354. Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому, Порфирию
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ნათქვამია სასწაულში ორ. ნოემბერი 21; დაბეჭდილია წმიდა მამის შრომებში, 1858 და კრებულში 1861 წ.)
წმიდა მოციქულმა პავლემ, საიდუმლო საეპისკოპოსო ხელდასხმით წმინდანებს ტიმოთესა და ტიტეს რომ ასწავლიდა სულიწმიდის განმანათლებლური და ბრძნული მადლი, მაინც საჭიროდ თვლიდა ესწავლებინა მათ საეპისკოპოსო მოქმედება თავისი ეპისტოლეებით. წმიდა ეკლესიამ, მუდამ თავისი კანონების ერთგული, გვიბრძანა საიდუმლო ხელდასხმიდან საეპისკოპოსო მოქმედების სფერომდე, გაგვეგონა აღმშენებლობის სიტყვით.
ამ ბრძანების შესრულებისას, ჩვენ აღვნიშნავთ იმავე 863 მითითებას, რომელიც თქვენთვის აღარ არის უცნობი, რომელიც წმინდა პავლემ ასწავლა წმინდანებს ტიმოთესა და ტიტეს. თქვენ, რა თქმა უნდა, არ მოიძიებთ 864 წინააღმდეგობას იმის შესახებ, რომ ესენი იყვნენ მოციქულები. დღესაც არსებობს საეპისკოპოსო, რომელიც დაიწყო სულიწმიდის ჩამოსვლით და სამოციქულო ხელდასხმით. თუ შორს ვართ სამოციქულო კაცებისგან, ეს ჩვენი ბრალია. დრო კი არ გვშორდება მათგან, არამედ მათ მიბაძვის გულმოდგინების ნაკლებობა. ჩვენ უნდა შევხედოთ მათ გამოსახულებას, როგორც მეგზურ ნათურას და განსაკუთრებით 865 წელს, როდესაც რწმენის დღე ძლიერდება 866 წელს, რათა დაბნელდეს ვნების ცრუ სიბრძნე, გაბატონებული ამაოება და სენსუალურობა.
განსაკუთრებით დროულია გავიხსენოთ სამოციქულო წესი: „უფროსების გარეშე ეპისკოპოსებმა არაფერი გააკეთონ, მხოლოდ საკუთარი საზღვრებით; და უფროსი მათ გარეშე არაფერს ქმნის, ყველასთვის სასარგებლო კავშირს“ (მოციქული წესი XXXIV). რა მშვენიერია ეკლესიის სტრუქტურა, რომლის ძალაუფლების ერთიანობასაც წმიდა მოციქულები იცავდნენ ამ წესით და რომელიც ზოგიერთისთვის გაფრთხილებად გამოიყენა, უეჭველად, საერთოდ იცავდა მას! ეპისკოპოსებში ჩანს ერთი სული; და მით უფრო ნათლად ავლენს ეკლესია თავს, როგორც ერთ სხეულს.
ჩვენი მრავალი ეპისკოპოსი არ არის აუცილებლად მოთავსებული უხუცესებთან საკონსულტაციო ურთიერთობაში: არ ვიცი, რამდენია განწყობილი ასეთი ურთიერთობების ნებაყოფლობით შესვლისთვის, სინოდალური წესდების მითითებით (სპირიტუალური წესები საეპისკოპოსო ხელოვნებაზე. IV). მაგრამ ცხადია, რომ საეპისკოპოსო კომუნიკაციის ნაკლებობის გამო, ზოგიერთის გამოცდილებამ არ შეიძლება მოიტანოს ის ნაყოფი, რაც მას შეუძლია მიცემული რჩევის საშუალებით, ხოლო სხვების გამოუცდელობამ შეიძლება ზოგჯერ მოიტანოს გაუაზრებლად მიზანმიმართული მოქმედების გაუაზრებელი ნაყოფი.
საეკლესიო მოქმედებაში მტკიცე და საიმედოა მხოლოდ ის, რაც დაფუძნებულია ღვთის სიტყვაზე, ეკლესიის წესებზე 867 წ., წმინდანთა სწავლება და მაგალითი. მაგრამ ძლიერ ქვასაც კი არა ყველა ხელი და არა ყოველთვის ერთი ხელი, შეუძლია მას კარგად იმუშაოს. გირჩევ, როგორც ჩემს თავს, არ დაეყრდნოთ ამპარტავნულად საკუთარ სიბრძნეს, არამედ გიყვარდეთ თქვენი თანამეუფეების გულწრფელი 868 ძმური კრება 869 . „ხსნა... ბევრ რჩევაშია“, - გვასწავლის ბრძენი (იგავები 11:14).
მიიღეთ ავტორიტეტის პერსონალი არა ლიდერის მნიშვნელობაზე ფიქრით, არამედ იმ აზრით, რომ ჩვენი ძალა არასაკმარისია ჩვენი სამსახურისთვის და რომ გვჭირდება ზემოდან გაცემული მხარდაჭერა.
ავტორის ხელით დაწერილი კითხვა იყო: "როგორ გავაკეთოთ ეს? "საუკეთესოა ისინი მოგახსენოთ."
ხელნაწერი ავტორი ამბობდა: "შენ იქნები".
ხელნაწერი ავტორის პირველი სიტყვები იყო "განსაკუთრებით" და "მუქარა".
შემდეგ ჩასმულია ხელნაწერი ავტორის სიტყვები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: