353. Беседа по освящении храма Нерукотворенного Образа Господня, в Спасо-Влахернском общежитии

(Говорена сентяб. 21-го; надрукована у Твор. Св. Отц. 1858 і в собр. 1861) «У церквах благословіть Бога, Господа від джерела Ізраїлевих» (Пс.67:27). Так учить і заповідає пророче слово. Нині особливо вчасно нам з радістю виконати цю заповідь. Благословимо в цій церкві Бога Господа, почерпаючи благословення «з джерел Ізраїлевих», – з того ж пророчого слова. «Дивний Бог у Святих Своїх» (Пс.67:36), тобто, у всіх освячуваних, і в усьому, що освячується благодаттю Його. «Благословенний Бог» , вдячний явити тут нині новий храм святині Своєї! «Благословенний Господь день день, поспіши нам Бог спасіння наших» (Пс.67:20), сподоблений нас бути учасниками цього благодатного торжества! Чи слухали ви попереднього проголошення, виголошеного перед входом в освячений храм, взятого також «з джерел Ізраїлевих» - з Божественного Писання: «Підніміть, князі, ворота ваші... і ввійде Цар слави» (Пс. 23:7)? Як ви думаєте, чи вірите ви, що це передчуття справді збулося? І як у це не повірити? Якби наші святі й мудрі отці, засновники наших таємних закладів, узяли пророцтво і поставили його на всі часи біля воріт кожного освяченого храму: тоді, звичайно, вони були певні, що воно завжди буде тут так само правдивим, як воно було правдивим в устах Пророка; Звичайно, вони вірили, що благодать Божа завжди буде поєднана з цим священним словом Божественною дією. І хто насмілиться засумніватися в силі і дії того, що віра і мудрість духоносних отців встановили для заснування «Церкви», за обітницею Господа, «і непереможної брамою пекла» (Мт. 16:18)? Отже, дійсно «вниде» до храму цієї «Цар слави, Господь сил» (Пс. 23:10), Ісус Христос: і оскільки храму освячення дано не минуще, а перебуває, то Господь не тільки вниде в нього, але й уселися. Таким чином і цьому храму належить те, що Господь обіцяв колись стародавньому храму вибраного народу: «будуть очі Мої ту, і серце Моє в усі дні» (3Цар.9:3). Подумаємо, браття, уважно, де ми тепер, і що тут над нами та з нами. Тут присутність Господа Ісуса Христа, Сина Божого, – невидима присутність Божества Його, і навіть видима присутність Божественного Тіла Його; і тому Пресвята Трійця нероздільна і не розлучна, то тут і Бога Отця благословення, і Святого Духа осініння, і внаслідок цього Ангелів служіння, вартових святині храму, охоронців і наглядачів, що входять до нього. Очі Господні відкриті, щоб бачити наше благоговіння: не приховано ж від них і наше неблаговіння. Серце Господа Його любов'ю та милосердям відкрите для нашої віри, любові, молитви. Благо тим з нас, які принесли в храм благоговійну і смиренну думку, і чисте серце, відкрите до неба вірою і любов'ю. Від серця Господа в них виливається тут благодать, і мир, і світло, за благопотребою, осяяє, або сокровенно виконує і живить душі їх, так що вони є, за словом єдиним від святих, «одягненими зброєю світла» (Рим.13:12), що відбивають тьму, що не вражає. Але цих дарів, вочевидь, не можуть бути причасниками ті, що входять до храму без благоговіння, перебувають у ньому поза увагою, які приносять у нього суєтні думки, нечисті бажання, обтяжену гріховними справами совість, ворожнечу проти ближніх, і не приносять серцевого про гріхи руйнування та покаяння. Горе нам, якщо ми такі! Господь бачить нас: і пречисті очі Його відвертаються, і серце Його полягає. Він хотів, і ще хоче, бути для нас щедрим Подателем дарів: але відповідно до того, що ми представляємо Йому в собі, Йому належить з'явитися для нас грізним Суддею. Застрашимося суду Його; засоромимося милосердя Його: і якщо не приносимо тут до Нього чесноти, угодні Йому; нехай не косним приносити Йому, принаймні, щире покаяння, якого Він не відкидає, і про яке радість буває не тільки тут, а й на небесах. Благоговінню нашому в цьому саме храмі можуть поспішати і деякі особливості, що власне йому належать. Якою давниною, якими пам'ятками ознаменовані зберігає він у великій кількості святі ікони! Виходячи з початку їхнього існування, ми зустрічаємося з повчальною думкою про древніх художників, які, працюючи над ними з постом, молитвою і священними піснями, своєю чистотою і благоговінням готували вони до благодатного освячення. Розглядаючи долю цих ікон, поки вона відома, у продовженні існування їх, бачимо благочестя царствених і вельможних осіб, які приносили перед цими молитви, – які покладали на них прикраси, благознаменні, якщо просто за старанністю, і ще більш пам'ятні, якщо в подяку за отримані по молитві, і наближених найбажанішим даром шанували святу ікону. Який собор святих побачили б ми тут, якби могли бачити Святих, властивих цьому храму, за допомогою частин святих мощей їх, що тут зберігаються! Похвалимо святолюбство, яке з незвичайною старанністю зібрало тут стільки неоціненних святих скарбів. Похвалимо і те благоговійне міркування, яке визнало, що для гідного зберігання дещицею святині, треба оточити її сонмом також святолюбних душ, які за особливим покликанням присвятили себе благоговійному, цнотливому і молитовному життю. Нарешті до вас доходить слово, сестри благочестивого гуртожитку! З радісним благоговінням ви повинні користуватися святинею, яка перебуває серед вас. Думайте і пам'ятайте завжди, чого вона від вас вимагає і що вам дарує. Вона вимагає від вас, щоб ви гідно її мешкали; і з тим разом дарує вам близьку благодатну допомогу для подвигів духовного проживання. З вірою користуйтеся дарованою допомогою, щоб старанно і без знемоги виконувати потрібне від вас. Зберігайте слухняність, мир, одностайність, смирення, терпіння. Так, і терпіння: тому що гірке, що посилається від руки небесного Лікаря, більш сприятливе здоров'ю душевному, ніж солодке, пропоноване світом. Моліться за тих тихий притулок, що приготували вам, від бур і мук суєтного світу. «Господь дає ... по серцю» (Пс.19: 5). Влаштовуйте ваше середовище, наскільки можна, в обитель Йому, щоб улаштування і цієї видимої обителі досягло скоєння, якого ви бажаєте, якого і ми вам бажаємо, нехай буде і буде на вас і на обителі цей благословення Отця і Сина і Святого Духа, заступництвом Пресвятої Володарки нашої Богородиці. Амінь. Вам може бути цікаво: