348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia 22 lipca; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego w 1858 r. i w zbiorach z 1861 r.) W życiu św. Marii Magdaleny jest niezwykle jasny rys, którego pamięć upamiętnia ten dzień. Rankiem w dniu zmartwychwstania Chrystusa dostąpiła zaszczytu ujrzenia zmartwychwstałego Pana, pierwszego z Jego uczniów i uczniów oraz pierwszego, który na Jego bezpośrednie polecenie stał się dla nich głosicielem Jego zmartwychwstania. „Jezus zmartwychwstał rankiem w pierwszą sobotę i ukazał się Marii Magdalenie” (Mk 16,9). „Idź... do moich braci i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mojego i Boga waszego” (Jana 20:17). Maryja była w tym czasie wybitnie godna tytułu Równego Apostołom, który później został jej nadany przez Kościół. Apostołowie głosili światu zmartwychwstanie Chrystusa; byli apostołami dla świata: Magdalena głosiła apostołom zmartwychwstanie Chrystusa, była apostołką dla apostołów. Kiedy zobaczymy osobę, która osiągnęła niezwykły sukces w biznesie, wysoki dobrobyt w życiu: wtedy nie będzie bezużyteczną ciekawością próba dowiedzenia się, w jaki sposób to osiągnięto. Nie każdemu dana jest możliwość osiągnięcia tego, co nadzwyczajne: przynajmniej droga, na której osiąga się doskonałość równą apostołom, może oczywiście prowadzić do zwykłej doskonałości chrześcijańskiej. W jaki sposób Maryja osiągnęła prymat w widzeniu zmartwychwstałego Pana i głoszeniu Jego zmartwychwstania? Bóg jest „Bogiem sprawiedliwości” (Izaj. 30:18) i porządku. Istnieje prawo wznoszenia się człowieka i zbliżania się do Boga; istnieje prawo zniżania się Boga do człowieka i łaskawe ukazywanie się Chrystusa Pana tym, którzy w Niego wierzą. Znamy to prawo, które wyszło z ust samego Chrystusa Zbawiciela tuż przed Jego odejściem, aby cierpieć i umrzeć na krzyżu, jakby poprzedzając swoich uczniów, że zgodnie z tym prawem Jego ukazanie się nastąpi po Jego zmartwychwstaniu: „Jeśli macie moje przykazania i przestrzegacie ich, to znaczy, że Mnie kochacie; ale kto mnie miłuje, będzie miłowany przez mojego Ojca i Ja będę go miłował i sam mu się ukażę” (J 14,21). Z tego prawa wynika, że ​​kto przede wszystkim odnosi sukcesy i wzrasta w czynnej miłości do Chrystusa; przede wszystkim zbliża się do Niego i przede wszystkim staje się zdolny do kontemplacji Go i otrzymywania od Niego objawień pełnych łaski. Z tego musimy wywnioskować na temat Marii Równej Apostołom, że jej przeważnie wzniosła i czynna miłość do Chrystusa Zbawiciela dała jej tę przewagę, że była pierwszą, która zobaczyła Go po Jego zmartwychwstaniu i była zwiastunem Jego zmartwychwstania dla innych. Bo jaka moc działała w tym, że gdy strach przed wrogami Chrystusa, sami Apostołowie, zmusili prawie wszystkich do ukrycia się, wówczas Maria Magdalena, przezwyciężając słabość swojej płci, gardząc niebezpieczeństwem, stała przed ukrzyżowanym Panem aż do Jego śmierci, towarzyszyła przeniesieniu Jego ciała z krzyża do grobu, była obecna przy Jego pogrzebie, następnie w pierwszych godzinach po dniu szabatu, „gdy jeszcze istniały ciemności” (J 20, 1), pospieszyła do grobu, nie znalazłszy Jego ciała i oznajmiwszy to Apostołom Piotrowi i Janowi, ponownie pobiegła do grobu Pańskiego i nie rozumiejąc jeszcze Jego zmartwychwstania, ze łzami szukała Jego martwego ciała? Jaka siła mogłaby dokonać tego wszystkiego, jeśli nie „miłość silna jak śmierć” (Pnp 8:6)? Jej mocny wyczyn na śmiertelnym polu Pana został nagrodzony sprawiedliwie przyspieszoną, życiodajną wizją zmartwychwstałego Pana. Ciekawi mogą zauważyć, że apostołowie Piotr i Jan, podobnie jak Maryja, która kochała Pana wielką miłością, byli z Nią w tym samym czasie przy Jego grobie: dlaczego nie ukazał się wszystkim trzem, ale po usunięciu dwóch, samej Marii? Co możemy o tym powiedzieć? – nie jest nam dane przeżywać każdej tajemnicy dusz wierzących i działającej w nich łaski Bożej oczyszczająco, wstępnie, przygotowawczo i ostatecznie całkowicie. Jeśli jednak będziemy uważni, dostrzeżemy u Piotra i Jana działanie, w różnym stopniu, tego samego prawa miłości, które zadecydowało o losie Maryi. Można by pomyśleć, że miłość Piotra była w tym czasie, choć nie wyczerpana, ale w swego rodzaju mimowolnym zaćmieniu przez ciężką świadomość potrójnego wyrzeczenia się Chrystusa. Miłość Jana, która tylko przez chwilę nie była „silna jak śmierć” podczas jego ucieczki od Chrystusa z Ogrodu Getsemani, ale wkrótce wstała i stale pociągała go za cierpiącego Zbawiciela, nie była ograniczona w jego duszy; i swobodniej niż Piotr poprowadziła go do Grobu Świętego: „drugi uczeń biegł szybciej niż Piotr” (J 20,4). Tym różnym stanom miłości towarzyszyły różne konsekwencje. Piotr „zszedł do grobu” (Jana 20:6) Pana; ale nie znalazł jeszcze w nim światła zmartwychwstania, a jedynie wywołał w nim zdziwienie: „odszedł, dziwiąc się temu, co się w nim wydarzyło” (Łk 24,12). Jan także wszedł do grobu i odnalazł, choć niewidoczny, prawdziwe, wewnętrzne światło wiary w zmartwychwstanie Chrystusa. „A przyszedł inny uczeń, zobaczył i uwierzył” (Jana 20:8). Dla Piotra było konieczne, aby słowo Maryi: „jak widziałem Pana” (Jan 20,18), zmartwychwstałe, równie jasne w swojej treści, jak i zdecydowanej autentyczności, rozproszyło ciemności jego duszy i przygotowało go nieprzyćmionym światłem wiary i miłości na przyjęcie światła Bożego objawienia. I rzeczywiście, tego samego dnia zmartwychwstały „Pan... ukazał się Szymonowi” (Łk 24,34). Zatem wszystkie rozważane przykłady świadczą o jednej ogólnej prawdzie: na tyle, na ile niewinność, czystość i spokój duszy, człowiek zbliża się do Boga; że jeśli aktywnie kocha się Chrystusa, człowiek staje się zdolny do pełnej łaski komunikacji z Nim, kontemplacji Jego wewnętrznej istoty i, gdy jest to stosowne, akceptowania Jego szczególnych ukazań i objawień. Dlatego, bracia chrześcijanie, święty apostoł Paweł uczy nas wszystkich: „Pokój i świętość zachowujcie ze wszystkimi, bo nikt inny nie będzie oglądał Pana” (Hbr 12,14). Mówiąc to, po pierwsze, daje do zrozumienia, że ​​„zobaczenie Pana” to los przygotowany dla nas wszystkich, do osiągnięcia którego powinniśmy wszelkimi sposobami dążyć, a którego niewykonanie byłoby największym nieszczęściem, jakie mogłoby nam grozić; po drugie, pokazuje także środki do osiągnięcia tego upragnionego i błogosławionego losu, jakim jest: „pokój... ze wszystkimi i ja jestem święty”. Tę naukę widzieliśmy także w wypowiedziach Chrystusa Zbawiciela. Droga do „świętości” polega na „przestrzeganiu przykazań” Chrystusa; matką „pokoju” jest „miłość”. Czy nie pytacie: jak zasiać i rozwijać w sobie taką czystość i wzniosłą miłość do Chrystusa Pana, aby mogła osiągnąć z Nim pełną łaski komunię? Aby odpowiedzieć na to pytanie, ponownie odwołuję się do przykładu Maryi Równej Apostołom. Cierpienie z powodu sił ciemności nauczyło ją cierpliwości i odwracania się od bezsilnej pomocy ludzkiej ku wszechmocnej pomocy Chrystusa. Uzdrowienie, które otrzymała od Chrystusa, zrodziło wdzięczność i miłość do Niego. Wdzięczność i miłość skłoniły ją do porzucenia wszystkiego, pójścia za Nim i oddania się służeniu Mu na tyle, na ile mogła, „z tego, co miała” (Łk 8,3). Takie wyrzeczenie się wszystkiego, taka działalność charytatywna z wdzięczności i miłości, wzmogła i umocniła Jej miłość do Pana, tak że ani trzęsienie ziemi na Kalwarii nie mogło jej poruszyć, ani ciemność zaćmienia słońca, ani jeszcze głębsza ciemność po zgaśnięciu Słońca Prawdy na krzyżu. Zapamiętaj i ucz się. Wykorzystuj smutne okazje, aby ćwiczyć się w cierpliwości, abyś z pokorą i wiarą mógł zwrócić się o pomoc Bożą. Myśl często o dobrych uczynkach Pana, aby pielęgnować w swoim sercu wdzięczność i miłość do Niego. Zlekceważ marność i uroki świata, odrzuć uzależnienie od spraw ziemskich, aby dusza mogła łatwiej zabiegać o sprawy niebiańskie. Ze szczerą gorliwością służcie Bogu i Chrystusowi uczynkami pobożności, a bliźnim uczynkami miłosierdzia: w takim działaniu duch świętej miłości wzrasta, umacnia się, wschodzi jak ziarno na polu, wegetuje i rośnie, jak nie wie, i osiąga skuteczną, pełną łaski komunię z Duchem Pana. Z radością pamiętam, że to, co powiedziałem w tych minutach, możemy zobaczyć żywy obraz w działaniach naszego Najpobożniejszego Autokraty i Jego imiennika, obecnie Najpobożniejszego Oblubieńca. Wspaniale uzupełnia sakralny pomnik w nowej stolicy, niedokończony przez Jego czterech poprzedników i majestatycznie triumfuje konsekracja cerkwi św. Izaaka. On ze spraw królewskich, a Ona z zajęć rodzinnych znajdują czas na odwiedzanie domowych sanktuariów w miejscach oddalonych od stolicy. Sprawując niezliczone miłosierdzie wobec mniejszych i najmniejszych braci Chrystusa w Swoim królestwie, swą chrześcijańsko dobroczynną rękę wyciągają do świętych miejsc ziemskiego życia i cierpień Chrystusa oraz do heterogenicznych współwyznawców, którzy poza naszą Ojczyzną cierpią w ucisku z powodu okrutnej fałszywej wiary. A oni, koronowany Aleksander i Maria, stoją przed Twoim życiodajnym grobem z duchem wiary i miłości, ukrzyżowani, pogrzebani i zmartwychwstali za nas, Panie! Spójrz na nich z Twoją łaską; ukaż im swoje łaski; ciesz się, że dobro i pokój Ich królestwa będą pokornie służyć dobru i pokojowi Twojego duchowego królestwa. Amen. Może zainteresuje Cię: