347. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия и Тезоименитства Его Императорского Высочества Благоверного Государя и Великого Князя Сергия Александровича

(Говорена в Троїцькій лаврі 5 липня; надрукована у Твор. Св. От. 1858 р. і в собр. 1861 р.) Навчіться від Мене , бо лагідна єсть і смиренна серцем : і знайдете спокій душам вашим ( Мт.11:29 ). Господь наш Ісус Христос закликає до Себе всіх трудящих і обтяжених і обіцяє їм заспокоєння. «Надайте спокій душам вашим». «З упокою ви» (Мф. 11:29, 28). Хто з нас не потребує більш-менш спокою душі 857 ? Одні обтяжені посильною за потребою працею; інші стиснуті убогістю; інші засмучені і утруднені недоброзичливістю, що зустрічається, і несправедливістю; інші страждають від хвороб; інші утруднені внутрішнім протиборством гріха і почуттям своєї винності перед Богом; інші самі себе позбавляють душевного спокою, і потім марно шукають його, вдаючись до гніву, заздрощів, ненависті, користолюбства, честолюбства, ненаситної жадібності чуттєвих задоволень. До будь-кого хто належав роду позбавлених спокою, усіх закликає до Себе милосердний Господь; всім пропонує правильний засіб досягти спокою. Який засіб? – «Навчитеся, – каже, – від Мене». Зробіть учнями Господа Ісуса; приймайте і виконуйте Його вчення: «І знайдете спокій вашим душам» . Господь додає, що Він «лагідний... і смиренний серцем» , частиною підбадьорюючи і заохочуючи нас, щоб ми не засумнівалися приступити до такого високого Вчителя, частиною вказуючи на смиренність, як на один із важливих предметів вчення, яке від Нього має прийняти, для здобуття спокою душам. Може, скажуть: як можна нам прийти до Христа і навчитися від Нього? Це можливо було апостолам, які понад три роки були при Ньому невідлучно, і слухали Його вчення; частково це можливо було і народу юдейському, який часто оточував і супроводжував Його, і залишався при Ньому іноді до трьох днів безперервно. Чи можемо ми подібним чином наблизитися до Нього і слухати Його? – Наважуюсь стверджувати, що можемо. Досліджуйте разом зі мною цю можливість. Коли Христу Спасителеві, після воскресіння Його, належало залишити землю і піднестися на небо: тоді й людська передбачливість могла очікувати, коли від всезнання Його не приховано було, що розлучення з Ним Апостолів супроводжуватиметься для них не тільки тяжкою скорботою, а й крайньою небезпекою від ворогів віри. Доброти Його властиво було попередньо втішити їх, підкріпити, обнадіяти. Як же це Він виконав? – Він сказав: «Це Я з вами є в усі дні до кінця віку» (Мф.28:20). Ця обіцянка не обмежується одними Апостолами; воно простягається і до нас, і майбутніх після нас, тому що простягається «до кінця віку» . Що, думаєте, за цією обіцянкою дарував Господь Своїм учням? Невже одна думка про Його присутність? Чи було б це достатньо для втіхи їх, підкріплення, обнадеження? – Без сумніву, Він дарував їм Свою присутність у силі та дії; дарував можливість споглядати Його подумки, сердечно, а при благопотребі і образно, приймати від Нього потаємні внутрішні навіювання, а при благопотребі і чути голос Його, що втішає, зміцнює, наставляє, як це особливо ясно відкривається в житті Апостола Павла. В іншому вислові Господь поєднує обіцянку присутності Своєї з умовами, за яких вона можлива. «Май заповіді Моя, і дотримуйся їх, той любиш Мене, а любиш Мене любий буде Отцем Моїм; і Я полюю його, і з'явлюся йому Сам; - І до нього прийдемо, і обитель у нього створимо »(Ін.14: 21, 23). Бачиш, християнин, учень Христовий, що Господь хоче з'явитися тобі; що ти можеш мати Його твоїм гостем, навіть співмешканцем, якщо тільки ти виконуватимеш Його заповіді, якщо полюбиш Його. Виконай пропоновану тобі умову: і приймеш виконання Його обіцяння. Коли ти маєш гостя: ти можеш розмовляти з ним, прихильно й навмисно запитувати його, і отримувати бажані відповіді. Отже, коли Господь бажає бути твоїм гостем: то готує тобі і те, щоб ти вільно запитував Його про шлях та засоби твого миру та спасіння, і отримував від Нього повчання та керівництво. З того часу, як Він сказав: «Прийдіть до Мене» (Мт. 11:28); – «навчіться від Мене»; – Він чекає, щоб ти прийшов, і повчався від Нього. На це можете знову заперечити, що безпосереднє наближення до Христа і повчання від Нього є жеребом учнів Його досконалих, душ облагодатних. Не сперечаюся. Скажу, однак, що шлях до досконалості і для нас не є недовідомим; принаймні початок його не прихований від нашої совісті, вступ на нього не загороджений нічим від нашого серця і волі, крім нашої неуваги до власної душі. Скарби благодаті доступні кожному. «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; товціть, і відкриється вам »(Мф.7: 7). Повторюю: скарби благодаті доступні кожному. «Бо всякий просяй приймає, і шукай знаходить, і товстушому відкриється» (Мф.7: 8). У цьому запевняє, це обіцяє Сам «багатий у милості» (Еф.2: 4), Владика скарбів благодаті: Він, звичайно, вірний у Своєму упевненні; готовий Своє обіцяння, дане «будь-якому», виконати для кожного з нас, тільки для кожного «прохаючого, що шукає, товкає» . Що потрібно тобі, щоб наблизитись до Христа і спілкування з Ним? – Потрібна, за власним Його висловом, «любов» до Нього, яка полягає в «дотриманні заповідей» Його. А що потрібне для дотримання заповідей? - Потрібна сила відкинути свою гріховну волю, свої пристрасті, свої незаконні побажання, - потрібна сила творити добро Богу. Тож «проси...» її старанною, невідступною молитвою: і, за обіцянням Господнім, «дасться» тобі. Тобі потрібна істина, яка б вірно показала тобі «шлях заповідей» (Пс. 118:32), що веде до Христа, і охороняла тебе від розпусти помилки, пороку та самоспокуси. Тож «шукай...» її в слові Божому, у вченні та приблизних для нас діяннях Святих: і, за обіцянням Господнім, «знайдеш». Тобі потрібна скам'янена земними пристрастями серця розкручення, пом'якшення, пожвавлення, отверзіння, щоб з тобою могло відбутися те, що радісно сповідав про себе Богові один із праведних: «Шлях заповідей Твоїх текох, коли розширив Ти моє серце» (Пс. 118:3). Отже, із зусиллям віри, благоговійними бажаннями, смиренними зітханнями «товці...» у дверях милосердя Господнього; – смиренним у молитві самопоглибленням, закликаючи ім'я Господа Ісуса 860 , «толці...» у двері власного твого серця: і, за обіцянням Господнім, слід сподіватися, що в міру твоєї старанності про своє очищення, у міру віри і любові твоєї, «відчиниться» з тобою; «відчиняться» двері серця твого, і Господь прийде. Тоді можеш не вороже, а досвідчено збагнути, що означає внутрішньо повчатися від Христа, як зручно і приємно «тіщі ... шляхом заповідей» Його, коли Він «розширює ... серце» наше, і як вірно через Нього і в Ньому «обертається спокій душам». Але слово знемагає перед благодатним дійством у душах істинно віруючих і христолюбних, яке, за Апостолом, є «таємницею сокровенною, ... явленою святим» , що є «Христос у вас, надія слави» (Кол.1:26–27). Я хотів тільки в трудящихся і обтяжених гріхами, «від яких перший є аз» (1Тим.1:15), збудити діяльне бажання справжнього спокою душі, і хоча здалека пальцем вказати на шлях до нього. Господи Ісусе Христе, справжній живіт і спокій наш! При представництві блаженний спокій преподобного отця нашого Сергія, що здобув у Тобі, молимо Тебе, Сам невидимим потягом поклич і притягни нас до спокою душ наших, що здобувається у вірі і любові до Тебе, у умиротвореній благодаттю Твоєю совісті, у надії вічного блаженного. Тебе з Отцем і Святим Духом на віки. Амінь. У рукоп. автора цих слів спочатку не було. Вам може бути цікаво: