354. Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому, Порфирию

(Речено во чудо пон. 21 ноември; отпечатено во Дела на Светиот Отец, 1858 и во збирка 1861 година) Светиот апостол Павле, откако ги поучил светите Тимотеј и Тит со тајно епископско ракополагање за просветителната и мудра благодат на Пресветиот Дух, сепак нашол за потребно преку своите посланија да ги научи на епископското дејствување. Светата Црква, секогаш верна на своите закони, ни заповеда од тајното ракополагање до полето на епископското дејствување да ве опоменуваме со збор на воспитување. Исполнувајќи ја оваа заповед, ви ги посочуваме истите 863 упатства, кои веќе не ви се непознати, што свети Павле им ги поучувал на светите Тимотеј и Тит. Вие, се разбира, нема да барате 864 приговор на ова дека тоа биле апостолски луѓе. И денес постои епископството, кое започна со слегувањето на Светиот Дух и апостолското ракополагање. Ако сме далеку од апостолските мажи, тогаш тоа е наша вина. Од нив не нè отстранува времето, туку недостатокот на ревност да ги имитираме. Мораме да гледаме на нивниот лик како водечка светилка, а особено на 865 година кога денот на верата се засилува во 866 година за да ја засени лажната мудрост на страста, преовладувачката суета и сензуалност. Сега е особено навремено да се потсетиме на апостолското правило: „Без нивните старешини, епископите нека не прават ништо, туку само во рамките на нивните граници; а старешината без нив не создава ништо, заедница која е корисна за секого“ (Апостол правило XXXIV). Колку е прекрасна структурата на Црквата, чиешто единство на моќ светите апостоли го заштитуваа со ова правило и која, користејќи го како опомена за некои, без сомнение, генерално го почитуваа! Кај епископите се покажува една душа; и колку појасно Црквата се открива како едно тело. Не многу од нашите епископи се нужно ставени во консултативни односи со старешините: не знам колку се расположени доброволно да стапат во такви односи, според упатствата на синодалната повелба (Духовни прописи за епископската чл. IV). Но, се подразбира дека со недостаток на епископска комуникација, искуството на некои не може да ги донесе плодовите што може да ги донесе преку дадените совети, а неискуството на другите понекогаш може да донесе незрели плодови на незрело намерно дејствување. Во црковното дејствување, цврсто и доверливо е само она што се заснова на словото Божјо, црковните правила 867, учењето и примерот на светителите. Но, дури и силен камен, не секоја рака, а не секогаш една рака, може да го стави да работи добро. Ве советувам, како и јас, да не се потпирате дрско на сопствената мудрост, туку да го сакате искрениот 868 братски собор на вашите колеги епископи 869 . „Спасението... е во многу совети“, поучува Мудриот (Изреки 11:14). Прифатете го персоналот на авторитет не со мислата за важноста на лидерот, туку со мислата дека нашата сила е недоволна за нашата услуга и дека ни треба поддршка дадена одозгора. Рачно напишаното прашање на авторот беше: „Како да го направите ова? „Најдобро е да ви ги укажам тие“. Рачно напишано, авторот велеше: „ќе“. Рачно напишаните првите зборови на авторот беа „особено“ и „загрозени“. Рачно напишани зборовите на авторот се вметнуваат по. Можеби ќе ве интересира: