي الأول وجميع فروعه التي ننتمي إليها جميعًا؟ هل يستطيع الإنسان، هل يستطيع الجنس البشري أن يشفي نفسه من عدوى الخطيئة المميتة التي تغلغلت في الطبيعة نفسها؟ - لا يمكن. يمكنك كسر أو قطع شجرة من الجذر؛ سوف تذبل وتجف: ولكن بعد ذلك لن يكون بإمكانك جعلها خضراء ومزهرة ومثمرة؛ وهذا يتطلب قوة إبداعية. وبالمثل، فإن شجرة الجنس البشري، التي كسرتها الخطيئة من جذورها، لا تستطيع أن تحمل زهرة وثمر الحياة الروحية الحقيقية: إن إنتاج ذلك يتطلب قوة خلاقة. ولهذا صرخ أحد أفضل أبناء آدم الترابي إلى الله: "اخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في بطني" (مز 50: 12). أي: أعلم بنجاسة قلبي؛ لكن ليس لدي القوة الكافية لتنظيفه؛ إنه لا يتطلب التصحيح فحسب، بل يتطلب أيضًا إعادة الخلق: أنت مرة أخرى "اخلق فيَّ قلبًا نقيًا"، يا الله! أعترف بنفسي مذنبًا بالخطية، ولا أجد في نفسي وسيلة لاستعادة البر المفقود: أنت، الذي لا حدود له في الحق والرحمة، "تجدد روح البر" في أحشائي. صلاة النبي داود من أجل ترميم القلب والتجديد الداخلي للروح يجب أن تكون صلاة عالمية لأبناء آدم الأرضي، لأنهم يدركون أنفسهم بشكل سطحي والضرر العميق لطبيعتهم وأنشطتهم. لكن لم يستطع أي منهم، بدون إعلان خاص من الله، أن يفهم كيف يمكن تحقيق هذه الصلاة، وكيف يمكن إدخال الحياة الممتلئة بالنعمة والقداسة إلى شخص ليس مصابًا ومدنسًا بالخطيئة فحسب، بل أيضًا ميتًا، وكيف يمكن أن يتحرر شخص محكوم عليه إلى الأبد بالعدالة الأبدية من هذه الإدانة دون الإساءة إلى العدالة الأبدية، وكيف يمكن لشخص، مع تدفق القوة الخلاقة، أن يصبح "خليقة جديدة". "(2 كو 5: 17)، كونه شخصًا واحدًا. وهذا كما يقول الرسول هو "السر المكتوم منذ الدهور في الله" (أف 3: 9)، "السر المكتوم منذ الدهور وإلى الأجيال" (كو 1: 26). لكن الرسول يعلن أيضًا إعلان سر كان مخفيًا في الله منذ قرون. ويقول: "والآن ظهر لقديسيه" (كو1: 26). وفي هذا اليوم، مستعيرًا كلمة من الرسول، يغني رسميًا في الكنيسة: "يوم خلاصنا هو الشيء الرئيسي، ومنذ الأزل هو ظهور السر: ابن الله هو ابن العذراء" 878. وهذا هو "الإنسان الثاني الرب من السماء" الذي وضعه الرسول متوافقًا مع "الإنسان الأول من الأرض"، فيكمل مصيره ويحسمه، ويحول المصير الكارثي إلى مصير مبارك. يسوع المسيح هو "إنسان" بالطبيعة البشرية، مأخوذ من العذراء القديسة، مطهرًا بالروح القدس؛ ومعًا هناك "الرب من السماء" حسب الطبيعة الإلهية، باعتباره ابن الله الوحيد، المساوي في الجوهر والمشترك مع الآب، الذي نزل من السماء ليظهر على الأرض كالإله الإنسان، ويكشف في نفسه عن الاتحاد الحي التوفيقي بين الإلهي والناسوت. إنه "الإنسان الثاني" الذي يتجاوز ملايين البشر الذين لا يتفقون مع الإنسان الأول الواقف على سلم نزول الولادات الطبيعية، غير خالي من الخطيئة، - "الإنسان الثاني" دون اللاحقين، لأنه الوحيد بين الجنس البشري الذي يتفق مع "الإنسان الأول"، الآتي من الله مباشرة، بطريقة معجزية، بلا خطيئة، كاشفاً في نفسه عن مصدر جديد للولادة المملوءة نعمة للجنس البشري. "الرب من السماء"، إذ صار "إنسانًا"، يُدخل إلى البشرية بالإيمان الحياة الإلهية المليئة بالنعمة من روح ونور ونقاوة وقداسة، والتي أمامها تضعف وتموت حياة الخطية الجسدية المظلمة. بعد أن أخذ على عاتقه كل ما كان للإنسان الأول، ما عدا الخطيئة، فإنه يقبل ذنبه وإدانته المميتة، وبثلاثة أيام من الموت على الصليب، والذي، من خلال الحضور الإلهي، بما لا يقل عن الأبدية، يُرضي الشخص المذنب إلى العدالة الأبدية؛ وبالصليب ينزع السلاح الناري الذي كان يمنع الإنسان من دخول السماء. كما أن الخطية، التي ألحقت ضررًا عميقًا بطبيعة الإنسان، وجعلته كبيرًا في السن، وقابلًا للفساد، وحتى ميتًا، لم تستطع، مع ذلك، أن تدمر كيانه وشخصيته: فالرب، بتدفقه من السماء على هذا الكائن، على هذه الشخصية، وقوته الخلاقة، وروحه، تمامًا كما يحيي الإنسان العتيق فوق ماء الخليقة الأولى، الذي يطفو فوق ماء المعمودية، إلى خليقة جديدة، على صورة الله، من الجسد، يجعله روحانيًا، من الأرض قادراً على الحياة السماوية. وإذ نتأمل بهذه الطريقة في ملامح الإنسان الأول ترابي من الأرض، والإنسان الثاني، الرب من السماء، فلا يسعنا، أيها الإخوة، إلا أن نرى كم كان مصير الأول كارثيًا لو لم يهب الثاني لمساعدته. لنفكر أننا جميعًا فروع طبيعية للإنسان، مغبرون من الأرض، وبالتالي فإن مصيره الكارثي هو أيضًا مصيرنا المحتوم، إذا لم نلجأ ونسلم أنفسنا تمامًا للرب الذي جاء إلى الأرض لينقذنا من السماء؛ إذا لم نلتصق به بالإيمان به، ومحبتنا له، واتباع تعليمه وقدوته، وتنفيذ وصاياه. دعونا لا ننخدع بالأشباح اللامعة لحياة آدم الجسدية والحسية والعاطفية. سوف تختفي الأشباح قريبًا: ستكون خيبة أمل المغريين مريرة: وإذا لم نعود إلى رشدنا في الوقت المناسب، فلن نسقط من السماء إلى الأرض لفترة من الوقت، بل من الأرض إلى هاوية الجحيم إلى الأبد. دعونا نحب حقيقة المسيح؛ تسعى إلى الحياة في المسيح. فإن لم يكن خاليًا من الحزن في البداية، فهو فرح وسعادة إلى أجل غير مسمى. "كما لبسنا صورة الأرض، لنلبس نحن أيضًا صورة السماء" (1كو15: 49). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: