348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Povedané v katedrále Nanebovzatia Panny Márie 22. júla; vytlačené v Dielach Svätého Otca v roku 1858 a v zbierke z roku 1861) V živote svätej Márie Magdalény, ktorej pamiatka si pripomína tento deň, je nezvyčajne jasná črta. Ráno v deň Kristovho zmŕtvychvstania bola poctená, že videla vzkrieseného Pána, prvého z Jeho učeníkov a učeníkov a prvého, ktorý sa pre nich na Jeho priamy príkaz stal kazateľom Jeho vzkriesenia. „Ježiš vstal z mŕtvych ráno v prvú sobotu a ukázal sa pred Máriou Magdalénou“ (Marek 16:9). - „Choď... k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k svojmu Otcovi a k ​​vášmu Otcovi, k svojmu Bohu a k vášmu Bohu“ (Ján 20:17). V tom čase bola Mária eminentne hodná titulu Rovná apoštolom, ktorý jej neskôr udelila Cirkev. Apoštoli hlásali svetu vzkriesenie Krista; boli apoštolmi pre svet: Magdaléna kázala apoštolom zmŕtvychvstanie Krista: bola apoštolkou pre apoštolov. Keď vidíme človeka, ktorý dosiahol mimoriadny úspech v podnikaní, vysokú prosperitu v živote: potom nebude zbytočnou zvedavosťou pokúsiť sa zistiť spôsob, akým sa to podarilo. Nie každému je daná príležitosť dosiahnuť neobyčajné: prinajmenšom cesta, ktorou sa dosahuje dokonalosť rovná apoštolom, môže, samozrejme, viesť k bežnej kresťanskej dokonalosti. Ako Mária dosiahla prvenstvo vo videní vzkrieseného Pána a v kázaní jeho zmŕtvychvstania? Boh je „Boh spravodlivosti“ (Iz 30:18) a poriadku. Existuje zákon ľudského vzostupu a priblíženia sa k Bohu; existuje zákon Božej blahosklonnosti voči človeku a milostivé zjavenie Krista Pána tým, ktorí v Neho veria. Poznáme tento zákon, ktorý vyšiel z úst samotného Krista Spasiteľa tesne pred jeho odchodom trpieť a zomrieť na kríži, ako keby mal predchádzať svojich učeníkov, že podľa tohto zákona bude po jeho zmŕtvychvstaní nasledovať jeho zjavenie: „Ak máte moje prikázania a zachovávate ich, to je milovať ma, ale toho, kto ma miluje, bude milovať môj Otec a ja ho budem milovať a ja sa zjavím ja“ (1) (1) (1) (1). Z tohto zákona vyplýva, že kto v prvom rade uspeje a povstáva v aktívnej láske ku Kristovi; primárne sa k Nemu približuje a stáva sa primárne schopným kontemplovať Ho a prijímať od Neho zjavenia naplnené milosťou. Z toho musíme o Márii Rovnej apoštolom usúdiť, že jej prevažne vznešená a aktívna láska ku Kristovi Spasiteľovi jej dávala tú výhodu, že bola prvou, ktorá Ho videla po Jeho zmŕtvychvstaní, a mohla byť ohlasovateľkou Jeho vzkriesenia pre ostatných. V skutočnosti aká sila pôsobila v tom, že keď strach z Kristových nepriateľov, samotných apoštolov, prinútil takmer každého skrývať sa, vtedy Mária Magdaléna, premáhajúc slabosť svojho pohlavia, pohŕdajúc nebezpečenstvom, stála pred ukrižovaným Pánom až do jeho smrti, sprevádzala prenesenie Jeho tela z kríža do hrobu, bola prítomná pri jeho pohrebe, potom v prvých hodinách po sobote, potom v prvých hodinách 10. deň ešte existovala tma), Ján k hrobu, nenašla Jeho telo a oznámila to apoštolom Petrovi a Jánovi, opäť sa ponáhľala k Pánovmu hrobu, a keďže ešte nepochopila Jeho zmŕtvychvstanie, so slzami hľadala Jeho telo bez života? Aká sila by toto všetko mohla urobiť, ak nie „láska silná ako smrť“ (Pieseň 8:6)? Jej silný čin v smrteľnom poli Pána bol odmenený spravodlivo zrýchlenou životodarnou víziou vzkrieseného Pána. Zvedaví si môžu všimnúť, že apoštoli Peter a Ján, rovnako ako Mária, ktorá milovala Pána silnou láskou, boli pri Jeho hrobe súčasne s ňou: prečo sa nezjavil všetkým trom, ale po odstránení dvoch len Márii? Čo na to povedať? – nie je nám dané zakúsiť každé tajomstvo duší veriacich a Božiu milosť, ktorá v nich pôsobí, očistne, predbežne, prípravne a napokon úplne. Ak sme však pozorní, môžeme v Petrovi a Jánovi vidieť v rôznej miere pôsobenie toho istého zákona lásky, ktorý určil údel Márie. Niekto by si mohol myslieť, že Petrova láska bola v tom čase, hoci nie vo vyčerpaní, ale v akomsi mimovoľnom zatmení ťažkým vedomím jeho trojnásobného zrieknutia sa Krista. Jánova láska, ktorá len na chvíľu nebola „silná ako smrť“ počas jeho úteku od Krista z Getsemanskej záhrady, ale čoskoro povstala a vytrvalo ho ťahala za trpiacim Spasiteľom, nebola v jeho duši obmedzená; a slobodnejšie ako Peter ho viedla k Božiemu hrobu: „iný učeník bežal rýchlejšie ako Peter“ (Ján 20:4). Tieto rôzne stavy lásky zodpovedali rôznym dôsledkom. Peter „zostúpil do hrobu“ (Ján 20:6) Pána; ale ešte v ňom nenašiel svetlo zmŕtvychvstania a vyvolal z neho len prekvapenie: „odišiel žasnúc nad tým, čo sa v ňom stalo“ (Lk 24,12). Ján tiež vstúpil do hrobu a našiel, hoci to nebolo viditeľné, skutočné vnútorné svetlo viery v Kristovo zmŕtvychvstanie. „A prišiel iný učeník, videl a uveril“ (Ján 20:8). Pre Petra bolo potrebné, aby Máriino slovo: „ako som videl Pána“ (Ján 20, 18) povstalo, tak jasné vo svojom námete, ako aj vo svojej rozhodujúcej autentickosti, rozptýlilo temnotu jeho duše a pripravilo ho nezatemneným svetlom viery a lásky na prijatie svetla Božieho zjavenia. A skutočne, po tomto, v ten istý deň, sa vzkriesený „Pán... zjavil Šimonovi“ (Lukáš 24:34). Všetky príklady, o ktorých sa teraz uvažuje, teda svedčia o jednej všeobecnej pravde: v miere nevinnosti, čistoty a pokoja duše sa človek približuje k Bohu; že keď človek aktívne miluje Krista, stáva sa schopným komunikovať s Ním naplnenou milosťou, kontemplovať svoje vnútro a ak je to vhodné, prijímať jeho zvláštne zjavenia a zjavenia. Preto, bratia kresťania, svätý apoštol Pavol nás všetkých učí: „Majte pokoj a svätosť so všetkými, lebo nikto iný neuvidí Pána“ (Žid. 12:14). Týmto výrokom, po prvé, objasňuje, že „vidieť Pána“ je údel pripravený pre nás všetkých, o ktorý sa musíme snažiť všetkými možnými spôsobmi a ktorý nedosiahnutie by bolo tým najväčším nešťastím, ktoré by nám mohlo hroziť; po druhé, ukazuje aj prostriedky na dosiahnutie tohto vytúženého a požehnaného údelu, ktorým je: „pokoj... so všetkými a ja som svätý“. Toto je tiež učenie, ktoré sme videli vo výroku Krista Spasiteľa. Cesta k „svätosti“ je „dodržiavanie prikázaní“ Kristových; matka „pokoja“ je „láska“. Nepýtaš sa: ako zasadiť a pestovať v sebe takú čistotu a vznešenú lásku ku Kristovi Pánovi, aby mohla dosiahnuť milosťou naplnené spoločenstvo s ním? Aby som na to odpovedal, opäť sa obrátim na príklad Márie, ktorá je rovná apoštolom. Utrpenie temnými silami ju naučilo trpezlivosti a odklonu od bezmocnej ľudskej pomoci k všemocnej pomoci Kristovej. Z uzdravenia, ktoré prijala od Krista, sa zrodila vďačnosť a láska k Nemu. Vďačnosť a láska ju podnietili, aby všetko opustila, nasledovala Ho a venovala sa Mu slúžiť akýmkoľvek spôsobom, „z toho, čo mala“ (Lukáš 8:3). Takéto zrieknutie sa všetkého, taká dobročinná činnosť z vďačnosti a lásky zväčšovala a posilňovala jej lásku k Pánovi, takže ju nemohlo otriasť ani zemetrasenie na Kalvárii, ani temnota zatmenia Slnka a ešte hlbšia tma po zhasnutí Slnka pravdy na kríži. Berte na vedomie a učte sa. Využi smutné príležitosti na cvičenie trpezlivosti, aby si sa s pokorou a vierou mohol uchýliť k Božej pomoci. Myslite často na dobré skutky Pána, aby ste vo svojom srdci pestovali vďačnosť a lásku k Nemu. Nedbajte na márnosť a čaro sveta, zavrhnite závislosť na pozemských veciach, aby sa duša ľahšie usilovala o nebeské veci. S úprimnou horlivosťou slúžte Bohu a Kristovi skutkami zbožnosti a blížnemu skutkami milosrdenstva: v takejto činnosti duch svätej lásky rastie, silnie, stúpa ako semienko na roľníkovom poli, vegetuje a rastie, ako to nepozná, a dosahuje účinné milosťou naplnené spoločenstvo s Duchom Pána. S radosťou si spomínam, že to, čo som povedal v týchto minútach, môžeme vidieť živý obraz v skutkoch nášho Najzbožnejšieho autokrata a Jeho menovca, teraz Najzbožnejšieho Manžela. Veľkolepo dokončuje posvätný monument v novom hlavnom meste, nedokončený Jeho štyrmi predchodcami, a majestátne triumfuje zasvätenie chrámu svätého Izáka. On z kráľovských záležitostí a Ona z rodinných aktivít si nájdu čas na návštevu domácej svätyne na miestach neďaleko hlavného mesta. Uskutočňujúc nespočetné množstvo milosrdenstva menším a najmenším Kristovým bratom vo svojom kráľovstve, vyťahujú svoju kresťansky dobrotivú ruku na sväté miesta Kristovho pozemského života a utrpenia a na heterogénnych spolunábožencov, ktorí mimo našej vlasti trpia v útlaku krutou falošnou vierou. A oni, korunovaní Alexander a Mária, stoja pred Tvojím životodarným hrobom s duchom viery a lásky, ukrižovaní, pochovaní a vzkriesení pre nás, Pane! Pozri na nich so svojou milosťou; ukáž im svoje štedrosti; buď rád, že dobro a pokoj Ich kráľovstva budú pokorne slúžiť dobru a pokoju Tvojho duchovného kráľovstva. Amen. Mohlo by vás zaujímať: