354. Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому, Порфирию

(Казано в Miracle Mon. 21 ноември; отпечатано в Works of the Holy Father, 1858 и в сборник 1861) Свети апостол Павел, след като чрез тайно епископско ръкоположение научи светите Тимотей и Тит на просвещаващата и мъдра благодат на Всесветия Дух, все пак намери за необходимо да ги научи на епископско действие чрез своите послания. Светата Църква, винаги вярна на своите закони, ни заповяда от тайното ръкополагане до полето на епископската дейност да ви увещаваме с назидателно слово. Изпълнявайки тази заповед, ние ви посочваме същите 863 инструкции, които вече не са ви неизвестни, които Свети Павел преподава на Свети Тимотей и Тит. Вие, разбира се, няма да търсите 864 възражението срещу това, че това са били апостолски мъже. Днес съществува и епископство, което започва със слизането на Светия Дух и апостолското ръкополагане. Ако сме далеч от апостолите, тогава вината е наша. Не времето ни отдалечава от тях, а липсата на усърдие да им подражаваме. Трябва да гледаме на техния образ като на пътеводна лампа и особено 865, когато денят на вярата се засилва 866, за да затъмни фалшивата мъдрост на страстта, преобладаващата суета и чувственост. Сега е особено навременно да си припомним апостолското правило: „епископите да не вършат нищо без своите презвитери, освен в собствените си граници; а презвитерът без тях нищо не създава, съюз полезен за всички“ (Апостолско правило XXXIV). Колко чудесно е устройството на Църквата, чието единство на властта светите Апостоли защитиха с това правило и която, използвайки го като предупреждение към някои, несъмнено, като цяло го спазваше! Това показва в епископите една душа; и толкова по-ясно Църквата се разкрива като едно тяло. Не много от нашите епископи непременно са поставени в съвещателни отношения със старейшините: не знам колко са склонни да влязат в такива отношения доброволно, според указанията на синодалната грамота (Духовен правилник за епископския чл. IV). Но от само себе си се разбира, че при липса на епископско общуване, опитът на някои не може да даде плодовете, които би могъл да донесе чрез дадените съвети, а неопитността на други понякога може да даде незрели плодове на незряло съзнателно действие. В църковното действие твърдо и надеждно е само това, което се основава на Божието слово, правилата на църквата 867, учението и примера на светците. Но дори силен камък, не всяка ръка и не винаги една ръка може да го накара да работи добре. Съветвам ви, както и аз, да не разчитате високомерно на собствената си мъдрост, а да обичате искрения 868 братски съвет на вашите събратя епископи 869 . „Спасението... е в много съвети“, учи Мъдрият (Притчи 11:14). Приемайте персонала на властта не с мисълта за важността на лидера, а с мисълта, че нашата сила е недостатъчна за нашата служба и че се нуждаем от подкрепа, дадена отгоре. Ръкописният въпрос на автора беше: "как да направя това? Най-добре е да ви ги посоча." Ръкописно авторът казваше: „ще го направите“. Първите думи на автора, написани на ръка, са „особено“ и „заплашен“. След това са вмъкнати ръкописни думи на автора. Може да се интересувате от: