356. Беседа по освящении храма святого Александра Невского, при Покровской Богадельне Московского мещанского Общества

(Казано на 8 декември; отпечатано в Съчиненията на Светия отец, 1859 г. и в сборника от 1861 г.) Пророците Агей и Захария имаха специална цел от Бог да насърчат евреите да построят храм в Ерусалим след завръщането си от вавилонски плен. Това дело беше започнато, но враговете на вярата и еврейският народ го попречиха. Евреите се спряха в униние, което след това премина в охлаждане, оправдавайки се с мисълта, че времето още не е благоприятно за това. По това време се явил пророк Агей и го насърчил да започне да строи храма: „Постройте храма и Аз ще се наслаждавам в него и ще се прославя, казва Господ” (Агей 1:8). Захария се появи след него; и освен това, той насърчи с потвърждение за Божието благоволение и надежда за успех: „Ето казва Господ: Ще се обърна към Ерусалим с милосърдие и храмът Ми ще бъде построен в него” (Зах. 1:16). В резултат на това беше създаден храмът и просперитетът на Йерусалим се увеличи. Ние не сме тук в Ерусалим. Този храм не е създаден за града и хората. Никой не е попречил на създаването му и никой не го е принудил да го направи; и този град, от древни времена до ден днешен обичащ Божиите храмове, никога не се нуждае от принуда, за да направи подобно нещо. Добрата воля, благочестивата ревност и човеколюбието на общността на гражданите създадоха този храм, във връзка с тази къща, така че „Лазар“, беден, изтощен в сила, безпомощен, да не „лежи при портата на богатия“ (Лука 16:19-20) или в порутената колиба на друг, почти също безпомощен; за да се изпълни публично това, което е призовано за благословение на Христовия съд - милосърдие за странните, слабите, безпомощните, храна за гладните, облекло за голите. Но това не е достатъчно; Християнското човеколюбие също пожела съзерцаващите тук да използват не само своя спокоен дом, но и Божия дом, за да им бъде близо, за да намерят духовна храна и духовно изцеление за душевни болести в свещенството и тайнствата на светия храм. И това желание сега се изпълнява. Благословен да е Бог! Благословено е християнското човеколюбие! След това можете да попитате: защо припомних тук обстоятелствата около изграждането на Йерусалимския храм? – Отговарям: за да може от тези обстоятелства да се извлекат мисли, които да бъдат утешителни за строителите на храма и полезни за всички посетители на храма. В Ерусалим виждаме, че когато хората не са проявили усърдие да построят храм на Бога, тогава самият Бог е изпратил Своите необикновени пратеници, за да ги насърчи да направят това. От това можем да видим как Бог желае да бъде създаден храмът на Неговото име. И това дава на създателите на Божия храм радостна мисъл, че създавайки и украсявайки храма, те изпълняват това, което Бог особено желае. И ако щастливи са били тези, които са работили успешно в изграждането на храма, като са били силно подканени да го направят от Божиите пратеници, по-малко ли са щастливи онези, които участват в изграждането на храма, без да бъдат принуждавани от никого, от чиста свободна ревност към Бога и от любов към Неговото светилище? Не само за строителите на храмове, но и за всички, които вярват в Бога и искат спасението на душите си, фактът, че Самият Бог желае и изисква храм за Себе Си, е достоен за дълбоко внимание. Първият храм на истинския Бог на земята сред израилтяните, след изхода им от Египет, на планината Синай, преместен според тогавашните им скитания, беше построен и осветен единствено по Божия заповед и според непосредственото Божие предназначение, без предварителното желание на човека. След няколко века, когато цар Давид искаше да създаде стационарен вместо подвижен храм, Господ Бог взе тази храмова сграда в Своето специално видение; и след като отстрани Давид от него, като пролял много кръв в битка, той го даде на сина си Соломон, който царуваше мирно. Този първи храм в Ерусалим беше позволено, за греховете на хората, да бъде разрушен от вавилонците: но още преди тази присъда да бъде изпълнена над него, справедливият и в същото време милостив Господ предопредели и чрез пророка Исая предначерта създаването на втория храм в Йерусалим; и за да започне тази работа, той избра цар Кир, който още не беше роден. И по-нататък, когато строителството на втория йерусалимски храм, започнато под патронажа на Кир, беше спряно при неговите наследници; Господ отново взе този въпрос в Свои ръце и с Неговата „голяма ревност” (Зах. 1:14) го извърши, като изпрати мотиватори, облечени с Божествената Му сила, пророците Агей и Захария. И накрая, вторият храм в Йерусалим беше окончателно разрушен от римляните, според Божията справедливост, за безпрецедентно тежък грях на евреите - за „убиването на владетеля на живота“ (Деяния 3:15), нашия Господ Исус Христос - и заедно, според мъдрата Божия съдба, така че старозаветното богослужение отстъпи място на най-съвършеното, новозаветното, християнско. И по това време, когато с разпространението на християнството по цялата вселена, беше необходимо да се разпространят християнски църкви по цялата вселена, тъй като самият Бог се яви като създател на светите храмове: защото въплътеният единороден Син Божи, след Своето възнесение на небето, „надари учениците и апостолите Си със сила отгоре, която е Светият Дух“; и те, чрез действието на Светия Дух в тях, „били силни на дело и слово, родили кръщение, издигнали църкви, установили олтари, поставили правила и закони за свещенството“, което и ние „пазим традицията“ (Молитва в осветения храм). И за първия храм на този царуващ град, не каза ли Бог на великия княз чрез устата на Свети Петър почти същото, което някога каза на Ерусалим чрез устата на Захария: „постройте храм“ на Божията Майка „и аз ще се обърна“ към Москва с „щедрост“? - И сега, пет века свидетелстват, че това е било истинското Божие слово, в устата на Божия светец. Като виждаме такива от древни времена Божиите съдби над Божиите храмове, какво да мислим, братя? – Всеки, който се замисли задълбочено, ще открие в тях следните поучителни истини: 1. Храмът на истинския Бог с Неговите светилища, ордени и тайнства не е човешко изобретение, а Божия собствена диспенсация. 2. Устройството на Божия храм и неговите свещени ритуали в него не трябва да зависят от човешкия произвол, а трябва да се основават на „правилата и законите на свещеничеството“, които „са положени от апостолите, надарени със Светия Дух, силен в дело и слово“. 3. Божията мъдрост призна изграждането на светия храм не само като полезно, но и като необходима помощ за спасението на хората: тъй като на Божията мъдрост не е присъщо да прави нещо ненужно и неполезно. 4. Следователно всеки човек, който желае спасение за себе си, трябва усърдно да идва в Божия храм, с внимание и, доколкото е възможно, с разбиране, да участва в неговите молитви и хваления, да слуша и следва Божието слово и учението на живота, чуто в него, и да се освещава с неговите тайнства, в съответствие с правилата и законите, които боговдъхновените апостоли и богомъдрите отци поставиха и предадоха на нас. И така, какво да мислим за онези, които, след като са чули неразумна или злонамерена клевета срещу Православната църква, се отдалечават от осветения според Божествения обред храм и от неговите благодатни тайнства, остават без молитвен дом или самоволно създават неосветени молитвеници за себе си и се опитват да създадат някакви призраци на разпокъсани църковни общества? - Дързък произвол, при това не само безплоден, но и вреден за душата! Те се откъсват от единството на живото и животворящо тяло Христово, тоест от едната, истинска, свята Църква Христова. Но част, отсечена от тялото, няма живот. Така че и те нямат животворната Христова благодат и благодатно освещение. Апостолското слово ви предупреждава за това, братя: „Пазете се от зли работници, пазете се да не бъдете посечени“ (Фил. 3:2). Какво да кажем за онези от нас, които не са отдалечени от светия храм от фалшива мъдрост, но които често са отдалечени от него поради небрежност и суета на света? „Ще се осъдим строго за това, само ако помислим разумно за това.“ Близо до нас или недалеч имаме храм, създаден по Божията воля, осветен по Божия ред, изпълнен с Божие присъствие и тайнствена благодат, според думите на самия Господ: „Очите Ми и сърцето Ми ще останат през всичките дни” (2 Летописи 7:16), готов да оживи нашата молитва с диханието на Светия Дух, да ни просвети със словото Божие, да ни храни с Тяло и Кръв. Христова. Господ приготви за нас велики духовни и Божествени съкровища в Своя храм, отвори ги, предложи ни да ги използваме за наше вечно благо и заедно за изпълнение на Неговата воля, която е вечно благоприятна за нас: и при всичко това, когато дойде денят, специално посветен на Бога, и часът, определен за Неговия храм, други се втурват не към храма, а „да отидат в селото си, но при покупките си“ (Матей 22:5), или към суетни, ненужни забавления, дори понякога противоречащи на добрите нрави, угодни само на ласкателни духове, врагове на нашето спасение, стремящи се да ни въвлекат в своята гибел. Какво неблагоразумие! Какво робуване на суетата! Какво невнимание към собственото ни истинско и вечно добро! Каква неблагодарност пред Бог Благодетел! Каква липса на страх от Бога! Защото, както е характерно за Божията милост да отвори за нас, дори недостойни, съкровищата на Неговата благодат, в очакване на нашето покаяние и поправяне, така е характерно и за Неговата справедливост да отнема Божествените дарове, оскърбени от пренебрежение, и да наказва неблагодарността. Желаем ви най-доброто, братя. Както някога създаването на Йерусалимския храм е било свързано с Божиите щедрости към самия Ерусалим: така и сега благодатта на светия храм, според вашата вяра и благочестива ревност, да бъде благословение, освещение и спасение на вашата душа и увеличаване на Божиите щедрости за целия ви временен живот, с надеждата за блажен вечен живот. амин Може да се интересувате от: