348. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Gesprochen am 22. Juli in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1858 und in der Sammlung von 1861) Es gibt einen ungewöhnlich hellen Aspekt im Leben der Heiligen Maria Magdalena, deren Andenken diesen Tag prägt. Am Morgen der Auferstehung Christi hatte sie die Ehre, den auferstandenen Herrn zu sehen, den ersten seiner Jünger und Jünger und den ersten, der ihnen auf seinen direkten Befehl hin Prediger seiner Auferstehung wurde. „Am Morgen des ersten Samstags stand Jesus wieder auf und erschien vor Maria Magdalena“ (Markus 16,9). - „Geht ... zu meinen Brüdern und sagt ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Johannes 20,17). Zu dieser Zeit war Maria des Titels „Gleich den Aposteln“ überaus würdig, der ihr später von der Kirche verliehen wurde. Die Apostel predigten der Welt die Auferstehung Christi; waren Apostel für die Welt: Magdalena predigte den Aposteln die Auferstehung Christi: Sie war eine Apostelin für die Apostel. Wenn wir einen Menschen sehen, der außergewöhnlichen geschäftlichen Erfolg und großen Wohlstand im Leben erreicht hat, dann wird es keine nutzlose Neugier sein, herauszufinden, auf welche Weise dies erreicht wurde. Nicht jedem wird die Möglichkeit gegeben, Außergewöhnliches zu erreichen: Zumindest der Weg, auf dem die Vollkommenheit erreicht wird, die den Aposteln ebenbürtig ist, ist natürlich in der Lage, zur gewöhnlichen christlichen Vollkommenheit zu führen. Wie erreichte Maria den Vorrang in der Vision des auferstandenen Herrn und in der Verkündigung seiner Auferstehung? Gott ist ein „Gott der Gerechtigkeit“ (Jes. 30,18) und der Ordnung. Es gibt ein Gesetz für den Aufstieg und die Annäherung des Menschen an Gott; Es gibt das Gesetz der Herablassung Gottes gegenüber den Menschen und die gnädigen Erscheinungen Christi, des Herrn, gegenüber denen, die an ihn glauben. Wir wissen, dass dieses Gesetz, das von den Lippen Christi, des Erlösers, selbst kam, kurz bevor er am Kreuz starb und litt, als wollte er seinen Jüngern vorausgehen, dass nach diesem Gesetz seine Erscheinung nach seiner Auferstehung folgen wird: „Wenn ihr meine Gebote habt und sie haltet, so heißt das, mich zu lieben. Wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben, und ich selbst werde ihm erscheinen“ (Johannes 14,21). Aus diesem Gesetz folgt, dass jeder, der in erster Linie Erfolg hat und in aktiver Liebe zu Christus aufsteigt; er nähert sich in erster Linie Ihm und wird in erster Linie fähig, Ihn zu betrachten und gnadenvolle Offenbarungen von Ihm zu empfangen. Daraus müssen wir über die den Aposteln gleichgestellte Maria schließen, dass ihre überwiegend erhabene und aktive Liebe zu Christus, dem Erlöser, ihr den Vorteil verschaffte, die Erste zu sein, die ihn nach seiner Auferstehung sah, und die Verkünderin seiner Auferstehung für andere zu sein. Welche Macht lag tatsächlich darin, dass, als die Angst vor den Feinden Christi, den Aposteln selbst, fast jeden dazu zwang, sich zu verstecken, Maria Magdalena, die Schwäche ihres Geschlechts überwindend, die Gefahr verachtend, bis zu seinem Tod vor dem gekreuzigten Herrn stand, die Überführung seines Leichnams vom Kreuz ins Grab begleitete, bei seiner Beerdigung anwesend war und dann in den ersten Stunden nach dem Sabbat, „während die Finsternis noch existierte“ (Johannes 20,1), herbeieilte Nachdem sie seinen Körper nicht gefunden hatte und dies den Aposteln Petrus und Johannes verkündete, eilte sie erneut zum Grab des Herrn, und da sie seine Auferstehung noch nicht verstand, suchte sie unter Tränen nach seinem leblosen Körper? Welche Kraft könnte das alles bewirken, wenn nicht „die Liebe, stark wie der Tod“ (Lied 8,6)? Ihre starke Leistung im sterblichen Feld des Herrn wurde mit einer rechtschaffen beschleunigten, lebensspendenden Vision des auferstandenen Herrn belohnt. Den Neugierigen ist vielleicht aufgefallen, dass die Apostel Petrus und Johannes ebenso wie Maria, die den Herrn mit großer Liebe liebte, zur gleichen Zeit mit ihr an seinem Grab waren: Warum erschien er nicht allen dreien, sondern nach der Entfernung von zwei nur Maria? Was können wir dazu sagen? – Es ist uns nicht gegeben, jedes Geheimnis der Seelen der Gläubigen und der in ihnen wirkenden Gnade Gottes reinigend, versuchsweise, vorbereitend und schließlich vollständig zu erleben. Wenn wir jedoch aufmerksam sind, können wir in Petrus und Johannes in unterschiedlichem Ausmaß die Wirkung desselben Gesetzes der Liebe erkennen, das das Los Mariens bestimmte. Man könnte meinen, dass die Liebe des Petrus zu dieser Zeit zwar nicht erschöpft war, sich aber durch das schwere Bewusstsein seiner dreifachen Abkehr von Christus in einer Art unfreiwilligen Verfinsterung befand. Die Liebe des Johannes, die während seiner Flucht vor Christus aus dem Garten Gethsemane nur für einen Moment nicht „stark wie der Tod“ war, sich aber bald erhob und ihn stetig zu dem leidenden Erlöser zog, war in seiner Seele nicht eingeschränkt; und freizügiger als Petrus führte sie ihn zum Heiligen Grab: „Der andere Jünger lief schneller als Petrus“ (Johannes 20,4). Diese unterschiedlichen Liebeszustände hatten unterschiedliche Konsequenzen. Petrus „ging in das Grab des Herrn hinab“ (Johannes 20:6); aber er hatte das Licht der Auferstehung noch nicht in ihm gefunden und brachte nur Überraschung in ihm hervor: „Er ging weg und verwunderte sich über das, was in ihm selbst geschehen war“ (Lukas 24,12). Auch Johannes betrat das Grab und fand, wenn auch nicht sichtbar, das wahre innere Licht des Glaubens an die Auferstehung Christi. „Und ein anderer Jünger kam vorbei und sah und glaubte“ (Johannes 20:8). Für Petrus war es notwendig, dass das Wort Mariens „wie ich den Herrn sah“ (Johannes 20,18) auferstanden war, ebenso hell in seinem Inhalt wie in seiner entscheidenden Authentizität, die Dunkelheit seiner Seele vertreiben und ihn mit dem unverdunkelten Licht des Glaubens und der Liebe darauf vorbereiten, das Licht der göttlichen Erscheinung anzunehmen. Und tatsächlich erschien danach am selben Tag der auferstandene „Herr … dem Simon“ (Lukas 24:34). Somit zeugen alle nun betrachteten Beispiele von einer allgemeinen Wahrheit: Im Maße der Unschuld, der Reinheit und des Seelenfriedens nähert sich der Mensch Gott; Wenn man Christus aktiv liebt, wird man fähig, gnadenvoll mit Ihm zu kommunizieren, Sein Inneres zu betrachten und gegebenenfalls Seine besonderen Erscheinungen und Offenbarungen anzunehmen. Deshalb, christliche Brüder, lehrt uns der heilige Apostel Paulus: „Habt Frieden und Heiligkeit mit allen, denn sonst wird niemand den Herrn sehen“ (Hebräer 12,14). Mit diesem Ausspruch macht er erstens deutlich, dass „den Herrn zu sehen“ das Los ist, das uns allen bevorsteht, das wir auf jede erdenkliche Weise erreichen müssen und dessen Scheitern das größte Unglück wäre, das uns bedrohen könnte; Zweitens zeigt es auch die Mittel auf, um dieses ersehnte und gesegnete Los zu erreichen, das heißt: „Friede... mit allen und ich bin heilig.“ Dies ist auch die Lehre, die wir in der Aussage von Christus dem Erlöser sahen. Der Weg zur „Heiligkeit“ besteht darin, „die Gebote Christi zu halten“. Die Mutter des „Friedens“ ist „Liebe“. Fragen Sie sich nicht: Wie kann man in sich selbst eine solche Reinheit und erhabene Liebe zu Christus, dem Herrn, einpflanzen und wachsen lassen, so dass man eine gnadenvolle Gemeinschaft mit ihm erreichen kann? Um dies zu beantworten, greife ich noch einmal auf das Beispiel der apostelgleichen Maria zurück. Das Leiden unter dunklen Mächten lehrte sie Geduld und die Abkehr von der machtlosen menschlichen Hilfe zur allmächtigen Hilfe Christi. Die Heilung, die sie von Christus erhielt, brachte Dankbarkeit und Liebe für ihn hervor. Dankbarkeit und Liebe veranlassten sie, alles aufzugeben, ihm zu folgen und sich dem Dienst für ihn zu widmen, auf jede erdenkliche Weise, „von dem, was sie hatte“ (Lukas 8,3). Solch ein Verzicht auf alles, solch eine wohltätige Tätigkeit aus Dankbarkeit und Liebe steigerten und stärkten ihre Liebe zum Herrn, so dass weder das Erdbeben auf Golgatha sie erschüttern konnte, noch die Dunkelheit der Sonnenfinsternis und die noch tiefere Dunkelheit, nachdem die Sonne der Wahrheit am Kreuz erloschen war, sie nicht überschatten konnte. Beachten Sie und lernen Sie. Nutzen Sie traurige Anlässe, um sich in Geduld zu üben, damit Sie mit Demut und Glauben auf Gottes Hilfe zurückgreifen können. Denken Sie oft an die guten Taten des Herrn, um Dankbarkeit und Liebe für ihn in Ihrem Herzen zu nähren. Missachten Sie die Eitelkeit und den Charme der Welt, lehnen Sie die Sucht nach irdischen Dingen ab, damit die Seele leichter nach himmlischen Dingen streben kann. Mit aufrichtigem Eifer dienen Sie Gott und Christus mit Taten der Frömmigkeit und Ihrem Nächsten mit Taten der Barmherzigkeit: In einer solchen Tätigkeit wächst, stärkt, erhebt sich der Geist der heiligen Liebe wie ein Samenkorn auf dem Feld eines Bauern, vegetiert und wächst, wie er es nicht kennt, und erreicht eine wirksame, von Gnade erfüllte Gemeinschaft mit dem Geist des Herrn. Ich erinnere mich mit Freude daran, dass das, was ich in diesen Minuten gesagt habe, ein lebendiges Bild in den Handlungen unseres allerfrömmsten Autokraten und seines Namensvetters, des jetzigen allerfrömmsten Ehepartners, erkennen kann. Er vollendet das heilige Denkmal in der neuen Hauptstadt, das von seinen vier Vorgängern noch nicht fertiggestellt wurde, prächtig und triumphiert majestätisch bei der Weihe der Kirche des Heiligen Isaaks. Er aus königlichen Angelegenheiten und sie aus familiären Gründen finden Zeit, das heimische Heiligtum an Orten zu besuchen, die nicht in der Nähe der Hauptstadt liegen. Indem sie den geringeren und geringsten Brüdern Christi in ihrem Reich zahllose Barmherzigkeit erweisen, reichen sie ihre christlich wohltätige Hand zu den heiligen Stätten des irdischen Lebens und Leidens Christi sowie zu den heterogenen Glaubensgenossen, die außerhalb unseres Vaterlandes unter der Unterdrückung des grausamen falschen Glaubens leiden. Und Sie, der gekrönte Alexander und Maria, stehen vor Deinem lebensspendenden Grab mit dem Geist des Glaubens und der Liebe, gekreuzigt und begraben und auferstanden für uns, Herr! Schaue sie mit Deiner Gnade an; Erscheine ihnen Deine Gaben; Sei erfreut, dass das Gute und der Frieden Deines Königreichs demütig dem Guten und Frieden Deines spirituellen Königreichs dienen werden. Amen. Sie könnten interessiert sein an: