356. Беседа по освящении храма святого Александра Невского, при Покровской Богадельне Московского мещанского Общества

(Είπε 8 Δεκεμβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα, 1859 και στη συλλογή του 1861) Οι προφήτες Αγγαίος και Ζαχαρίας είχαν έναν ειδικό σκοπό από τον Θεό να ενθαρρύνουν τους Εβραίους να χτίσουν ένα ναό στην Ιερουσαλήμ μετά την επιστροφή τους από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Αυτό το έργο ξεκίνησε, αλλά οι εχθροί της πίστης και ο εβραϊκός λαός το εμπόδισαν. Οι Εβραίοι σταμάτησαν σε απόγνωση, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε ψυχραιμία, δικαιολογούμενοι με τη σκέψη ότι η ώρα δεν ήταν ακόμη ευνοϊκή για το θέμα. Εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ο Προφήτης Αγγαίος και τον παρότρυνε να αρχίσει να χτίζει το ναό: «Κτίσε τον ναό, και θα χαρώ σ' αυτόν, και θα δοξαστώ, λέει ο Κύριος» (Αγ. 1:8). Ο Ζαχαρίας εμφανίστηκε μετά από αυτόν. και επιπλέον ενθάρρυνε με επιβεβαίωση της εύνοιας του Θεού και την ελπίδα της επιτυχίας: «Ιδού λέει ο Κύριος: Θα στραφώ στην Ιερουσαλήμ με συμπόνια, και ο ναός Μου θα οικοδομηθεί σε αυτήν» (Ζαχ. 1:16). Ως αποτέλεσμα αυτού, δημιουργήθηκε ο ναός: και η ευημερία της Ιερουσαλήμ αυξήθηκε. Δεν είμαστε εδώ στην Ιερουσαλήμ. Αυτός ο ναός δεν δημιουργήθηκε για την πόλη και τους ανθρώπους. Κανείς δεν εμπόδισε τη δημιουργία του, και κανείς δεν τον ανάγκασε να το κάνει αυτό. και αυτή η πόλη, από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα λάτρης των ναών του Θεού, δεν απαιτεί ποτέ εξαναγκασμό για να κάνει κάτι τέτοιο. Η καλή θέληση, ο ευσεβής ζήλος και η φιλανθρωπία της κοινότητας των πολιτών δημιούργησαν αυτόν τον ναό, σε σχέση με αυτό το σπίτι, ώστε ο «Λάζαρος», φτωχός, εξαντλημένος σε δυνάμεις, αβοήθητος, να μην «ξαπλώνει στην πύλη του πλουσίου» (Λουκάς 16:19–20), ή στην ερειπωμένη καλύβα ενός άλλου, σχεδόν επίσης αβοήθητου. ώστε εδώ να εκπληρώνεται δημόσια αυτό που καλείται για ευλογία στην Κρίση του Χριστού - φιλανθρωπία για τους ξένους, τους αδύναμους, τους ανήμπορους, τροφή για τους πεινασμένους, ρούχα για τους γυμνούς. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Η χριστιανική φιλανθρωπία επιθυμούσε επίσης όσοι στοχάζονται εδώ να χρησιμοποιούν όχι μόνο το γαλήνιο σπίτι τους, αλλά και τον οίκο του Θεού, ώστε να είναι κοντά τους για να βρουν πνευματική τροφή και πνευματική θεραπεία για ψυχικές ασθένειες στο ιερατείο και τα μυστήρια του ιερού ναού. Και αυτή η επιθυμία πλέον εκπληρώνεται. Ευλογητός ο Θεός! Ευλογημένη η χριστιανική φιλανθρωπία! Μετά από αυτό, μπορείτε να ρωτήσετε: γιατί θυμήθηκα εδώ τις συνθήκες του κτιρίου του ναού της Ιερουσαλήμ; – Απαντώ: για να μπορέσει κανείς από αυτές τις περιστάσεις να αντλήσει σκέψεις που θα είναι παρηγορητικές για τους ναυπηγούς και χρήσιμες για όλους τους επισκέπτες του ναού. Στην Ιερουσαλήμ βλέπουμε ότι όταν οι άνθρωποι δεν έδειχναν ζήλο να χτίσουν έναν ναό για τον Θεό, τότε ο ίδιος ο Θεός έστειλε τους εξαιρετικούς αγγελιοφόρους Του για να τους ενθαρρύνει να το κάνουν αυτό. Από αυτό μπορούμε να δούμε πώς ο Θεός επιθυμεί να δημιουργηθεί ο ναός του ονόματός Του. Και αυτό δίνει στους δημιουργούς του ναού του Θεού μια χαρούμενη σκέψη ότι, με τη δημιουργία και τη διακόσμηση του ναού, εκπληρώνουν αυτό που επιθυμεί ιδιαίτερα ο Θεός. Και αν ήταν ευτυχισμένοι εκείνοι που εργάστηκαν με επιτυχία στην οικοδόμηση του ναού, αφού τους παροτρύνουν έντονα οι αγγελιοφόροι του Θεού: είναι λιγότερο ευτυχισμένοι όσοι συμμετέχουν στην οικοδόμηση του ναού, χωρίς να αναγκαστούν από κανέναν, από καθαρό ελεύθερο ζήλο για τον Θεό και από αγάπη για το ιερό Του; Όχι μόνο για τους οικοδόμους ναών, αλλά για όλους όσους πιστεύουν στον Θεό και θέλουν τη σωτηρία της ψυχής τους, το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός επιθυμεί και απαιτεί έναν ναό για τον εαυτό Του αξίζει βαθιάς προσοχής. Ο πρώτος ναός του αληθινού Θεού στη γη μεταξύ των Ισραηλιτών, μετά την έξοδό τους από την Αίγυπτο, στο όρος Σινά, κινήθηκε σύμφωνα με τις τότε περιπλανήσεις τους, χτίστηκε και καθαγιάστηκε αποκλειστικά με εντολή του Θεού και σύμφωνα με το άμεσο πεπρωμένο του Θεού, χωρίς την προκαταρκτική επιθυμία του ανθρώπου. Μετά από αρκετούς αιώνες, όταν ο Βασιλιάς Δαβίδ θέλησε να δημιουργήσει έναν ακίνητο αντί για έναν κινούμενο ναό, ο Κύριος Θεός πήρε αυτό το ναό στο ειδικό όραμά Του. Και αφού απομάκρυνε τον Δαβίδ από αυτό, καθώς έχυσε πολύ αίμα στη μάχη, το έδωσε στον γιο του, Σολομώντα, που βασίλεψε ειρηνικά. Αυτός ο πρώτος ναός στην Ιερουσαλήμ επετράπη, για τις αμαρτίες του λαού, να καταστραφεί από τους Βαβυλώνιους: αλλά ακόμη και πριν εκτελεστεί αυτή η κρίση σε αυτόν, ο δίκαιος και ταυτόχρονα ελεήμων Κύριος προόρισε, και μέσω του Ησαΐα ο Προφήτης προανήγγειλε τη δημιουργία του δεύτερου ναού στην Ιερουσαλήμ. και για να ξεκινήσει αυτό το έργο επέλεξε τον βασιλιά Κύρο, που δεν είχε γεννηθεί ακόμη. Και περαιτέρω, όταν η ανέγερση του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ, που ξεκίνησε υπό την αιγίδα του Κύρου, σταμάτησε υπό τους διαδόχους του. Ο Κύριος πήρε ξανά αυτό το θέμα στα χέρια Του και με τον «μέγα ζήλο» Του (Ζαχ. 1:14) το πέτυχε, στέλνοντας κίνητρα που επένδυσαν με τη Θεϊκή Του δύναμη, τους Προφήτες Αγγαίο και Ζαχαρία. Τέλος, ο δεύτερος ναός στην Ιερουσαλήμ καταστράφηκε οριστικά από τους Ρωμαίους, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού, για το άνευ προηγουμένου βαρύ αμάρτημα των Ιουδαίων -για τον «σκότωμα του άρχοντα της ζωής» (Πράξεις 3:15), τον Κύριό μας Ιησού Χριστό - και μαζί, σύμφωνα με τη σοφή μοίρα του Θεού, έτσι ώστε η λατρεία της Παλαιάς Διαθήκης να δώσει τη θέση της στην πιο τέλεια Χριστιανική Καινή Διαθήκη. Και εκείνη την εποχή, όταν με την εξάπλωση του Χριστιανισμού σε όλο το σύμπαν, χρειάστηκε να διαδοθούν οι χριστιανικές εκκλησίες σε όλο το σύμπαν, αφού ο ίδιος ο Θεός εμφανίστηκε ως δημιουργός ιερών ναών: γιατί ο ενσαρκωμένος μονογενής Υιός του Θεού, κατά την ανάληψή Του στους ουρανούς, «προίκισε στους μαθητές και τους Αποστόλους Του δύναμη από ψηλά, το οποίο είναι το Άγιο Πνεύμα». και αυτοί, με τη δράση του Αγίου Πνεύματος μέσα τους, «ήταν δυνατοί στην πράξη και στα λόγια, γέννησαν το βάπτισμα, έστησαν εκκλησίες, έστησαν θυσιαστήρια, έθεσαν κανόνες και νόμους για την ιεροσύνη», που επίσης «τηρούμε την παράδοση» (Προσευχή στον καθαγιασμένο ναό). Και για τον πρώτο ναό αυτής της βασιλεύουσας πόλης, δεν είπε ο Θεός στον Μέγα Δούκα μέσω του στόματος του Αγίου Πέτρου σχεδόν το ίδιο που είπε κάποτε στην Ιερουσαλήμ μέσω του στόματος του Ζαχαρία: «χτίστε έναν ναό» στη Μητέρα του Θεού, «και θα στραφώ» στη Μόσχα με «γενναιοδωρία»; - Και τώρα, πέντε αιώνες μαρτυρούν ότι ήταν ο αληθινός λόγος του Θεού, στο στόμα του αγίου του Θεού. Βλέποντας τέτοιους από αρχαιοτάτων χρόνων τα πεπρωμένα του Θεού πάνω από τους ναούς του Θεού, τι να σκεφτούμε, αδελφοί; – Όποιος συλλογιστεί διεξοδικά θα βρει σε αυτά τις ακόλουθες διδακτικές αλήθειες: 1. Ο ναός του αληθινού Θεού με τα ιερά Του, τις εντολές και τα μυστήρια Του δεν είναι ανθρώπινη επινόηση, αλλά νόμισμα του ίδιου του Θεού. 2. Η δομή του ναού του Θεού και οι ιερές του τελετουργίες σε αυτόν δεν πρέπει να εξαρτώνται από την ανθρώπινη αυθαιρεσία, αλλά πρέπει να βασίζεται στους «κανόνες και νόμους της ιεροσύνης», οι οποίοι «καθορίστηκαν από τους Αποστόλους, με Άγιο Πνεύμα, ισχυροί σε πράξεις και λόγια». 3. Η σοφία του Θεού αναγνώρισε την ανέγερση του ιερού ναού όχι μόνο ως χρήσιμη, αλλά και ως απαραίτητη βοήθεια για τη σωτηρία των ανθρώπων: γιατί δεν είναι χαρακτηριστικό της σοφίας του Θεού να κάνει οτιδήποτε περιττό και μη χρήσιμο. 4. Επομένως, κάθε άτομο που επιθυμεί τη σωτηρία για τον εαυτό του πρέπει να έρχεται επιμελώς στο ναό του Θεού, με προσοχή, και, όσο είναι δυνατόν, με κατανόηση, να συμμετέχει στις προσευχές και τους επαίνους του, να ακούει και να ακολουθεί τον λόγο του Θεού και τη διδασκαλία της ζωής που ακούγεται σε αυτόν, και να αγιάζεται με τα μυστήρια του, σύμφωνα με τους κανόνες και τους νόμους που ο θεόπνευστος και θεόπνευστος Απόστολος μας κατέβασε. Τι πρέπει, λοιπόν, να σκεφτούμε εκείνους που, έχοντας ακούσει μια παράλογη ή κακοπροαίρετη συκοφαντία κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, απομακρύνονται από τον καθαγιασμένο σύμφωνα με τη Θεία τελετή και από τα γεμάτα χάρη μυστήρια του, μένουν χωρίς οίκο προσευχής ή δημιουργούν αυθαίρετα βιβλία προσευχής για τον εαυτό τους και προσπαθούν να σχηματίσουν κοινωνίες αποσπασματικών εκκλησιών; - Τολμηρή αυθαιρεσία, και, επιπλέον, όχι μόνο άκαρπη, αλλά και βλαβερή για την ψυχή! Αποκόπτονται από την ενότητα του ζωντανού και ζωογόνου σώματος του Χριστού, δηλαδή από τη μία, αληθινή, αγία Εκκλησία του Χριστού. Αλλά ένα μέλος αποκομμένο από το σώμα δεν έχει ζωή. Δεν έχουν λοιπόν και αυτοί τη ζωογόνο χάρη του Χριστού και τον ευγενικό αγιασμό. Ο αποστολικός λόγος σας προειδοποιεί για τέτοια, αδελφοί: «Προσέχετε από κακούς εργάτες, προσέχετε να κοπείτε» (Φιλ. 3:2). Τι να πούμε για εκείνους από εμάς που δεν κρατιόμαστε μακριά από τον ιερό ναό με την ψεύτικη σοφία, αλλά που συχνά κρατιόμαστε μακριά από αυτόν από αμέλεια και τη ματαιότητα του κόσμου; «Θα κρίνουμε αυστηρά τους εαυτούς μας για αυτό, μόνο αν το σκεφτούμε λογικά». Κοντά μας, ή όχι μακριά, έχουμε έναν ναό, δημιουργημένο με το θέλημα του Θεού, αφιερωμένο σύμφωνα με την εντολή του Θεού, γεμάτο με την παρουσία του Θεού και μυστηριώδη χάρη, σύμφωνα με τη ρήση του ίδιου του Κυρίου: «Τα μάτια μου και η καρδιά μου θα μείνουν όλες τις ημέρες» (Β' Χρονικών 7:16), έτοιμος να ζωοποιήσει την προσευχή μας με την πνοή του Αγίου Πνεύματος, να μας ταΐσει με τον λόγο του Αγίου Πνεύματος. Αίμα. του Χριστού. Ο Κύριος μας ετοίμασε μεγάλους πνευματικούς και Θείους θησαυρούς στο ναό Του, τους άνοιξε, μας πρόσφερε να τους χρησιμοποιήσουμε για το αιώνιο καλό μας και μαζί για την εκπλήρωση του αιώνια ωφέλιμου σε εμάς θελήματος Του: και με όλα αυτά, όταν έρθει η ημέρα, ειδικά αφιερωμένη στον Θεό και η ώρα που έχει οριστεί στον ναό Του, άλλοι σπεύδουν όχι στο ναό, αλλά να πάνε στο χωριό τους. μάταιες, περιττές διασκεδάσεις, ακόμη και μερικές φορές αντίθετες με τα χρηστά ήθη, που αρέσουν μόνο σε κολακευτικά πνεύματα, εχθρούς της σωτηρίας μας, που επιδιώκουν να μας παρασύρουν στην καταστροφή τους. Τι απερισκεψία! Τι σκλαβιά στη ματαιοδοξία! Τι απροσεξία στο δικό μας αληθινό και αιώνιο καλό! Τι αχαριστία ενώπιον του Ευεργέτη Θεού! Τι έλλειψη φόβου για τον Θεό! Διότι όπως είναι χαρακτηριστικό της ευσπλαχνίας του Θεού να ανοίγει για εμάς, ακόμη και στους ανάξιους, τους θησαυρούς της χάρης Του, εν αναμονή της μετάνοιας και της διόρθωσής μας, έτσι είναι επίσης χαρακτηριστικό της δικαιοσύνης Του να αφαιρεί θεϊκά δώρα, προσβεβλημένα από αμέλεια και να τιμωρεί την αχαριστία. Σας ευχόμαστε τα καλύτερα αδέρφια. Όπως η δημιουργία του ναού της Ιερουσαλήμ συνδέθηκε κάποτε με τα χαρίσματα του Θεού προς την ίδια την Ιερουσαλήμ: έτσι και τώρα η χάρη του ιερού ναού, σύμφωνα με την πίστη και τον ευσεβή ζήλο σας, να είναι ευλογία, αγιασμός και σωτηρία της ψυχής σας και αύξηση των αγαθών του Θεού για όλη σας την προσωρινή ζωή, με την ελπίδα της ευλογημένης αιώνιας ζωής. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: