348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Spus în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 22 iulie; tipărit în Operele Sfântului Părinte în 1858 și în colecția din 1861) Există o trăsătură neobișnuit de strălucitoare în viața Sfintei Maria Magdalena, a cărei amintire marchează această zi. În dimineața învierii lui Hristos, ea a fost onorată să-L vadă pe Domnul înviat, primul dintre ucenicii și ucenicii Săi și primul care a devenit pentru ei un predicator al învierii Sale, la porunca Lui directă. „Isus a înviat în dimineața primei sâmbăte, arătându-se înaintea Mariei Magdalena” (Marcu 16:9). - „Duceți-vă... la frații mei și spuneți-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru” (Ioan 20:17). În acest moment, Maria era în mod eminamente demnă de titlul Egale cu apostolii, care mai târziu i-a fost dat de Biserică. Apostolii au propovăduit lumii învierea lui Hristos; au fost apostoli pentru lume: Magdalena a propovăduit apostolilor învierea lui Hristos: a fost apostolă pentru apostoli. Când vedem o persoană care a obținut un succes extraordinar în afaceri, o prosperitate ridicată în viață: atunci nu va fi o curiozitate inutilă să încercăm să aflăm modul în care s-a realizat acest lucru. Nu tuturor li se oferă posibilitatea de a realiza extraordinarul: cel puțin calea prin care se atinge perfecțiunea egală cu apostolii este, desigur, capabilă să conducă la perfecțiunea creștină obișnuită. Cum a obținut Maria primatul în viziunea Domnului înviat și în predicarea învierii Sale? Dumnezeu este un „Dumnezeu al dreptății” (Isaia 30:18) și al ordinii. Există o lege a ascensiunii și a apropierii omului de Dumnezeu; există legea condescendenței lui Dumnezeu față de om și înfățișările pline de har a lui Hristos Domnul față de cei care cred în El. Cunoaștem această lege, care a venit de pe buzele lui Hristos, Mântuitorul Însuși, chiar înainte de plecarea Sa pentru a suferi și a muri pe cruce, ca și când ar fi precedat pe ucenicii Săi, că, potrivit acestei legi, apariția Lui va urma după învierea Sa: „Dacă aveți poruncile Mele și le păziți, aceasta înseamnă să Mă iubești; Din această lege rezultă că oricine reușește în primul rând și se ridică în dragoste activă pentru Hristos; el se apropie în primul rând de El și devine în primul rând capabil să-L contemple și să primească de la El revelații pline de har. De aici trebuie să tragem concluzia despre Maria Egale cu Apostolii că iubirea ei predominant sublimă și activă pentru Hristos Mântuitorul i-a oferit avantajul de a fi prima care L-a văzut după învierea Sa și de a fi vestitorul învierii Sale pentru alții. De fapt, ce putere era la lucru în faptul că atunci când frica de dușmanii lui Hristos, apostolii înșiși, i-a forțat pe aproape pe toți să se ascundă, atunci Maria Magdalena, depășind slăbiciunea sexului ei, disprețuind pericolul, a stat înaintea Domnului răstignit până la moartea Sa, a însoțit transferul trupului Său de pe cruce în mormânt, fiind prezentă la primele ore ale înmormântării sale, în vremea întunericului, după ce sărbătoresc. a existat” (Ioan 20:1), s-a grăbit la mormânt, nefiind găsit trupul Său și, după ce a vestit acest lucru apostolilor Petru și Ioan, ea s-a repezit din nou la mormântul Domnului și, neînțelegând încă învierea Lui, a căutat cu lacrimi trupul Lui neînsuflețit? Ce forță ar putea face toate acestea, dacă nu „iubirea tare ca moartea” (Cântarea 8:6)? Fapta ei puternică în câmpul muritor al Domnului a fost răsplătită cu o viziune dătătoare de viață a Domnului înviat. Cei curioși pot observa că apostolii Petru și Ioan, la fel ca și Maria, care a iubit pe Domnul cu dragoste puternică, au fost la mormântul Său în același timp cu Ea: de ce nu S-a arătat tuturor trei, ci după îndepărtarea a doi, numai Mariei? Ce putem spune despre asta? – nu ne este dat să experimentăm fiecare taină a sufletelor credincioșilor și a harului lui Dumnezeu care acționează în ele curățitor, tentativ, pregătitor și în cele din urmă complet. Totuși, dacă suntem atenți, putem vedea în Petru și Ioan acțiunea, în diferite grade, a aceleiași legi a iubirii care a determinat soarta Mariei. S-ar putea crede că dragostea lui Petru a fost în acel moment, deși nu în epuizare, ci într-un fel de eclipsă involuntară prin conștiința grea a renunțării sale triple la Hristos. Dragostea lui Ioan, care doar pentru o clipă nu a fost „puternică ca moartea”, în timpul fugării lui Hristos din Grădina Ghetsimani, dar curând s-a ridicat și l-a atras constant după Mântuitorul suferind, nu a fost constrânsă în sufletul său; și mai liber decât Petru, ea l-a condus la Sfântul Mormânt: „celălalt ucenic a alergat mai repede decât Petru” (Ioan 20:4). Aceste stări diferite de iubire corespundeau unor consecințe diferite. Petru „a coborât în ​​mormântul” (Ioan 20:6) al Domnului; dar el nu găsise încă lumina învierii în el și scoase doar surprindere din el: „s-a dus, minunându-se de ceea ce se întâmplase în sine” (Luca 24:12). Ioan a intrat și el în mormânt și a găsit, deși nu este vizibilă, adevărata lumină interioară a credinței în învierea lui Hristos. „Și a venit un alt ucenic, a văzut și a crezut” (Ioan 20:8). Pentru Petru, a fost necesar ca cuvântul Mariei: „cum l-am văzut pe Domnul” (Ioan 20:18) să învieze, la fel de strălucitor în subiectul său, precum și în autenticitatea lui decisivă, să risipească întunericul sufletului său și să-l pregătească cu lumina neclipsată a credinței și a iubirii să accepte lumina înfățișării divine. Și într-adevăr, după aceasta, în aceeași zi, „Domnul... S-a arătat lui Simon” (Luca 24:34). Astfel, toate exemplele luate în considerare acum mărturisesc un singur adevăr general: în măsura inocenței, purității și liniștii sufletești, o persoană se apropie de Dumnezeu; că, pe măsură ce cineva îl iubește activ pe Hristos, o persoană devine capabilă de comunicare plină de har cu El, de a contempla ființa Sa interioară și, atunci când este cazul, de a accepta aparițiile și revelațiile Sale speciale. De aceea, fraţilor creştini, sfântul Apostol Pavel ne învaţă pe toţi: „Aveţi pace şi sfinţenie cu toţi, căci nimeni altul nu va vedea pe Domnul” (Evr. 12, 14). Cu această zicală, în primul rând, el lămurește că „a vedea pe Domnul” este soarta pregătită pentru noi toți, pe care trebuie să încercăm în toate modurile posibile să o atingem și pe care să nu reușim ar fi cea mai mare nenorocire care ne-ar putea amenința; în al doilea rând, arată, de asemenea, mijloacele pentru a realiza acest soar mult râvnit și binecuvântat, care este: „pace... cu toată lumea și eu sunt sfânt”. Aceasta este și învățătura pe care am văzut-o în cuvintele lui Hristos Mântuitorul. Calea către „sfințenie” este „păzirea poruncilor” lui Hristos; mama „păcii” este „dragoste”. Nu vă întrebați: cum să sădiți și să creșteți în voi înșivă o asemenea puritate și iubire sublimă pentru Hristos Domnul, pentru ca aceasta să poată realiza o comuniune plină de har cu El? Pentru a răspunde la aceasta, mă întorc din nou la exemplul Mariei Egale cu Apostolii. Suferința din cauza forțelor întunecate i-a învățat răbdarea și a se întoarce de la ajutorul uman neputincios la ajutorul atotputernic al lui Hristos. Vindecarea pe care a primit-o de la Hristos a dat naștere recunoştinţei și dragostei pentru El. Recunoștința și dragostea au determinat-o să părăsească totul, să-L urmeze și să se dedice să-I slujească în orice fel putea, „din ceea ce avea” (Luca 8:3). O astfel de lepădare de tot, o astfel de activitate caritabilă din recunoștință și dragoste, a sporit și întărit dragostea ei pentru Domnul, astfel încât nici cutremurul de la Golgota să nu o poată zgudui, nici întunericul eclipsei de soare și întunericul și mai adânc după Soarele Adevărului stins pe cruce, să nu-l poată eclipsa. Ia notă și învață. Profită de ocaziile dureroase pentru a te exersa cu răbdare, pentru ca cu smerenie și credință să poți apela la ajutorul lui Dumnezeu. Gândește-te adesea la faptele bune ale Domnului pentru a hrăni recunoștința și iubirea pentru El în inima ta. Nesocotiți deșertăciunea și farmecul lumii, respingeți dependența de lucrurile pământești, pentru ca sufletul să poată lupta mai ușor pentru lucrurile cerești. Cu râvnă sinceră, slujește-L lui Dumnezeu și lui Hristos cu fapte de evlavie și aproapelui tău cu fapte de milă: într-o astfel de activitate duhul iubirii sfinte crește, se întărește, se ridică, ca sămânța pe ogorul unui fermier, vegetând și crescând, cum nu știe el, și realizează o comuniune eficientă plină de har cu Duhul Domnului. Îmi amintesc cu bucurie că ceea ce am spus în aceste minute putem vedea o imagine vie în acțiunile Prea Cuviosului nostru Autocrat și a omonimului Său acum Prea Cuvios Soț. El completează magnific monumentul sacru din noua capitală, neterminat de cei patru predecesori ai Săi, și triumfă maiestuos sfințirea bisericii Sfântului Isaac. El, din treburile regale, și Ea, din activitățile de familie, își găsesc timp să viziteze altarul casnic în locuri nu aproape de capitală. Înfăptuind nenumărate îndurari față de frații mai mici și mai mici ai lui Hristos în împărăția lor, Ei își întind mâna binefăcătoare din punct de vedere creștin către locurile sfinte ale vieții pământești și ale suferinței lui Hristos și către coreligionarii eterogene care, în afara Patriei noastre, suferă în asuprire din cauza unei credințe crude și false. Iar Ei, încoronați Alexandru și Maria, stau înaintea mormântului Tău dătător de viață cu duhul credinței și al iubirii, răstigniți și îngropați și înviați pentru noi, Doamne! Privește-i cu harul Tău; Arată-le darurile Tale; bucură-te că binele și pacea împărăției Lor vor sluji cu umilință binelui și păcii împărăției Tale spirituale. Amin. Te-ar putea interesa: