356. Беседа по освящении храма святого Александра Невского, при Покровской Богадельне Московского мещанского Общества

(Gesagt am 8. Dezember; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1859 und in der Sammlung von 1861) Die Propheten Haggai und Sacharja hatten von Gott eine besondere Absicht, die Juden zu ermutigen, nach ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft einen Tempel in Jerusalem zu bauen. Dieses Werk wurde begonnen, aber die Feinde des Glaubens und das jüdische Volk verhinderten es. Die Juden hielten in Verzweiflung inne, die dann in Abkühlung umschlug, und entschuldigten sich mit dem Gedanken, dass die Zeit dafür noch nicht günstig sei. Zu dieser Zeit erschien der Prophet Haggai und ermutigte ihn, mit dem Bau der Kirche zu beginnen: „Baue die Kirche, und ich werde daran Freude haben, und ich werde verherrlicht werden, spricht der Herr“ (Hag. 1:8). Sacharja erschien ihm nach; und außerdem ermutigte er mit der Bestätigung der Gunst Gottes und der Hoffnung auf Erfolg: „Hier spricht der Herr: Ich werde mich mit Erbarmen nach Jerusalem wenden, und mein Kirche wird darin gebaut werden“ (Sach 1,16). Dadurch wurde die Kirche geschaffen und der Wohlstand Jerusalems nahm zu. Wir sind nicht hier in Jerusalem. Dieser Kirche wurde nicht für die Stadt und die Menschen geschaffen. Niemand hat seine Erschaffung verhindert, und niemand hat ihn dazu gezwungen; und diese Stadt, die von der Antike bis zum heutigen Tag die Kirche Gottes liebt, benötigt niemals Zwang, so etwas zu tun. Der gute Wille, der fromme Eifer und die Menschenliebe der Bürgergemeinschaft schufen diesen Kirche in Verbindung mit diesem Haus, damit „Lazarus“, arm, erschöpft an Kräften, hilflos, nicht „vor der Tür des Reichen liegen“ würde (Lukas 16,19–20), noch in der baufälligen Hütte eines anderen, fast ebenfalls hilflosen; damit hier öffentlich erfüllt wird, was beim Gericht Christi zum Segen aufgerufen ist: Nächstenliebe für die Fremden, Schwachen, Hilflosen, Nahrung für die Hungrigen, Kleidung für die Nackten. Aber das reicht nicht aus; Die christliche Philanthropie wünschte sich auch, dass die hier Kontemplativen nicht nur ihr friedliches Zuhause, sondern auch das Haus Gottes nutzen würden, damit es ihnen nahe sei, im Priestertum und in den Sakramenten des heiligen Kirche geistige Nahrung und geistige Heilung für Geisteskrankheiten zu finden. Und dieser Wunsch wird nun erfüllt. Gepriesen sei Gott! Gesegnet ist die christliche Philanthropie! Danach können Sie fragen: Warum habe ich mich hier an die Umstände des Kirchenbaus in Jerusalem erinnert? – Ich antworte: damit man aus diesen Umständen Gedanken ableiten kann, die für die Kirchenbauer tröstlich und für alle Kirchenbesucher nützlich sind. In Jerusalem sehen wir, dass, als die Menschen keinen Eifer zeigten, eine Kirche für Gott zu bauen, Gott selbst seine außergewöhnlichen Boten sandte, um sie dazu zu ermutigen. Daraus können wir erkennen, wie Gott die Schaffung der Kirche seines Namens wünscht. Und dies gibt den Schöpfern der Kirche Gottes den freudigen Gedanken, dass sie durch die Errichtung und Dekoration der Kirche das erfüllen, was Gott sich besonders wünscht. Und wenn diejenigen glücklich wären, die erfolgreich am Bau der Kirche mitgewirkt haben, nachdem sie von den Boten Gottes dringend dazu aufgefordert worden waren: Sind dann diejenigen weniger glücklich, die sich am Bau der Kirche beteiligen, ohne von irgendjemandem dazu gezwungen zu werden, aus reinem freien Eifer für Gott und aus Liebe zu seinem Heiligtum? Nicht nur für Kirchenbauer, sondern für alle, die an Gott glauben und die Erlösung ihrer Seelen wollen, verdient die Tatsache, dass Gott selbst eine Kirche für sich wünscht und verlangt, tiefe Aufmerksamkeit. Der erste Kirche