348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στις 22 Ιουλίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα το 1858 και στη συλλογή του 1861) Υπάρχει ένα ασυνήθιστα φωτεινό χαρακτηριστικό στη ζωή της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, της οποίας η μνήμη σηματοδοτεί αυτήν την ημέρα. Το πρωί της ανάστασης του Χριστού, είχε την τιμή να δει τον αναστημένο Κύριο, τον πρώτο από τους μαθητές και μαθητές Του, και τον πρώτο που έγινε κήρυξ γι' αυτούς της ανάστασής Του, κατόπιν άμεσης εντολής Του. «Ο Ιησούς αναστήθηκε το πρωί του πρώτου Σαββάτου, εμφανιζόμενος στη Μαρία τη Μαγδαληνή» (Μάρκος 16:9). - «Πηγαίνετε... στους αδελφούς μου και πείτε τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας» (Ιωάν. 20:17). Την εποχή αυτή η Μαρία ήταν κατεξοχήν άξια του τίτλου Equal to the Apostles, που της δόθηκε αργότερα από την Εκκλησία. Οι απόστολοι κήρυξαν την ανάσταση του Χριστού στον κόσμο. ήταν Απόστολοι για τον κόσμο: η Μαγδαληνή κήρυξε την ανάσταση του Χριστού στους Αποστόλους: ήταν Απόστολος για τους Αποστόλους. Όταν βλέπουμε ένα άτομο που έχει επιτύχει εξαιρετική επιτυχία στις επιχειρήσεις, υψηλή ευημερία στη ζωή: τότε δεν θα είναι άχρηστη περιέργεια να προσπαθήσουμε να ανακαλύψουμε τον τρόπο με τον οποίο επιτεύχθηκε αυτό. Δεν δίνεται σε όλους η ευκαιρία να επιτύχουν το εξαιρετικό: τουλάχιστον ο δρόμος με τον οποίο επιτυγχάνεται η ισότιμη με τους αποστόλους τελειότητα είναι, φυσικά, ικανός να οδηγήσει στη συνηθισμένη χριστιανική τελειότητα. Πώς πέτυχε η Μαρία την πρωτοκαθεδρία στο όραμα του αναστημένου Κυρίου και στο κήρυγμα της ανάστασής Του; Ο Θεός είναι «Θεός δικαιοσύνης» (Ησ. 30:18) και τάξης. Υπάρχει ένας νόμος της ανόδου και της προσέγγισης του ανθρώπου στον Θεό. υπάρχει ο νόμος της συγκατάβασης του Θεού προς τον άνθρωπο και οι ευγενικές εμφανίσεις του Χριστού Κυρίου σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν. Γνωρίζουμε αυτόν τον νόμο, που βγήκε από τα χείλη του ίδιου του Σωτήρος λίγο πριν την αναχώρησή Του για να υποφέρει και να πεθάνει στον σταυρό, σαν να προηγείται των μαθητών Του, ότι σύμφωνα με αυτόν τον νόμο θα ακολουθήσει η εμφάνισή Του μετά την ανάστασή Του: «Αν έχεις τις εντολές Μου και τις τηρείς, αυτό είναι να με αγαπάς. 14:21). Από αυτόν τον νόμο προκύπτει ότι όποιος πρωτίστως καταφέρνει και σηκώνεται με ενεργό αγάπη για τον Χριστό. Τον πλησιάζει πρωτίστως, και γίνεται πρωτίστως ικανός να Τον συλλογιστεί και να λάβει αποκαλύψεις γεμάτες χάρη από Αυτόν. Από αυτό πρέπει να συμπεράνουμε για την ισότιμη προς τους Αποστόλους Μαρία ότι η κατεξοχήν ανυπέρβλητη και ενεργητική αγάπη της για τον Χριστό τον Σωτήρα της έδωσε το πλεονέκτημα να Τον είδε πρώτη μετά την ανάστασή Του και να είναι ο προάγγελος της ανάστασής Του στους άλλους. Μάλιστα, τι δύναμη λειτουργούσε στο γεγονός ότι όταν ο φόβος από τους εχθρούς του Χριστού, οι ίδιοι οι Απόστολοι, ανάγκασαν σχεδόν όλους να κρυφτούν, τότε η Μαρία η Μαγδαληνή, ξεπερνώντας την αδυναμία του φύλου της, περιφρονώντας τον κίνδυνο, στάθηκε μπροστά στον σταυρωμένο Κύριο μέχρι το θάνατό Του, συνόδευσε τη μεταφορά του σώματος Του από τον σταυρό στον τάφο, ήταν παρούσα στην πρώτη ώρα μετά την ταφή Του. υπήρχε» (Ιωάννης 20:1), έσπευσε στον τάφο, μη έχοντας βρει το σώμα Του, και αφού το ανακοίνωσε στους Αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη, όρμησε πάλι στον τάφο του Κυρίου και, μη κατανοώντας ακόμη την ανάστασή Του, με δάκρυα αναζήτησε το άψυχο σώμα Του; Ποια δύναμη θα μπορούσε να τα κάνει όλα αυτά, αν όχι «η αγάπη δυνατή σαν θάνατος» (Άσμα 8:6); Το δυνατό κατόρθωμά της στο θνητό πεδίο του Κυρίου ανταμείφθηκε με ένα δίκαια επιταχυνόμενο ζωογόνο όραμα του αναστημένου Κυρίου. Όσοι είναι περίεργοι μπορεί να παρατηρήσουν ότι οι Απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης, όπως και η Μαρία, που αγάπησε τον Κύριο με δυνατή αγάπη, ήταν στον τάφο Του ταυτόχρονα μαζί Της: γιατί δεν εμφανίστηκε και στους τρεις, αλλά μετά την απομάκρυνση των δύο, μόνο στη Μαρία; Τι μπορούμε να πούμε για αυτό; – δεν μας δίνεται να βιώνουμε κάθε μυστήριο των ψυχών των πιστών και της χάρης του Θεού που ενεργεί μέσα τους καθαριστικά, διστακτικά, προπαρασκευαστικά και τελικά ολοκληρωτικά. Ωστόσο, αν είμαστε προσεκτικοί, μπορούμε να δούμε στον Πέτρο και στον Ιωάννη τη δράση, σε διάφορους βαθμούς, του ίδιου νόμου της αγάπης που καθόρισε τον κλήρο της Μαρίας. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η αγάπη του Πέτρου ήταν εκείνη την εποχή, αν και όχι σε εξάντληση, αλλά σε ένα είδος ακούσιας έκλειψης από τη βαριά συνείδηση ​​της τριπλής απάρνησης του Χριστού. Η αγάπη του Ιωάννη, που μόνο για μια στιγμή δεν ήταν «δυνατή σαν θάνατος», κατά τη φυγή του από τον Χριστό από τον Κήπο της Γεθσημανή, αλλά σύντομα σηκώθηκε και τον τράβηξε σταθερά μετά τον πονεμένο Σωτήρα, δεν περιοριζόταν στην ψυχή του. και πιο ελεύθερα από τον Πέτρο τον οδήγησε στον Πανάγιο Τάφο: «ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο» (Ιωάν. 20:4). Αυτές οι διαφορετικές καταστάσεις αγάπης αντιστοιχούσαν σε διαφορετικές συνέπειες. Ο Πέτρος «κατέβηκε στον τάφο» (Ιωάννης 20:6) του Κυρίου. αλλά δεν είχε βρει ακόμη μέσα του το φως της ανάστασης, και μόνο έκπληξη προκάλεσε από αυτόν: «έφυγε θαυμάζοντας αυτό που είχε συμβεί μέσα του» (Λουκάς 24:12). Ο Ιωάννης μπήκε επίσης στον τάφο, και βρήκε, αν και όχι ορατό, το πραγματικό εσωτερικό φως της πίστης στην ανάσταση του Χριστού. «Και ένας άλλος μαθητής πέρασε, και είδε και πίστεψε» (Ιωάννης 20:8). Για τον Πέτρο, ήταν απαραίτητο ο λόγος της Μαρίας: «όπως είδα τον Κύριο» (Ιωάννης 20:18) να αναστηθεί, τόσο φωτεινός στο θέμα του όσο και στην αποφασιστική του αυθεντικότητα, να διαλύσει το σκοτάδι της ψυχής του και να τον προετοιμάσει με το ακάλυπτο φως της πίστης και της αγάπης να δεχτεί το φως της Θείας εμφάνισης. Και πράγματι, μετά από αυτό, την ίδια ημέρα, ο αναστημένος «Κύριος... φάνηκε στον Σίμωνα» (Λουκάς 24:34). Έτσι, όλα τα παραδείγματα που εξετάζονται τώρα μαρτυρούν μια γενική αλήθεια: στο βαθμό της αθωότητας, της αγνότητας και της ειρήνης της ψυχής, το άτομο πλησιάζει τον Θεό. ότι καθώς αγαπά κανείς ενεργά τον Χριστό, το άτομο γίνεται ικανό για γεμάτη χάρη επικοινωνία μαζί Του, να συλλογίζεται την εσωτερική Του ύπαρξη και, όταν χρειάζεται, να δέχεται τις ιδιαίτερες εμφανίσεις και αποκαλύψεις Του. Γι' αυτό, αδελφοί Χριστιανοί, ο άγιος Απόστολος Παύλος μας διδάσκει όλους: «Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, γιατί κανένας άλλος δεν θα δει τον Κύριο» (Εβρ. 12:14). Με αυτό το ρητό, πρώτον, ξεκαθαρίζει ότι «το να δούμε τον Κύριο» είναι ο κλήρος που έχει προετοιμαστεί για όλους μας, τον οποίο πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να επιτύχουμε, και το οποίο αν αποτύχουμε θα ήταν η μεγαλύτερη δυστυχία που θα μπορούσε να μας απειλήσει. Δεύτερον, δείχνει επίσης τα μέσα για να επιτευχθεί αυτός ο πολυπόθητος και ευλογημένος κλήρος, που είναι: «ειρήνη... με όλους και είμαι άγιος». Αυτή είναι και η διδασκαλία που είδαμε στο ρητό του Σωτήρος Χριστού. Ο δρόμος προς την «αγιότητα» είναι «η τήρηση των εντολών» του Χριστού. η μητέρα της «ειρήνης» είναι η «αγάπη». Δεν ρωτάς: πώς να φυτέψεις και να μεγαλώσεις μέσα σου τέτοια αγνότητα και υπέροχη αγάπη για τον Χριστό τον Κύριο, ώστε να μπορέσει να επιτύχει κοινωνία με χάρη; Για να απαντήσω σε αυτό, στρέφομαι ξανά στο παράδειγμα της ισότιμης με τους Αποστόλους Μαρίας. Το να υποφέρει από σκοτεινές δυνάμεις της δίδαξε την υπομονή και τη στροφή από την ανίσχυρη ανθρώπινη βοήθεια στην παντοδύναμη βοήθεια του Χριστού. Η θεραπεία που έλαβε από τον Χριστό γέννησε την ευγνωμοσύνη και την αγάπη προς Αυτόν. Η ευγνωμοσύνη και η αγάπη την ώθησαν να αφήσει τα πάντα, να Τον ακολουθήσει και να αφοσιωθεί στην υπηρεσία Του με όποιον τρόπο μπορούσε, «από ό,τι είχε» (Λουκάς 8:3). Τέτοια παραίτηση από τα πάντα, τέτοια φιλανθρωπική δραστηριότητα από ευγνωμοσύνη και αγάπη, αύξησε και ενίσχυσε την αγάπη της για τον Κύριο, ώστε ούτε ο σεισμός του Γολγοθά να μπορέσει να την ταρακουνήσει, ούτε το σκοτάδι της έκλειψης ηλίου, και το ακόμη βαθύτερο σκοτάδι μετά τον Ήλιο της Αλήθειας που έσβησε στον σταυρό, δεν μπορούσε να το επισκιάσει. Σημειώστε και μάθετε. Επωφεληθείτε από θλιβερές περιπτώσεις για να ασκήσετε υπομονή, ώστε με ταπείνωση και πίστη να καταφύγετε στη βοήθεια του Θεού. Σκεφτείτε συχνά τις καλές πράξεις του Κυρίου για να τρέφετε την ευγνωμοσύνη και την αγάπη για Αυτόν στην καρδιά σας. Αγνοήστε τη ματαιοδοξία και τη γοητεία του κόσμου, απορρίψτε τον εθισμό στα γήινα πράγματα, ώστε η ψυχή να αγωνίζεται πιο εύκολα για τα ουράνια πράγματα. Με ειλικρινή ζήλο, υπηρέτησε τον Θεό και τον Χριστό με πράξεις ευσέβειας και τον πλησίον σου με έργα ευσπλαχνίας: σε μια τέτοια δραστηριότητα το πνεύμα της αγίας αγάπης μεγαλώνει, δυναμώνει, υψώνεται, σαν σπόρος στο χωράφι ενός γεωργού, βλασταίνει και μεγαλώνει, καθώς δεν ξέρει, και επιτυγχάνει αποτελεσματική κοινωνία με χάρη με το Πνεύμα του Κυρίου. Θυμάμαι με χαρά ότι αυτό που είπα σε αυτά τα λεπτά μπορούμε να δούμε μια ζωντανή εικόνα στις ενέργειες του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορά μας και του συνονόματός Του, τώρα του Ευσεβέστατου Συζύγου. Ολοκληρώνει με μεγαλοπρέπεια το ημιτελές από τους τέσσερις προκατόχους Του ιερό μνημείο στη νέα πρωτεύουσα και μεγαλοπρεπώς θριαμβεύει τον αγιασμό του ναού του Αγίου Ισαάκ. Αυτός, από βασιλικές υποθέσεις, και εκείνη, από οικογενειακές δραστηριότητες, βρίσκουν χρόνο να επισκεφτούν το οικιακό ιερό σε μέρη που δεν είναι κοντά στην πρωτεύουσα. Κάνοντας αμέτρητα ελέη στους μικρότερους και μικρότερους αδελφούς του Χριστού στο βασίλειό τους, απλώνουν το χριστιανικά ευεργετικό τους χέρι στους ιερούς τόπους της επίγειας ζωής και του πόνου του Χριστού και στους ετερογενείς ομόθρησκους που, έξω από την Πατρίδα μας, υποφέρουν από καταπίεση από σκληρή ψευδή πίστη. Και αυτοί, ο εστεμμένος Αλέξανδρος και η Μαρία, στέκονται μπροστά στον ζωοποιό τάφο Σου με πνεύμα πίστης και αγάπης, σταυρωμένοι, και θαμμένοι, και αναστημένοι για χάρη μας, Κύριε! Κοίταξέ τους με τη χάρη Σου. Φάνησέ τους τα χαρίσματα Σου. να είσαι ευχαριστημένος που το καλό και η ειρήνη του βασιλείου Τους θα υπηρετούν ταπεινά το καλό και την ειρήνη του πνευματικού σου βασιλείου. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: