348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(речено во Успенската катедрала на 22 јули; отпечатено во Делата на Светиот Отец во 1858 година и во збирката од 1861 година) Има една необично светла карактеристика во животот на Света Марија Магдалена, чиј спомен го одбележува овој ден. Утрото на Христовото воскресение, таа имаше чест да го види воскреснатиот Господ, првиот од Неговите ученици и ученици, и првиот што им стана проповедник на Неговото воскресение, по Негова директна заповед. „Исус воскресна утрото на првата сабота и се појави пред Марија Магдалена“ (Марко 16:9). - „Одете... кај моите браќа и кажи им: Јас се искачувам кај мојот Татко и вашиот Татко, и кај мојот Бог и вашиот Бог“ (Јован 20:17). Во тоа време, Марија беше еминентно достојна за титулата Еднаква на апостолите, која подоцна ѝ беше дадена од Црквата. Апостолите му го проповедаа на светот воскресението Христово; беа апостоли за светот: Магдалена им го проповедаше Христовото воскресение на апостолите: таа беше апостол за апостолите. Кога ќе видиме личност која постигнала извонреден успех во бизнисот, висок просперитет во животот: тогаш нема да биде бескорисна љубопитност да се обидеме да дознаеме на кој начин тоа е постигнато. Не секому му е дадена можност да го постигне извонредното: барем патот по кој се постигнува совршенство еднакво на апостолите е, се разбира, способен да доведе до обично христијанско совршенство. Како Марија го постигнала приматот во видението на воскреснатиот Господ и во проповедањето на Неговото воскресение? Бог е „Бог на праведноста“ (Иса. 30:18) и на редот. Постои закон за човековото искачување и приближување кон Бога; тука е законот на Божјото снисходење кон човекот и благодатното појавување на Христос Господ на оние кои веруваат во Него. Го знаеме овој закон, кој произлезе од усните на Самиот Христос Спасител непосредно пред Неговото заминување за да страда и да умре на крстот, како да им претходи на Неговите ученици, дека во согласност со овој закон Неговото појавување ќе следи по Неговото воскресение: „Ако ги имате Моите заповеди и ги пазите, ова е да Ме љубите Мене, а кој Ме љуби ќе биде сакан од Мојот Татко, а јас ќе му се јавам на Мојот Татко, 14:21). Од овој закон произлегува дека кој првенствено ќе успее и ќе се издигне во активна љубов кон Христа; тој првенствено се приближува кон Него и првенствено станува способен да го созерцува и да прима откровенија исполнети со благодат од Него. Од ова мораме да заклучиме за рамноапостолите Марија дека нејзината претежно возвишена и активна љубов кон Христос Спасителот ѝ дала предност да биде прва што ќе Го види по Неговото воскресение и да биде предвесник на Неговото воскресение на другите. Всушност, каква моќ дејствуваше во тоа што кога стравот од непријателите на Христос, самите апостоли, ги принудија речиси сите да се сокријат, тогаш Марија Магдалена, надминувајќи ја слабоста на нејзиниот пол, презирајќи ја опасноста, застана пред распнатиот Господ до Неговата смрт, го придружуваше префрлањето на Неговото тело од крстот во гробот, беше присутна на неговиот прв ден по погребот, потоа сè уште во сабот. постоела“ (Јован 20:1), побрзала кон гробот, не го нашла Неговото тело и откако им го соопштила тоа на апостолите Петар и Јован, таа повторно се упатила кон гробот Господов и, сè уште не разбирајќи го Неговото воскресение, со солзи го барала Неговото безживотно тело? Која сила би можела да го направи сето тоа, ако не „љубов силна како смрт“ (Песна.8:6)? Нејзиниот силен подвиг во смртното поле Господово беше награден со праведно забрзана животворна визија за воскреснатиот Господ. Оние кои се љубопитни можат да забележат дека апостолите Петар и Јован, исто како и Марија, која Го засака Господа со силна љубов, беа на Неговиот гроб во исто време со Неа: зошто не им се јави на сите тројца, туку по отстранувањето на двајцата, само на Марија? Што можеме да кажеме за ова? – не ни е дадено да ја доживуваме секоја тајна на душите на верниците и на Божјата благодат што дејствува во нив очистувачки, пробно, подготвително и конечно целосно. Меѓутоа, ако бидеме внимателни, кај Петар и Јован можеме да го видиме дејството, во различни степени, на истиот закон на љубовта што ја одредил судбината на Марија. Може да се помисли дека љубовта на Петар беше во тоа време, иако не во исцрпеност, туку во еден вид неволно затемнување од тешката свест за неговото трикратно откажување од Христос. Љубовта на Јован, која само за миг не беше „силна како смртта“, за време на неговото бегство од Христа од Гетсиманската градина, туку набргу се подигна и стабилно го привлекуваше по страдалниот Спасител, не беше ограничена во неговата душа; и послободно од Петар го одвела до Светиот гроб: „другиот ученик трчаше побрзо од Петар“ (Јован 20:4). Овие различни состојби на љубов одговараа на различни последици. Петар „слезе во гробот“ (Јован 20:6) Господов; но тој сè уште не ја нашол светлината на воскресението во него и само изненадил од него: „Отиде, чудејќи се на она што се случи во себе“ (Лука 24:12). И Јован влезе во гробот и ја најде, иако не видлива, вистинската внатрешна светлина на верата во Христовото воскресение. „И дојде друг ученик, виде и поверува“ (Јован 20:8). За Петар, неопходно беше словото на Марија: „како што го видов Господа“ (Јован 20:18) да воскресне, како светла по својата тема и по својата одлучувачка автентичност, да ја растера темнината на неговата душа и да го подготви со незатемнетата светлина на верата и љубовта да ја прифати светлината на Божествениот изглед. И навистина, после тоа, истиот ден, на Симон му се јави воскреснатиот „Господ...“ (Лука 24:34). Така, сите примери што сега се разгледуваат сведочат за една општа вистина: до степен на невиност, чистота и мир на душата, човекот се приближува кон Бога; дека како што некој активно го љуби Христа, човекот станува способен за комуникација исполнета со благодат со Него, за размислување за неговото внатрешно битие и, кога е соодветно, за прифаќање на Неговите посебни појави и откровенија. Затоа, браќа христијани, светиот апостол Павле нè учи сите: „Имајте мир и светост со сите, зашто никој друг нема да Го види Господа“ (Евр. 12, 14). Со оваа изрека, прво, тој јасно дава до знаење дека „да го видиме Господа“ е ждрепката подготвена за сите нас, која мора да се трудиме на секој можен начин да ја постигнеме, а ако не успееме да ја постигнеме би била најголемата несреќа што може да ни се закани; второ, ги покажува и средствата за постигнување на оваа посакувана и благословена ждрепка, а тоа е: „мир... со сите и јас сум свет“. Ова е и учењето што го видовме во изреката на Христос Спасителот. Патот до „светоста“ е „држење на заповедите“ Христови; мајката на „мирот“ е „љубовта“. Зарем не прашуваш: како да засадиш и одгледуваш во себе таква чистота и возвишена љубов кон Христа Господа, за да може да постигне благодатна заедница со него? За да одговорам на ова, повторно се осврнувам на примерот на Марија еднакво со апостолите. Страдањето од мрачните сили ја научи на трпение и вртење од немоќна човечка помош кон семоќната Христова помош. Исцелението што го добила од Христа родила благодарност и љубов кон Него. Благодарноста и љубовта ја поттикнаа да остави сè, да го следи и да се посвети себеси да Му служи на кој и да е начин, „од она што го имаше“ (Лука 8:3). Таквото откажување од сè, таквата добротворна активност од благодарност и љубов, ја зголеми и ја зацврсти нејзината љубов кон Господа, така што ниту земјотресот во Голгота не можеше да ја потресе, ниту темнината на затемнувањето на Сонцето, а уште подлабокиот мрак откако Сонцето на Вистината изгасна на крстот, не можеше да го затемни. Забележете и учете. Искористете ги тажните прилики за вежбање со трпение, за да можете со понизност и вера да прибегнете кон Божјата помош. Размислувајте често за добрите дела на Господ за да ја нахраните благодарноста и љубовта кон Него во вашето срце. Не обрнувајте внимание на суетата и шармот на светот, отфрлете ја зависноста од земните работи, за да може душата полесно да се стреми кон небесните работи. Со искрена ревност, служете му на Бога и на Христа со дела на побожност и на ближните со дела на милосрдие: во таквата активност духот на светата љубов расте, зајакнува, издигнува, како семе во полето на земјоделецот, расте и расте, како што тој не знае, и постигнува делотворна благодатна заедница со Духот Господов. Со радост се сеќавам дека она што го кажав во овие минути, можеме да видиме жива слика во постапките на нашиот Најпобожен автократ и Неговиот имењак, сега најпобожен сопружник. Тој величествено го завршува светиот споменик во новата престолнина, недовршен од Неговите четворица претходници, и величествено триумфира на осветувањето на храмот на Свети Исак. Тој, од кралските работи, а таа, од семејните активности, наоѓаат време да го посетат домашното светилиште на места не блиску до главниот град. Вршејќи безброј милости кон помалите и најмалите браќа Христови во нивното царство, тие ја подаваат својата христијанска благодатна рака кон светите места на земниот живот и страдањата на Христос и кон хетерогените соверници кои, надвор од нашата Татковина, страдаат во угнетување од суровата лажна вера. А тие, крунисаните Александар и Марија, стојат пред Твојот животворен гроб со духот на верата и љубовта, распнати и погребани и воскреснати заради нас, Господи! Гледај на нив со Твојата благодат; појави им ги благодатите Твои; биди задоволен што доброто и мирот на нивното царство понизно ќе служат на доброто и мирот на Твоето духовно царство. Амин. Можеби ќе ве интересира: