356. Беседа по освящении храма святого Александра Невского, при Покровской Богадельне Московского мещанского Общества

(Dit le 8 décembre ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1859 et dans la collection de 1861) Les prophètes Aggée et Zacharie avaient un dessein particulier de la part de Dieu : encourager les Juifs à construire une église à Jérusalem après leur retour de captivité babylonienne. Cette œuvre fut commencée, mais les ennemis de la foi et du peuple juif l’en empêchèrent. Les Juifs s'arrêtèrent dans un découragement, qui se transforma ensuite en refroidissement, s'excusant en pensant que le moment n'était pas encore favorable à l'affaire. À cette époque, le prophète Aggée apparut et l'encouragea à commencer la construction de l’église : « Bâtissez l’église, et j'en prendrai plaisir, et je serai glorifié, dit l'Éternel » (Aggée 1 : 8). Zacharie apparut après lui ; et en outre, il encourageait en confirmant la faveur de Dieu et l’espoir du succès : « Voici ce que dit l’Éternel : Je me tournerai vers Jérusalem avec compassion, et mon église y sera bâti » (Zach. 1 : 16). En conséquence, l’église fut créé et la prospérité de Jérusalem augmenta. Nous ne sommes pas ici à Jérusalem. Cette église n’a pas été créé pour la ville et le peuple. Personne n'a empêché sa création, et personne ne l'a forcé à le faire ; et cette ville, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, amoureuse des églises de Dieu, n'a jamais besoin de contrainte pour faire une telle chose. La bonne volonté, le zèle pieux et la philanthropie de la communauté des citoyens ont créé cette église, en relation avec cette maison, afin que « Lazare », pauvre, épuisé de forces, impuissant, ne « se couche pas à la porte du riche » (Luc 16 : 19-20), ou dans la hutte délabrée d’un autre, presque aussi impuissant ; de sorte qu'ici s'accomplit publiquement ce qui est appelé à la bénédiction lors du jugement du Christ : la charité pour les étrangers, les faibles, les impuissants, la nourriture pour ceux qui ont faim, les vêtements pour ceux qui sont nus. Mais cela ne suffit pas ; La philanthropie chrétienne souhaitait également que ceux qui contemplent ici utilisent non seulement leur paisible maison, mais aussi la maison de Dieu, afin qu'elle soit proche d'eux, pour trouver la nourriture spirituelle et la guérison spirituelle des maladies mentales dans le sacerdoce et les sacrements du saint église. Et ce souhait est désormais exaucé. Béni soit Dieu ! Béni soit la philanthropie chrétienne ! Après cela, vous pouvez demander : pourquoi ai-je rappelé ici les circonstances de la construction de l’église de Jérusalem ? – Je réponds : afin que de ces circonstances on puisse tirer des pensées qui seront réconfortantes pour les bâtisseurs de l’église et utiles à tous les visiteurs de l’église. À Jérusalem, nous voyons que lorsque les gens n’ont pas fait preuve de zèle pour construire une église à Dieu, Dieu lui-même a envoyé ses messagers extraordinaires pour les encourager à le faire. De là, nous pouvons voir comment Dieu désire que l’église de son nom soit créé. Et cela donne aux créateurs de l’église de Dieu la pensée joyeuse qu'en créant et en décorant l’église, ils accomplissent ce que Dieu désire particulièrement. Et si heureux étaient ceux qui ont travaillé avec succès à la construction de l’église, après avoir été fortement encouragés à le faire par les messagers de Dieu : sont-ils moins heureux ceux qui participent à la construction de l’église, sans y être forcés par personne, par pur zèle libre pour Dieu et par amour pour son sanctuaire ? Non seulement pour les constructeurs de églises, mais pour tous ceux qui croient en Dieu et veulent le salut de leur âme, le fait que Dieu lui-même désire et exige une église pour lui-même mérite une profonde attention. Le premier église du vrai Dieu sur terre parmi les Israélites, après leur exode d'Egypte, au mont Sinaï, déplacé selon leurs pérégrinations d'alors, fut construit et consacré uniquement par le commandement de Dieu, et selon la destinée immédiate de Dieu, sans le désir préalable de l'homme. Après plusieurs siècles, lorsque le roi David voulut créer une église fixe au lieu d'une église mobile, le Seigneur Dieu prit cette église dans sa vision particulière ; et après en avoir éloigné David, parce qu'il avait versé beaucoup de sang au combat, il le donna à son fils Salomon, qui régna en paix. Ce premier église de Jérusalem fut autorisé, à cause des péchés du peuple, à être détruit par les Babyloniens : mais avant même que ce jugement ne soit exécuté sur lui, le Seigneur juste et en même temps miséricordieux l'a prédestiné, et par l'intermédiaire d'Isaïe le Prophète a préfiguré la création du deuxième église de Jérusalem ; et pour commencer cette œuvre, il choisit le roi Cyrus, qui n'était pas encore né. Et plus encore, lorsque la construction du deuxième église de Jérusalem, commencée sous le patronage de Cyrus, fut arrêtée sous ses successeurs ; Le Seigneur a de nouveau pris cette affaire en main et, avec son « grand zèle » (Zach. 1 : 14), il l’a accomplie, en envoyant des motivateurs investis de sa puissance divine, les prophètes Aggée et Zacharie. Enfin, le deuxième église de Jérusalem a finalement été détruit par les Romains, selon la justice de Dieu, pour le péché d'une gravité sans précédent des Juifs - pour avoir « tué le maître de la vie » (Actes 3 :15), notre Seigneur Jésus-Christ - et ensemble, selon le sage destin de Dieu, afin que le culte de l'Ancien Testament ait cédé la place au culte chrétien le plus parfait du Nouveau Testament. Et à cette époque, où avec la propagation du christianisme dans tout l'univers, il était nécessaire de répandre les églises chrétiennes dans tout l'univers, puisque Dieu lui-même apparaissait comme le créateur des saints églises : car le Fils unique engendré incarné de Dieu, lors de son ascension au ciel, « a doté ses disciples et ses apôtres de la puissance d'en haut, qui est le Saint-Esprit » ; et eux, par l'action du Saint-Esprit en eux, « étaient forts en actes et en paroles, ont donné naissance au baptême, ont érigé des églises, ont établi des autels, ont établi des règles et des lois pour le sacerdoce », dont nous « gardons également la tradition » (Prière dans l’église consacré). Et à propos du premier église de cette ville régnante, Dieu n'a-t-il pas dit au Grand-Duc par la bouche de saint Pierre presque la même chose qu'il a dit un jour à Jérusalem par la bouche de Zacharie : « construisez une église » à la Mère de Dieu, « et je me tournerai » vers Moscou avec « générosité » ? - Et maintenant, cinq siècles témoignent que c'était la vraie parole de Dieu, dans la bouche du saint de Dieu. En voyant les destinées de Dieu sur les églises de Dieu depuis les temps anciens, que devrions-nous penser, frères ? – Quiconque y réfléchit attentivement y trouvera les vérités instructives suivantes : 1. L’église du vrai Dieu avec ses sanctuaires, ses ordres et ses sacrements n’est pas une invention humaine, mais la propre dispensation de Dieu. 2. La structure de l’église de Dieu et les rites sacrés qui s'y déroulent ne devraient pas dépendre de l'arbitraire humain, mais devraient être fondés sur « les règles et les lois du sacerdoce », qui « ont été établies par les Apôtres, dotés du Saint-Esprit, forts en actes et en paroles ». 3. La sagesse de Dieu a reconnu la construction du saint église non seulement comme utile, mais aussi comme une aide nécessaire au salut des hommes : car il n'est pas caractéristique de la sagesse de Dieu de faire quelque chose d'inutile et d'inutile. 4. C'est pourquoi toute personne qui désire le salut pour elle-même doit se rendre diligemment, avec attention et, autant que possible, avec compréhension, participer à ses prières et à ses louanges, écouter et suivre la parole de Dieu et l'enseignement de vie qui y est entendu, et se sanctifier par ses sacrements, conformément aux règles et aux lois que les Apôtres inspirés par Dieu et les Pères sages de Dieu ont établies et transmises. Que devrions-nous donc penser de ceux qui, après avoir entendu des calomnies déraisonnables ou mal intentionnées contre l'Église orthodoxe, s'éloignent de l’église consacré selon le rite divin et de ses sacrements remplis de grâce, restent sans maison de prière, ou s'établissent arbitrairement des livres de prières non bénis et tentent de former une sorte de fantômes de sociétés ecclésiales fragmentées ? - Un arbitraire audacieux, et, de plus, non seulement infructueux, mais aussi nuisible à l'âme ! Ils se sont coupés de l'unité du corps vivant et vivifiant du Christ, c'est-à-dire de l'une, vraie et sainte Église du Christ. Mais un membre retranché du corps n'a pas de vie. Ils n’ont donc pas non plus la grâce vivifiante du Christ et la gracieuse sanctification. La parole apostolique vous met en garde contre de telles choses, frères : « Gardez-vous des mauvais ouvriers, gardez-vous d'être retranchés » (Phil. 3 : 2). Que dirons-nous de ceux d’entre nous qui ne sont pas éloignés du saint église par une fausse sagesse, mais qui en sont souvent éloignés par la négligence et la vanité du monde ? « Nous nous jugerons sévèrement pour cela, si seulement nous y réfléchissons raisonnablement. » Près de nous, ou pas très loin, nous avons une église, créé par la volonté de Dieu, consacré selon l'ordre de Dieu, rempli de la présence de Dieu et de la grâce mystérieuse, selon la parole même du Seigneur : « Mes yeux et mon cœur demeureront tous les jours » (2 Chroniques 7, 16), prêt à animer notre prière du souffle du Saint-Esprit, à nous éclairer de la parole de Dieu, à nous nourrir de Corps et de Sang. Celui du Christ. Le Seigneur nous a préparé de grands trésors spirituels et divins dans son église, les a ouverts, nous a offert de les utiliser pour notre bien éternel, et ensemble pour l'accomplissement de sa volonté, qui nous est éternellement bénéfique : et avec tout cela, quand vient le jour spécialement dédié à Dieu, et l'heure assignée à son église, d'autres se précipitent non pas à l’église, mais « pour aller à leur village, mais à leurs achats » (Matthieu 22 : 5), ou à des divertissements vains et inutiles, même parfois contraires aux bonnes mœurs, ne plaisant qu'aux esprits flatteurs, ennemis de notre salut, cherchant à nous entraîner dans leur destruction. Quelle imprudence ! Quel esclavage de la vanité ! Quelle inattention à notre propre bien véritable et éternel ! Quelle ingratitude devant Dieu le Bienfaiteur ! Quel manque de crainte de Dieu ! Car de même qu'il est caractéristique de la miséricorde de Dieu d'ouvrir pour nous, même indignes, les trésors de sa grâce, en prévision de notre repentir et de notre correction : de même il est également caractéristique de sa justice de nous retirer les dons divins, insultés par la négligence, et de punir l'ingratitude. Nous vous souhaitons le meilleur, mes frères. Tout comme la création de l’église de Jérusalem était autrefois liée aux bontés de Dieu envers Jérusalem elle-même : de même maintenant, que la grâce du saint église, selon votre foi et votre zèle pieux, soit une bénédiction, une sanctification et un salut pour votre âme, et un accroissement des bontés de Dieu pour toute votre vie temporaire, dans l'espérance d'une vie éternelle bénie. Amen. Vous pourriez être intéressé par :