des wahren Gottes auf Erden unter den Israeliten wurde nach ihrem Auszug aus Ägypten auf dem Berg Sinai entsprechend ihrer damaligen Wanderungen errichtet und ausschließlich auf Befehl Gottes und gemäß der unmittelbaren Bestimmung Gottes, ohne den vorherigen Wunsch des Menschen, erbaut und geweiht. Als König David mehrere Jahrhunderte später einen stationären statt eines beweglichen Kirche errichten wollte, nahm Gott der Herr diesen Kirchenbau in seine besondere Vision auf; Und nachdem er David von dort entfernt hatte, weil er im Kampf viel Blut vergossen hatte, gab er es seinem Sohn Salomo, der friedlich regierte. Dieser erste Tempel in Jerusalem wurde von den Babyloniern wegen der Sünden des Volkes zerstört. Aber noch bevor dieses Gericht über ihn vollstreckt wurde, bestimmte der gerechte und zugleich barmherzige Herr die Errichtung des zweiten Kirchens in Jerusalem vorher, und durch Jesaja ließ der Prophet ihn vorhersehen; und um dieses Werk zu beginnen, wählte er König Cyrus, der noch nicht geboren war. Und weiter, als der Bau des zweiten Jerusalemer Kirche, der unter der Schirmherrschaft von Cyrus begonnen wurde, unter seinen Nachfolgern gestoppt wurde; Der Herr nahm diese Angelegenheit erneut in seine Hände und brachte sie mit seinem „großen Eifer“ (Sach 1,14) zu Ende, indem er Motivatoren sandte, die mit seiner göttlichen Kraft ausgestattet waren: die Propheten Haggai und Sacharja. Schließlich wurde der zweite Tempel in Jerusalem von den Römern endgültig zerstört, nach der Gerechtigkeit Gottes, für die beispiellos schwere Sünde der Juden – für die „Tötung des Herrschers des Lebens“ (Apostelgeschichte 3,15), unseres Herrn Jesus Christus – und zusammen, nach dem weisen Schicksal Gottes, so dass der alttestamentliche Gottesdienst dem vollkommensten, neutestamentlichen, christlichen Gottesdienst Platz machte. Und zu dieser Zeit, als mit der Ausbreitung des Christentums im ganzen Universum die Verbreitung christlicher Kirchen im ganzen Universum notwendig wurde, da Gott selbst als Schöpfer heiliger Kirche erschien: Denn der fleischgewordene einziggezeugte Sohn Gottes verlieh bei seiner Himmelfahrt „seinen Jüngern und Aposteln die Kraft aus der Höhe, nämlich dem Heiligen Geist“; und sie waren durch das Wirken des Heiligen Geistes in ihnen „stark in Tat und Wort, brachten die Taufe hervor, errichteten Kirchen, errichteten Altäre, legten Regeln und Gesetze für das Priestertum fest“, die wir auch „überliefern“ (Gebet im geweihten Kirche). Und was den ersten Kirche dieser regierenden Stadt betrifft, hat Gott dem Großherzog nicht durch den Mund des heiligen Petrus fast dasselbe gesagt, was er einst durch den Mund Sacharjas zu Jerusalem gesagt hatte: „Baue eine Kirche“ für die Mutter Gottes, „und ich werde mich mit „Großzügigkeit“ nach Moskau wenden? - Und nun bezeugen fünf Jahrhunderte, dass es das wahre Wort Gottes war, im Mund des Heiligen Gottes. Was sollten wir denken, Brüder, wenn wir von alters her die Schicksale Gottes über die Kirche Gottes sehen? – Wer gründlich darüber nachdenkt, wird darin die folgenden lehrreichen Wahrheiten finden: 1. Die Kirche des wahren Gottes mit seinen Heiligtümern, Befehlen und Sakramenten ist keine menschliche Erfindung, sondern Gottes eigene Evangeliumszeit. 2. Die Struktur der Kirche Gottes und seine heiligen Riten sollten nicht von menschlicher Willkür abhängen, sondern auf den „Regeln und Gesetzen des Priestertums“ basieren, die „von den Aposteln festgelegt wurden, ausgestattet mit dem Heiligen Geist, stark in Tat und Wort“. 3. Die Weisheit Gottes erkannte den Bau des heiligen Kirche nicht nur als nützlich, sondern auch als notwendiges Hilfsmittel zur Erlösung der Menschen: Denn es gehört nicht zur Weisheit Gottes, etwas Unnötiges und Unnützes zu tun. 4. Daher muss jeder Mensch, der sich die Erlösung wünscht, fleißig, aufmerksam und, soweit möglich, mit Verständnis zur Kirche Gottes kommen, an seinen Gebeten und Lobpreisungen teilnehmen, das Wort Gottes und die darin gehörte Lebenslehre hören und befolgen und sich mit seinen Sakramenten heiligen, gemäß den Regeln und Gesetzen, die die gottinspirierten Apostel und gottweisen Väter festgelegt und uns überliefert haben. Was sollen wir also von denen denken, die, nachdem sie eine unvernünftige oder böswillige Verleumdung gegen die orthodoxe Kirche gehört haben, sich von dem nach dem göttlichen Ritus geweihten Kirche und von seinen gnadenvollen Sakramenten entfernen, ohne Gebetshaus bleiben oder sich willkürlich ungesegnete Gebetbücher anlegen und versuchen, eine Art Geister zersplitterter Kirchengesellschaften zu bilden? - Gewagte Willkür und darüber hinaus nicht nur fruchtlos, sondern auch schädlich für die Seele! Sie trennen sich von der Einheit des lebendigen und lebensspendenden Leibes Christi, also von der einen, wahren, heiligen Kirche Christi. Aber ein vom Körper abgeschnittenes Glied hat kein Leben. Sie verfügen also auch nicht über die lebensspendende Gnade Christi und die gnädige Heiligung. Das apostolische Wort warnt euch davor, Brüder: „Hütet euch vor bösen Übeltätern, hütet euch davor, beschnitten zu werden“ (Phil 3,2). Was sollen wir über diejenigen von uns sagen, die nicht durch falsche Weisheit vom heiligen Kirche ferngehalten werden, sondern die oft durch Nachlässigkeit und die Eitelkeit der Welt davon abgehalten werden? „Dafür werden wir uns selbst hart verurteilen, wenn wir nur vernünftig darüber nachdenken.“ In unserer Nähe oder nicht weit entfernt haben wir eine Kirche, geschaffen durch den Willen Gottes, geweiht nach Gottes Befehl, erfüllt von der Gegenwart Gottes und der geheimnisvollen Gnade, nach dem Wort des Herrn: „Meine Augen und mein Herz werden bleiben alle Tage“ (2. Chronik 7,16), bereit, unser Gebet mit dem Hauch des Heiligen Geistes zu beleben, uns mit dem Wort Gottes zu erleuchten, uns mit Leib und Blut zu nähren. Christi. Der Herr bereitete uns in seinem Kirche große geistige und göttliche Schätze vor, öffnete sie, bot uns an, sie zu unserem ewigen Wohl und gemeinsam zur Erfüllung seines Willens zu nutzen, der für uns ewig wohltuend ist. Und mit all dem, wenn der Tag kommt, der besonders Gott geweiht ist, und die Stunde, die seinem Kirche zugewiesen ist, eilen andere nicht zur Kirche, sondern „in ihr Dorf zu gehen, sondern zu ihren Einkäufen“ (Matthäus 22,5) oder zu vergeblichen, unnötigen Vergnügungen, die manchmal sogar der guten Moral widersprechen. Gefallen nur schmeichelnden Geistern, Feinden unserer Erlösung, die versuchen, uns in ihre Vernichtung zu ziehen. Was für eine Unvorsichtigkeit! Was für eine Sklaverei der Eitelkeit! Welche Gleichgültigkeit gegenüber unserem eigenen wahren und ewigen Wohl! Welche Undankbarkeit vor Gott, dem Wohltäter! Was für ein Mangel an Gottesfurcht! Denn so wie es für die Barmherzigkeit Gottes charakteristisch ist, uns, auch den Unwürdigen, die Schätze seiner Gnade in Erwartung unserer Reue und Korrektur zu öffnen, so ist es auch für seine Gerechtigkeit charakteristisch, durch Vernachlässigung beleidigte göttliche Gaben wegzunehmen und die Undankbarkeit zu bestrafen. Wir wünschen euch alles Gute, Brüder. So wie die Errichtung des Jerusalemer Kirche einst mit den Gaben Gottes für Jerusalem selbst verbunden war, so möge nun die Gnade des heiligen Kirche gemäß Ihrem Glauben und frommen Eifer ein Segen, eine Heiligung und Erlösung Ihrer Seele und eine Vermehrung der Gaben Gottes für Ihr gesamtes vorübergehendes Leben sein, in der Hoffnung auf ein gesegnetes ewiges Leben. Amen. Sie könnten interessiert sein an: