348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Речено у Успенској катедрали 22. јула; штампано у делима светих оца 1858. и у зборнику 1861. године) У животу свете Марије Магдалене, чије сећање обележава овај дан, постоји једна необично светла црта. Ујутру Христовог васкрсења она се удостоји да види васкрслог Господа, првог од Његових ученика и ученика, и први који је за њих постао проповедник васкрсења Његовог, по Његовој непосредној заповести. „Исус васкрсе ујутру прве суботе, појавивши се пред Маријом Магдаленом“ (Марко 16:9). - „Идите... браћи мојој и реците им: узлазим Оцу своме и Оцу вашему, и Богу своме и Богу вашему“ (Јн. 20,17). У то време Марија је била изузетно достојна титуле равноапостолне, коју јој је касније доделила Црква. Апостоли су свету проповедали васкрсење Христово; били Апостоли за свет: Магдалина је апостолима проповедала васкрсење Христово: била је Апостол за Апостоле. Када видимо особу која је постигла изузетан успех у послу, велики просперитет у животу: онда неће бити бескорисна радозналост покушати да сазнамо на који начин је то постигнуто. Није свакоме дата могућност да постигне изванредно: бар је пут којим се постиже равноапостолско савршенство, наравно, способан да доведе до обичног хришћанског савршенства. Како је Марија постигла првенство у визији васкрслог Господа и у проповедању Његовог васкрсења? Бог је „Бог праведности“ (Иса. 30:18) и реда. Постоји закон човековог успона и приближавања Богу; постоји закон Божијег снисхођења човеку, и благодатна јављања Христа Господа онима који верују у Њега. Знамо овај закон, који је дошао са усана самог Христа Спаситеља непосредно пре Његовог одласка да страда и умре на крсту, као да претходи ученицима Његовим, да ће по овом закону Његово јављање уследити после Његовог васкрсења: „Ако имате заповести Моје и држите их, ово је да Ме љубите: а ко Мене љуби, биће љубљен и Ја ћу га љубити, и ја ћу га љубити Отац Мој ( 14:21). Из овог закона произилази да ко првенствено успе и уздигне се у делатној љубави према Христу; он Му се првенствено приближава, и постаје првенствено способан да Га созерцава и прима благодаћу испуњена откривења од Њега. Из овога морамо закључити о равноапостолној Марији да јој је њена превасходно узвишена и делатна љубав према Христу Спаситељу дала предност да Га прва види после Његовог васкрсења, и да другима буде весник Његовог васкрсења. У ствари, каква је сила била на делу у чињеници да када је страх од непријатеља Христових, самих апостола, приморао скоро све да се сакрију, тада је Марија Магдалина, савладавајући слабост свог пола, презревши опасност, стајала пред распетим Господом до Његове смрти, пратила преношење тела Његовог са крста у гроб, тада је била присутна у првим сатима Његовог погреба, тада је била присутна у првим сатима по мраку, постојало“ (Јн. 20, 1), пожурила ка гробу, не нашавши тело Његово, и објавивши то апостолима Петру и Јовану, опет је појурила ка гробу Господњем, и, још не схватајући васкрсење Његово, са сузама тражила беживотно тело Његово? Која би сила могла све ово да учини, ако не „љубав јака као смрт“ (Песма 8:6)? Њен снажан подвиг на смртној њиви Господњој награђен је праведно убрзаним животворним виђењем васкрслог Господа. Они који су радознали могу приметити да су апостоли Петар и Јован, као и Марија, која је силном љубављу волела Господа, у исто време са Њом били на Његовом гробу: зашто се Он није јавио свој тројици, него се, након уклањања двојице, самој Марији? Шта можемо рећи о овоме? – није нам дато да сваку тајну душа верника, и благодати Божије која у њима делује очишћено, припремно, припремно и коначно потпуно. Међутим, ако будемо пажљиви, можемо видети у Петру и Јовану деловање, у различитом степену, истог закона љубави који је одредио судбину Марије. Могло би се помислити да је Петрова љубав у то време била, додуше, не у исцрпљености, већ у некој врсти невољног помрачења тешком свешћу о његовом троструком одрицању од Христа. Јованова љубав, која само за тренутак није била „снажна као смрт“, током његовог бекства од Христа из Гетсиманског врта, већ се убрзо подигла и стално га је вукла за страдалним Спаситељем, није била спутана у његовој души; и слободније од Петра, одвела га је до Светог гроба: „други ученик је трчао брже од Петра“ (Јн. 20,4). Ова различита стања љубави одговарала су различитим последицама. Петар „сиђе у гроб“ (Јован 20:6) Господњи; али он још није нашао у њему светлост васкрсења, и само је изнео изненађење из њега: „отиде, дивећи се ономе што се у њему догодило“ (Лк. 24:12). Јован је такође ушао у гроб, и нашао, иако не видљиву, праву унутрашњу светлост вере у васкрсење Христово. „И прође други ученик, и виде и повероваше“ (Јован 20:8). За Петра је било неопходно да се Маријина реч: „као што видех Господа“ (Јн. 20,18) ускрсне, светла у свом садржају као и по својој одлучној аутентичности, распрши таму његове душе и припреми га нескривеном светлошћу вере и љубави да прихвати светлост божанске појаве. И заиста, после овога, истог дана, васкрсли „Господ... јави се Симону“ (Лк. 24:34). Дакле, сви сада разматрани примери сведоче о једној општој истини: по мери невиности, чистоте и мира душе човек се приближава Богу; да када неко активно воли Христа, особа постаје способна за благодатну комуникацију са Њим, за созерцавање Његовог унутрашњег бића и, када је то прикладно, за прихватање Његових посебних појава и откривења. Зато нас, браћо хришћани, свети апостол Павле учи: „Имајте мир и светост са свима, јер нико други неће видети Господа“ (Јевр. 12,14). Овом изреком, најпре, он јасно ставља до знања да је „видети Господа“ жреб који је припремљен за све нас, који морамо на све начине да се трудимо да постигнемо, а да не успемо да постигнемо била би највећа несрећа која би нам могла запрети; друго, показује и средства за постизање ове жељене и благословене судбине, а то је: „мир... са свима и ја сам свет“. То је и учење које смо видели у изреци Христа Спаситеља. Пут до „светости“ је „држање заповести“ Христових; мајка „мира“ је „љубав“. Не питаш ли се: како засадити и узгајати у себи такву чистоту и узвишену љубав према Христу Господу, да може остварити благодатно општење са њим? Да бих одговорио на ово, поново се обраћам примеру равноапостолне Марије. Страдање од мрачних сила научило ју је стрпљењу и окретању од немоћне људске помоћи ка свемоћној помоћи Христовој. Исцељење које је добила од Христа родило је захвалност и љубав према Њему. Захвалност и љубав подстакли су је да остави све, пође за Њим и посвети се служењу Њему колико год је могла, „из онога што је имала“ (Лука 8:3). Такво одрицање од свега, таква добротворна делатност из захвалности и љубави, повећала је и учврстила њену љубав према Господу тако да је није могао поколебати земљотрес на Голготи, ни тама помрачења Сунца, и још дубљи мрак након што се Сунце Истине угасило на крсту, није могло да је помрачи. Забележите и научите. Искористите тужне прилике да се вежбате у стрпљењу, тако да са понизношћу и вером можете прибећи Божјој помоћи. Размишљајте често о добрим делима Господњим да бисте у свом срцу гајили захвалност и љубав према Њему. Занемарите сујету и чар света, одбаците зависност од земаљских ствари, да би душа лакше тежила небеским стварима. Са искреном ревношћу служите Богу и Христу делима побожности, а ближњему делима милосрђа: у таквој делатности дух свете љубави расте, јача, уздиже се, као семе на њиви земљораднику, процвете и расте, како он не зна, и остварује делотворно благодатно општење са Духом Господњим. Са радошћу се сећам да оно што сам рекао у овим минутима можемо видети живу слику у поступцима нашег Најпобожнијег Самодржаца и Његовог имењака сада Најпобожнијег Супружника. Он величанствено довршава свештени споменик у новој престоници, недовршен од Његова четири претходника, и величанствено тријумфује освећење храма Светог Исака. Он, из краљевских послова, и Она, из породичних активности, налазе времена да посете домаћу светињу у местима која нису близу престонице. Чинећи безбројне милости према мањој и најмањој браћи Христовој у Царству Своме, Они пружају своју хришћански благотворну руку на светиње Христовог земаљског живота и страдања, и на хетерогене једноверце који ван наше Отаџбине трпе угњетавање од сурове лажне вере. А они, овенчани Александар и Марија, стоје пред животворним гробом Твојим са духом вере и љубави, распети, и погребени, и васкрсли ради нас, Господе! Погледај на њих милошћу Својом; јави им се благодати Твоје; буди задовољан што ће добро и мир Царства Њиховог смерно служити добру и миру Твога духовног Царства. Амин. Можда ће вас занимати: