356. Беседа по освящении храма святого Александра Невского, при Покровской Богадельне Московского мещанского Общества
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა 8 დეკემბერს; დაბეჭდილია წმიდა მამის თხზულებებში, 1859 და 1861 წლის კრებულში)
წინასწარმეტყველებს ანგიას და ზაქარიას ღვთისგან განსაკუთრებული განზრახვა ჰქონდათ, გაემხნევებინათ ებრაელები აეშენებინათ ტაძარი იერუსალიმში ბაბილონის ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ.
ეს საქმე დაიწყო, მაგრამ რწმენის მტრებმა და ებრაელმა ხალხმა ხელი შეუშალა. ებრაელები სასოწარკვეთილებაში შეჩერდნენ, რაც შემდეგ გაციებაში გადაიზარდა და თავს იმართლებდნენ იმ ფიქრით, რომ დრო ჯერ კიდევ არ იყო ხელსაყრელი ამ საკითხისთვის. ამ დროს გამოეცხადა წინასწარმეტყველი ანგია და წაახალისა, დაეწყო ტაძრის აშენება: „აშენე ტაძარი და ვიხალისებ მასში და ვიქნები დიდებული, ამბობს უფალი“ (ჰაგ. 1:8). მის შემდეგ ზაქარია გამოჩნდა; და გარდა ამისა, ის ამხნევებდა ღვთის კეთილგანწყობის დადასტურებით და წარმატების იმედით: „აი, ამბობს უფალი: თანაგრძნობით მივმართავ იერუსალიმს და აშენდება მასში ჩემი ტაძარი“ (ზაქ. 1:16). ამის შედეგად შეიქმნა ტაძარი და გაიზარდა იერუსალიმის კეთილდღეობა.
ჩვენ აქ იერუსალიმში არ ვართ. ეს ტაძარი არ არის შექმნილი ქალაქისთვის და ხალხისთვის. მის შექმნას არავინ უშლიდა ხელს და ამას არავინ აიძულებდა; და ეს ქალაქი, უძველესი დროიდან დღემდე ღვთის ტაძრების მოყვარულია, არასოდეს მოითხოვს იძულებას ასეთი რამის გასაკეთებლად. კეთილმა ნებამ, ღვთისმოსავმა გულმოდგინებამ და მოქალაქეთა საზოგადოების კაცთმოყვარეობამ შექმნა ეს ტაძარი ამ სახლთან დაკავშირებით, რათა „ლაზარე“, ღარიბი, ძალით დაქანცული, უმწეო, „მდიდრის კარიბჭესთან არ დაწოლილიყო“ (ლუკა 16:19–20), ან სხვის დანგრეულ ქოხში, თითქმის უმწეო; ასე რომ, აქ საჯაროდ აღსრულდება ის, რაც ქრისტეს სამსჯავროზე კურთხევისთვის არის მოწოდებული - ქველმოქმედება უცნაურთა, სუსტთა, უძლურთათვის, საჭმელი მშიერებისთვის, ტანსაცმელი შიშველთათვის. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი; ქრისტიანულ ქველმოქმედებას ასევე სურდა, რომ აქ მოაზროვნეებმა გამოიყენონ არა მხოლოდ თავიანთი მშვიდი სახლი, არამედ ღვთის სახლიც, რათა მათთან ახლოს ყოფილიყო სულიერი საზრდო და სულიერი კურნება ფსიქიკური დაავადებებისთვის წმინდა ტაძრის სამღვდელოებაში და ზიარებებში. და ეს სურვილი ახლა სრულდება. კურთხეული იყოს ღმერთი! კურთხეულია ქრისტიანული ქველმოქმედება!
ამის შემდეგ შეგიძლიათ იკითხოთ: რატომ გავიხსენე აქ იერუსალიმის ტაძრის აგების გარემოებები? – მე ვპასუხობ: რათა ამ გარემოებიდან გამოვიტანო აზრები, რომლებიც დამამშვიდებელი იქნება ტაძრის მშენებლებისთვის და სასარგებლო ტაძრის ყველა მნახველისთვის.
იერუსალიმში ჩვენ ვხედავთ, რომ როდესაც ადამიანები არ ავლენდნენ გულმოდგინებას, რომ აეშენებინათ ღვთისთვის ტაძარი, მაშინ ღმერთმა თავად გაგზავნა თავისი არაჩვეულებრივი მაცნეები, რათა წაექეცი მათ ამის გაკეთება. აქედან ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ სურს ღმერთს, რომ შეიქმნას მისი სახელის ტაძარი. და ეს აძლევს ღვთის ტაძრის შემქმნელებს სასიხარულო აზრს, რომ ტაძრის შექმნით და გაფორმებით ისინი ასრულებენ იმას, რაც ღმერთს განსაკუთრებით სურს. და თუ ბედნიერები იყვნენ ისინი, ვინც წარმატებით მუშაობდნენ ტაძრის მშენებლობაში, ღვთის მოციქულებმა ამისკენ მტკიცედ მოუწოდეს: განა ისინი ნაკლებად ბედნიერები არიან, რომლებიც ტაძრის მშენებლობაში მონაწილეობენ, არავის იძულების გარეშე, ღვთისადმი წმინდა თავისუფალი გულმოდგინებით და მისი სალოცავის სიყვარულით?
არა მხოლოდ ტაძრის მშენებლებისთვის, არამედ ყველასთვის, ვისაც სწამს ღმერთი და სურს მათი სულის ხსნა, ის ფაქტი, რომ თავად ღმერთს სურს და მოითხოვს ტაძრის თავისთვის, ღრმა ყურადღების ღირსია.
ჭეშმარიტი ღმერთის პირველი ტაძარი დედამიწაზე ისრაელებს შორის, ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ, სინას მთაზე, გადავიდა მათი მაშინდელი ხეტიალის მიხედვით, აშენდა და აკურთხა მხოლოდ ღმერთის ბრძანებით და ღმერთის უშუალო დანიშნულებით, ადამიანის წინასწარი სურვილის გარეშე.
რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, როდესაც მეფე დავითს მოძრავი ტაძრის ნაცვლად სტაციონარული ტაძრის შექმნა სურდა, უფალმა ღმერთმა ეს ტაძრის შენობა თავის განსაკუთრებულ ხილვაში მიიღო; და განდევნა დავითი მისგან, რადგან ბრძოლაში ბევრი სისხლი დაღვარა, მისცა თავის ვაჟს, სოლომონს, რომელიც მშვიდად მეფობდა.
ეს პირველი ტაძარი იერუსალიმში ხალხის ცოდვებისთვის ნება დართო ბაბილონელების მიერ განადგურდეს: მაგრამ ჯერ კიდევ მასზე ამ განაჩენის აღსრულებამდე მართალმა და ამავდროულად მოწყალე უფალმა წინასწარ განსაზღვრა და ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით იწინასწარმეტყველა მეორე ტაძრის შექმნა იერუსალიმში; და ამ საქმის დასაწყებად მან აირჩია მეფე კიროსი, რომელიც ჯერ კიდევ არ დაბადებულა.
და შემდგომ, როცა კიროსის მფარველობით დაწყებული იერუსალიმის მეორე ტაძრის მშენებლობა მისი მემკვიდრეების ქვეშ შეწყდა; უფალმა კვლავ აიღო ეს საქმე თავის ხელში და თავისი „დიდი გულმოდგინებით“ (ზაქ. 1:14) შეასრულა ეს, გაგზავნა თავისი ღვთიური ძალით ჩადებული მოტივატორები, წინასწარმეტყველები ანგია და ზაქარია.
საბოლოოდ, იერუსალიმის მეორე ტაძარი საბოლოოდ დაანგრიეს რომაელებმა, ღვთის სამართლიანობის მიხედვით, იუდეველთა უპრეცედენტო მძიმე ცოდვის გამო - „სიცოცხლის მბრძანებლის მოკვლისათვის“ (საქმეები 3:15), ჩვენი უფალი იესო ქრისტე - და ერთად, ღვთის ბრძნული ბედის მიხედვით, ისე, რომ ძველი აღთქმის თაყვანისცემამ ადგილი დაუთმო ყველაზე სრულყოფილ ქრისტიანს. და ამ დროს, როცა ქრისტიანობის მთელ სამყაროში გავრცელებასთან ერთად, საჭირო იყო ქრისტიანული ეკლესიების გავრცელება მთელს სამყაროში, რადგან თავად ღმერთი გამოჩნდა წმინდა ტაძრების შემქმნელად: ღვთის განსახიერებულმა მხოლოდშობილმა ძემ ზეცად ამაღლებისთანავე, „თავის მოწაფეებს და მოციქულებს აჯილდოვა სულიწმიდა ზემოდან“. და ისინი, მათში სულიწმიდის მოქმედებით, „იყვნენ ძლიერნი საქმითა და სიტყვით, შვა ნათლობა, აღმართეს ეკლესიები, დააწესეს სამსხვერპლოები, დააწესეს წესები და კანონები მღვდლობისთვის“, რომელსაც ჩვენ ასევე „ვიცავთ ტრადიციას“ (ლოცვა ნაკურთხ ტაძარში).
და ამ მმართველი ქალაქის პირველი ტაძრის შესახებ, განა ღმერთმა არ უთხრა დიდ ჰერცოგს წმინდა პეტრეს პირით თითქმის იგივე, რაც მან ერთხელ უთხრა იერუსალიმს ზაქარიას პირით: "აშენე ტაძარი" ღვთისმშობელს, "და მე მივმართავ" მოსკოვს "კეთილშობილებით"? - ახლა კი, ხუთი საუკუნე მოწმობს, რომ ეს იყო ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა, ღვთის წმინდანის პირში.
რა უნდა ვიფიქროთ, ძმებო, ასეთი უძველესი დროიდან რომ დავინახეთ ღმერთის ბედი ღვთის ტაძრებზე? – ვინც საფუძვლიანად დაფიქრდება, იპოვის მათში შემდეგ სასწავლო ჭეშმარიტებებს:
1. ჭეშმარიტი ღმერთის ტაძარი მისი სალოცავებით, ბრძანებებითა და საიდუმლოებებით არ არის ადამიანის გამოგონება, არამედ ღმერთის დარიგებაა.
2. ღვთის ტაძრის აგებულება და მასში არსებული წმინდა რიტუალები არ უნდა იყოს დამოკიდებული ადამიანურ თვითნებობაზე, არამედ უნდა ეფუძნებოდეს „სამღვდელოების წესებსა და კანონებს“, რომლებიც „დადგენილ იქნა მოციქულთა მიერ, სულიწმიდით აღსრულებული, საქმითა და სიტყვით ძლიერი“.
3. ღვთის სიბრძნემ აღიარა წმინდა ტაძრის აგება არა მხოლოდ სასარგებლოდ, არამედ როგორც აუცილებელ დამხმარე საშუალებად ადამიანთა გადარჩენისთვის: რამეთუ არასაჭირო და არასასარგებლო რაიმეს კეთება ღვთის სიბრძნეს არ ახასიათებს.
4. ამიტომ, ყოველი ადამიანი, ვისაც სურს გადარჩენა, გულმოდგინედ უნდა მივიდეს ღვთის ტაძარში, ყურადღებით და შეძლებისდაგვარად, გონებით, მონაწილეობა მიიღოს მის ლოცვებში და ქება-დიდებაში, მოუსმინოს და მიჰყვეს ღვთის სიტყვას და მასში გაჟღერებულ ცხოვრებისეულ სწავლებას და განიწმინდოს თავისი საიდუმლოებებით, ღვთისგან შთაგონებული და ჩვენთვის დაქვემდებარებული კანონების შესაბამისად.
მაშ, რა უნდა ვიფიქროთ მათზე, ვინც მოისმინა მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ არაგონივრული ან არაკეთილსინდისიერი ცილისწამება, შორდება საღმრთო წეს-ჩვეულებისამებრ აკურთხებულ ტაძარსა და მადლით აღსავსე საიდუმლოებებს, რჩება ლოცვის სახლის გარეშე, ან თვითნებურად აწყობს თავისთვის უკურთხეულ ლოცვებს და ცდილობს შექმნას რაიმე სახის ეკლესიის ფრაგმენტები? - გაბედული თვითნებობა და, მით უმეტეს, არა მარტო უნაყოფო, არამედ სულისთვის საზიანო! ისინი მოწყვეტილნი არიან ქრისტეს ცოცხალი და მაცოცხლებელი სხეულის ერთიანობისგან, ანუ ქრისტეს ერთი, ჭეშმარიტი, წმიდა ეკლესიისაგან. მაგრამ სხეულიდან მოწყვეტილ წევრს სიცოცხლე არ აქვს. ასე რომ, მათ ასევე არ აქვთ ქრისტეს მაცოცხლებელი მადლი და მადლიანი განწმენდა. სამოციქულო სიტყვა აფრთხილებს ასეთებს, ძმებო: „ერიდეთ ბოროტ მუშაკებს, ერიდეთ მოკვეთას“ (ფილ. 3,2).
რას ვიტყვით ჩვენზე, ვისაც ცრუ სიბრძნე არ აშორებს წმინდა ტაძარს, მაგრამ ხშირად იცავს მისგან დაუდევრობითა და ამაოების გამო? „ამისთვის საკუთარ თავს მკაცრად განვიკითხავთ, თუ ამაზე გონივრულად ვიფიქრებთ“. ჩვენთან ახლოს, თუ არც ისე შორს, გვაქვს ღვთის ნებით შექმნილი ტაძარი, ღვთის ბრძანების მიხედვით აკურთხებული, ღვთის თანდასწრებითა და იდუმალი მადლით აღსავსე, უფლის ნათქვამის მიხედვით: „ჩემი თვალები და გული დარჩება მთელი დღეები“ (2 მატიანე 7:16), მზად არის ჩვენი ლოცვა გააცოცხლოს ღვთის სულიწმიდის სუნთქვით და სულიწმიდის სიტყვით შეგვჭამოს. სისხლი. ქრისტეს.
უფალმა მოამზადა დიდი სულიერი და ღვთაებრივი საგანძური ჩვენთვის თავის ტაძარში, გახსნა, შემოგვთავაზა, გამოგვეყენებინა ჩვენი მარადიული სიკეთისთვის და ერთად აღვასრულოთ თავისი ნება, რაც ჩვენთვის მარადიულად სასარგებლოა: და ამ ყველაფერთან ერთად, როდესაც დადგება დღე, განსაკუთრებით ღმერთისთვის მიძღვნილი და მისი ტაძრისადმი მიძღვნილი საათი, სხვები მიდიან არა ტაძარში, არამედ თავიანთ სოფელში (2:5). ამაო, არასაჭირო გართობა, ზოგჯერ კი კარგ ზნეობრიობას ეწინააღმდეგება, სასიამოვნოა მხოლოდ მაამებელი სულებისთვის, ჩვენი ხსნის მტრებისთვის, რომლებიც ცდილობენ ჩვენს განადგურებაში ჩათრევას. რა გაუფრთხილებლობაა! ამაოების რა დამონებაა! რა უყურადღებობაა ჩვენი საკუთარი ჭეშმარიტი და მარადიული სიკეთის მიმართ! რა უმადურობა მოწყალე ღმერთის წინაშე! როგორი ნაკლებობაა ღვთის შიში! როგორც ღვთის წყალობას ახასიათებს ჩვენთვის, თუნდაც უღირსებისთვის, ჩვენი მონანიების და გამოსწორების მოლოდინში მისი მადლის საგანძურის გახსნა, ასევე მის სამართლიანობას ახასიათებს უგულებელყოფით შეურაცხყოფილი ღვთაებრივი ძღვენის წართმევა და უმადურობის დასჯა.
საუკეთესოს გისურვებთ ძმებო. როგორც იერუსალიმის ტაძრის შექმნა უკავშირდებოდა ოდესღაც ღვთის სიკეთეს იერუსალიმთან მიმართებაში: ახლაც წმინდა ტაძრის მადლი, თქვენი რწმენითა და ღვთისმოსავი მონდომებით, იყოს თქვენი სულის კურთხევა, განწმენდა და ხსნა და ღვთის სიკეთის გაზრდა მთელი თქვენი დროებითი სიცოცხლის განმავლობაში, კურთხეული მარადიული სიცოცხლის იმედით. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: